ഗുരുദ്വാര പൗണ്ടാ സാഹിബ്

1685 CE ൽ, സിർമൗറിലെ രാജാ മേദിനി പ്രകാശിന്റെ ക്ഷണപ്രകാരം, യുവാവായ ഗുരു ഗോവിന്ദ് സിംഗ് ജി ശിവാലിക് താഴ്‌വരയിലെ യമുനാ നദിയുടെ ശാന്തമായ വളവിലെത്തി. അവിടെ “പൗണ്ടാ” എന്നറിയപ്പെടുന്ന, കാൽ വെച്ച സ്ഥലം എന്നർത്ഥമുള്ള, സുരക്ഷിതമായ ഒരു ആത്മീയ പാളയം അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ചു. നാലു വർഷത്തെ വാസത്തിൽ പൗണ്ടാ സിഖ് പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ബൗദ്ധികവും കാവ്യാത്മകവുമായ തലസ്ഥാനമായി വികസിച്ചു. പകൽ സമയങ്ങളിൽ സന്ത്-യോദ്ധാക്കൾക്ക് അമ്പെയ്ത്തും കുതിരസവാരി യുദ്ധപരിശീലനവും നൽകി; സായാഹ്ന സഭകൾ ഏക സ്രഷ്ടാവിനെ സ്തുതിക്കുന്ന സാഹിത്യ പാരായണങ്ങളാൽ പ്രകാശിച്ചു, അവ അജയ്യമായ ആത്മീയ നിർഭയത്വമായ ബീർ രസം വളർത്തി. ഗുരു ഗോവിന്ദ് സിംഗ് ജി പൗണ്ടായിലെത്തുമ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് കൗമാരത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടമായിരുന്നു. ഒമ്പതാം ഗുരുവിന്റെ രക്തസാക്ഷിത്വത്തിനുശേഷം സിഖ് സമൂഹത്തിന് നേതൃത്വം ആവശ്യമായ നിർണായക ഘട്ടത്തിൽ, അദ്ദേഹം പിതാവ് ഗുരു തേഗ് ബഹാദൂറിന്റെ സ്ഥാനമേറ്റെടുത്തു. യമുനാ തീരത്തെ ഈ പാളയമാണ് ആ യുവനേതൃത്വം ആദ്യമായി പക്വമായ രൂപം കൈക്കൊണ്ട ഇടം.

പൗണ്ടാ സാഹിബിൽ ഗുരു ഗോവിന്ദ് സിംഗ് ജി അമ്പത്തിരണ്ട് പണ്ഡിത-കവികളെ സംരക്ഷിച്ചു. പുരാതന ഇതിഹാസങ്ങളും സംസ്കൃത തത്ത്വശാസ്ത്ര കൃതികളും സാധാരണ ജനങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാകുന്ന നാട്ടുഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം ഏർപ്പാടാക്കി; അങ്ങനെ അവയിലെ ജ്ഞാനം പണ്ഡിതർക്കു മാത്രം ഒതുങ്ങാതെ സാധാരണ ഭക്തരിലേക്ക് എത്തി. ഈ സംരക്ഷണത്തിൽ സംസ്കൃത ഇതിഹാസങ്ങളും ക്ലാസിക്കൽ തത്ത്വശാസ്ത്ര രചനകളും ബ്രജ്, പഞ്ചാബി കാവ്യരൂപത്തിലേക്ക് പകർത്തപ്പെട്ടു. ഗുരു ഇതിനെ ഒരു സാഹിത്യ വിനോദമായല്ല, പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഖൽസയെ രൂപപ്പെടുത്താനിരുന്ന അതേ വലിയ ലക്ഷ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായാണ് കണ്ടത്: പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ആഴമേറിയ വിഭവങ്ങൾ ഒരു പണ്ഡിതവർഗത്തിലൂടെ മാത്രം മധ്യസ്ഥത വഹിക്കപ്പെടാതെ, സാധാരണ ഭക്തന് നേരിട്ട് ലഭ്യമാക്കുക.

ഈ കവികൾ രൂപീകരിച്ച കവി ദർബാർ എല്ലാ സായാഹ്നങ്ങളിലും നദിക്ക് അഭിമുഖമായ മട്ടുപ്പാവിൽ സമ്മേളിച്ചു. യുദ്ധസന്നദ്ധതയും സാഹിത്യസൗന്ദര്യവും ഗുരു രൂപപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടിരുന്ന സമൂഹത്തിൽ ഒരിക്കലും വേറിട്ട ശ്രമങ്ങളായിരിക്കരുതെന്ന ഉദ്ദേശ്യമാണ് ഈ സമ്മേളനം വ്യക്തമാക്കിയതെന്ന് സിഖ് പാരമ്പര്യം ഓർക്കുന്നു. ഭക്തി പാരമ്പര്യം ഒരു സംഭവവും ഓർക്കുന്നു: ഗുരുവിന്റെ മൃദുവായ പ്രാർത്ഥനയിൽ യമുനയുടെ ഗർജ്ജിക്കുന്ന പ്രവാഹങ്ങൾ ശാന്തമായി, അതിനാൽ കവി ദർബാറിലെ കവികൾക്ക് തടസ്സമില്ലാതെ തങ്ങളുടെ ശ്ലോകങ്ങൾ ചൊല്ലാൻ കഴിഞ്ഞു. ഇന്നും യമുന ഗുരുദ്വാരയുടെ മതിലുകൾക്കരികിലൂടെ അസാധാരണമായ ശാന്തതയോടെ ഒഴുകുന്നു.

പൗണ്ടായിലാണ് ഗുരു ഗോവിന്ദ് സിംഗ് ജി ജാപ്പ് സാഹിബ് രചിച്ചത്. ഇന്ന് ഭക്തരായ സിഖുകാർ നിത്‌നേം എന്ന ദൈനംദിന പ്രാർത്ഥനകളുടെ ഭാഗമായി എല്ലാ പ്രഭാതത്തിലും ഇത് ചൊല്ലുന്നു. ഈ രചനയിലെ നൂറ്റി തൊണ്ണൂറ്റിയൊൻപത് ഈരടികൾ ഒരു നമസ്കാരത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്നു; അത് മുഴുവൻ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും സ്വരം നൽകുന്നു. പേരുകൾക്കും രൂപങ്ങൾക്കും അപ്പുറമുള്ള ഒരു ദൈവികതയെ അത് സംബോധന ചെയ്യുന്നു:

അകാൽ ഉസ്തതിയുടെ അടിസ്ഥാന ശ്ലോകങ്ങളും ഇവിടെയാണ് രചിക്കപ്പെട്ടത്. രണ്ട് രചനകളും കവി ദർബാർ എല്ലാ സായാഹ്നങ്ങളിലും സമ്മേളിച്ചിരുന്ന അതേ നദീതീരത്തെ മട്ടുപ്പാവിൽ നിന്നാണ് ഉദയം ചെയ്തത്; അതിനാൽ ഗുരുവിന്റെ സ്വന്തം ഭക്തികാവ്യവും ദർബാറിന്റെ സാഹിത്യപാണ്ഡിത്യവും പൗണ്ടായിലെ നാലു വർഷങ്ങളിൽ വേറിട്ട ഇഴകളായിട്ടല്ല ഒന്നിച്ചാണ് വളർന്നത്. ജാപ്പ് സാഹിബും അകാൽ ഉസ്തതിയും ചേർന്ന്, നിഷ്ഠയുള്ള സിഖുകാർ ഇന്നും എല്ലാ പ്രഭാതത്തിലും ചൊല്ലുന്ന നിത്‌നേമിന്റെ ഭാഗമാണ്. അതായത്, 1680 കളിൽ ഈ നദീതീരത്തെ മട്ടുപ്പാവിൽ രൂപംകൊണ്ട വാക്കുകൾ മുറിവില്ലാത്ത ആചാരത്തിൽ, അന്നുമുതൽ എല്ലാ ദിവസവും ഭക്തരുടെ ചുണ്ടുകളിലുണ്ട്.

ഇരുപത്തിരണ്ടാം വയസ്സിൽ, ഗുരു ഗോവിന്ദ് സിംഗ് 1688 ൽ സമീപത്തുള്ള ഭംഗാനിയിൽ തന്റെ ആദ്യ പ്രതിരോധ യുദ്ധം നടത്തി വിജയിച്ചു. യുവ ഗുരുവിന് ചുറ്റും വളർന്നുവരുന്ന അനുയായി വൃന്ദത്തെക്കുറിച്ച് ആശങ്കപ്പെട്ട അയൽ മലയോര ഭരണാധികാരികളുടെ ഒരു സഖ്യം പൗണ്ടായ്ക്കു നേരെ നീങ്ങിയപ്പോഴാണ് ഈ യുദ്ധം നടന്നത്. സിഖ് സേനയും സഖ്യസേനകളും തങ്ങളുടെ നില കാത്തുസൂക്ഷിച്ചു. ഈ വിജയം അതിന്റെ സൈനിക വ്യാപ്തിക്കുപരി അത് വെളിപ്പെടുത്തിയ കാര്യത്തിനാണ് കൂടുതലായി ഓർമിക്കപ്പെടുന്നത്: നദീതീരത്ത് കവിതയിലും പ്രാർത്ഥനയിലും പരിശീലനം നേടിയ അതേ സമൂഹത്തിന്, സമയം ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ, നാലു വർഷം പരിപോഷിപ്പിച്ച മൂല്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാതെ സ്വയം സംരക്ഷിക്കാനാകുമെന്ന്. ഗുരു ഗോവിന്ദ് സിംഗ് ജി തന്നെ ഇപ്പോൾ ഗുരുദ്വാര തിർഗഢി എന്ന് അടയാളപ്പെടുത്തിയ കുന്നിൽ നിന്ന് അമ്പുകൾ തൊടുത്തു; കവി ദർബാർ മാസങ്ങൾക്കു മുമ്പ് സമ്മേളിച്ചിരുന്ന അതേ മട്ടുപ്പാവിന്റെ കാഴ്ചയ്ക്കുള്ളിൽ തന്നെ.

ഇന്ന് ഗുരുദ്വാര സമുച്ചയത്തിൽ ചരിത്രപരമായ ആയുധങ്ങളുടെ ഒരു മ്യൂസിയമുണ്ട്. ഗുരുവുമായും പൗണ്ടായിൽ അദ്ദേഹത്തിനു ചുറ്റും ഒത്തുകൂടിയ യോദ്ധാക്കളുമായും ബന്ധപ്പെട്ട സ്വർണ്ണം പതിച്ച വാളുകൾ, പരിചകൾ, കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ എന്നിവ അവിടെ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അതോടൊപ്പം, ഒരുകാലത്ത് കവി ദർബാർ സായാഹ്നം മുഴുവൻ ശ്ലോകങ്ങൾ ചൊല്ലിയ അതേ നദീതീരത്ത്, ദൈനംദിന കീർത്തനവും ലങ്കാറും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഭക്തിജീവിതം തുടരുന്നു.