ബ്രഹ്മമൊക്കടേ പരബ്രഹ്മമൊക്കടേ

എട്ട് ശ്ലോകങ്ങളും ഒരു ഫലശ്രുതി ശ്ലോകവും ചേർന്ന ഈ സ്തോത്രം വിഷ്ണുവിനെ അനേക നാമങ്ങളിൽ വിളിക്കുന്നു; ഓരോ ശ്ലോകവും ശ്രീപതിയോട് സകല ദുഃഖവും ശമിപ്പിക്കണമെന്ന അപേക്ഷയോടെ അവസാനിക്കുന്നു.

എട്ട് ശ്ലോകങ്ങളും ഒരു സമാപന ഫലശ്രുതി ശ്ലോകവും ചേർന്ന ഈ സ്തോത്രം, വിഷ്ണുവിനെ കൃഷ്ണനും രാമനുമായി ദിവ്യനാമങ്ങളിലൂടെ വാഴ്ത്തുന്നു; അനുഗ്രഹത്തിനും സംരക്ഷണത്തിനുമായി ഇത് ചൊല്ലപ്പെടുന്നു.

ശ്രീധര വെങ്കടേശൻ എന്ന കവി-സന്തിന്റെ, അച്യുത എന്ന നാമത്തിന്റെ ശക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള എട്ട് ശ്ലോകങ്ങൾ; ദ്രൗപദിയെയും ഗജേന്ദ്രനെയും ഉദാഹരണമായി ഉദ്ധരിക്കുന്നു (ഏകദേശം 1635–1720).

വിഷ്ണുവിന്റെ മനുഷ്യസിംഹരൂപമായ ഭഗവാൻ നരസിംഹന്റെ 108 നാമങ്ങൾ; ഓരോന്നും ഓം, നമഃ എന്നിവയോടെ സംരക്ഷണത്തിനും ധൈര്യത്തിനും കൃപയ്ക്കുമായി സമർപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

ഏകാദശി, വ്യാഴാഴ്ചകൾ, തുളസിദളങ്ങളോടെയുള്ള പ്രഭാത പ്രാർത്ഥനകൾ എന്നിവയിൽ ചൊല്ലുന്ന, പരമ പാലകനായ ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിന്റെ 108 നാമങ്ങളുടെ നാമാവലി.

മഹാഭാരതത്തിലെ അനുശാസനപർവ്വത്തിൽ, അധ്യായം 149-ൽ ഭീഷ്മർ യുധിഷ്ഠിരന് ഉപദേശിച്ച വിഷ്ണുവിന്റെ സഹസ്രനാമങ്ങൾ, 108 ശ്ലോകങ്ങളിൽ.

രാമചരിതമാനസത്തിലെ വിശ്വാസത്തെയും ക്ഷമയെയും കുറിച്ചുള്ള വരികൾ കോർത്തിണക്കുന്ന ഒരു ഭജൻ; 'രാം സിയ രാം സിയ രാം ജയ് ജയ് രാം' എന്ന പല്ലവിയോടെ.

ഈ ഭജൻ ഭഗവാൻ കൃഷ്ണന്റെയും വിഷ്ണുവിന്റെയും വിവിധ നാമങ്ങളെ പ്രകീർത്തിക്കുന്നതും, അവന്റെ കള്ളവെണ്ണ കട്ടെടുക്കൽ, ഗോപികമാരോടൊപ്പമുള്ള രാസനൃത്തം തുടങ്ങിയ ബാല്യകാലത്തെയും ദിവ്യലീലകളെയും വർണ്ണിക്കുന്നതുമായ ഒരു ഭക്തിഗീതമാണ്.

സന്തോഷകരമായ ഒരു ഭജൻ; ഭഗവാൻ രാമനായോ ശ്യാമനായോ ശിവനായോ വിഷ്ണുവായോ ഗണേശനായോ വരാൻ ക്ഷണിക്കുന്നു. ഓരോ രൂപവും അതതിന്റെ പത്നിയോടും ചിഹ്നത്തോടും കൂടിയാണ്.

ശ്രീരാമന്റെ 108 നാമങ്ങളടങ്ങിയ ഒരു സ്തോത്രം; രാമായണത്തെ കാണ്ഡം കാണ്ഡമായി പുനരാഖ്യാനം ചെയ്യുന്ന ഇതിൽ, രാമനും സീതയ്ക്കും ഹനുമാനും ഉള്ള പ്രാർത്ഥനകളുണ്ട്.