ഗുരുദ്വാര ഹേമകുണ്ഡ് സാഹിബ്

• •
  ഇത് എന്താണ്: ഏറ്റവും ഉയർന്ന സിഖ് പുണ്യസ്ഥലവും ഹിമാനി തടാകവും (അമൃത് സരോവർ). പത്താമത്തെ ഗുരുവായ ശ്രീ ഗുരു ഗോബിന്ദ് സിങ് ജി മഹാരാജ്, തന്റെ മുൻ അവതാരമായ ഋഷി ദുഷ്ട ദമനനായിരുന്നപ്പോൾ, ഇവിടെ അപാരമായ തപസ്സ് (മഹാ കാൽകാ ആരാധന) ചെയ്ത് കാലാതീതനായ സ്രഷ്ടാവിൽ (അകാൽ പുരഖ്) ലയിച്ചു.
• •
  എന്തിന് സന്ദർശിക്കണം / ജപിക്കണം: പവിത്ര ഗ്രന്ഥമായ ശ്രീ ദസം ഗ്രന്ഥ് (ബചിത്തർ നാടക്) ൽ ഇതിനെക്കുറിച്ച് പരാമർശമുണ്ട്. ഈ കഠിനമായ തീർഥയാത്ര ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ കർമബന്ധങ്ങളെ അലിയിക്കുന്നു, ഇളകാത്ത ആത്മീയ ധൈര്യം നൽകുന്നു, ആന്തരിക ബോധത്തെ (സുരത്) തെളിയിക്കുന്നു, അതിരില്ലാത്ത ദൈവകൃപ ഉണർത്തുന്നു.
• •
  എപ്പോൾ സന്ദർശിക്കണം: എല്ലാ വർഷവും മേയ് അവസാനമോ ജൂൺ ആരംഭമോ മുതൽ ഒക്ടോബർ ആരംഭം വരെ, ഏകദേശം 4 മുതൽ 5 മാസം വരെ തുറന്നിരിക്കും. ഏറ്റവും ഭക്തിസാന്ദ്രമായ കാലങ്ങൾ തുറന്ന ആദ്യ പക്ഷം, പ്രകാശ് ഗുരുപുരബ് ആഘോഷങ്ങൾ, ഓഗസ്റ്റിന്റെ അവസാന ദിവസങ്ങൾ എന്നിവയാണ്; അപ്പോൾ പുണ്യ തടാകത്തിനു ചുറ്റും അപൂർവ ഉയരത്തിലെ ബ്രഹ്മകമലങ്ങൾ വിരിയുന്നു.
• •
  എവിടെ: ചമോലി ജില്ല, ഗർവാൾ ഹിമാലയം, ഉത്തരാഖണ്ഡ്, ഇന്ത്യ. ഉയരം: 4,632 മീറ്റർ (15,200 അടി). ബേസ് ക്യാമ്പ്: ഗോവിന്ദ്ഘാട്ട് (അളകനന്ദ നദിക്കരയിൽ); ഇടത്താവളം: ഘാംഗരിയ (ഗോവിന്ദ് ധാം, 3,048 മീ).
• •
  എങ്ങനെ (വിധിയും നിയമങ്ങളും):
• •
  യാത്രാക്രമം: ഋഷികേശിൽ നിന്ന് ജോഷിമഠ് വഴി ഗോവിന്ദ്ഘാട്ടിലേക്ക്, പിന്നെ ഘാംഗരിയയിലേക്ക് (13 കി.മീ) കാൽനടയാത്ര, തുടർന്ന് ഹേംകുണ്ഡ് സാഹിബിലേക്ക് കുത്തനെയുള്ള കയറ്റം (6 കി.മീ).
• •
  സ്നാന രീതി: മൂൽ മന്തറും വാഹേഗുരു സിമ്രനും ജപിച്ചുകൊണ്ട്, പുണ്യമായ ശ്രീ ഹേംകുണ്ഡ് സരോവറിലെ മഞ്ഞുപോലെ തണുത്ത ഹിമാനി ജലത്തിൽ ശുദ്ധമായ ഭക്തിയോടെ സ്നാനം ചെയ്യുക.
• •
  ദർശനവും സേവയും: പുണ്യ തടാകത്തിനും ഗർഭഗൃഹത്തിനും ചുറ്റും നിശ്ശബ്ദമായും ഭക്തിയോടെയും പരിക്രമ (പ്രദക്ഷിണം) ചെയ്യുക; പഞ്ചഭുജ ഗുരുദ്വാരയിൽ നിത്നേം, ആസാ ദീ വാർ, ആനന്ദ് സാഹിബ് പാഠം എന്നിവയിൽ പങ്കുചേരുക; അനുഗ്രഹിതമായ കര പ്രസാദ് സ്വീകരിച്ച് ലങ്കാർ ൽ പങ്കെടുക്കുക.
• •
  വസ്ത്രവും പവിത്രതയും: ലളിതമായ കമ്പിളി തീർഥാടക വസ്ത്രം; തല എപ്പോഴും തലപ്പാവോ തുണിയോ (ദസ്താർ/ദുപ്പട്ട) കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കണം; പുണ്യസ്ഥലത്ത് കാലുകുത്തുന്നതിനു മുമ്പ് പാദരക്ഷ അഴിക്കണം; പുണ്യ താഴ്വരയിലുടനീളം പുകയില, മദ്യം, മാംസാഹാരം എന്നിവയ്ക്ക് പൂർണ വിലക്ക്.

ശ്രീ ഹേംകുണ്ഡ് സാഹിബിന്റെ പ്രപഞ്ചോത്ഭവം, പത്താമത്തെ സിഖ് ഗുരുവായ ശ്രീ ഗുരു ഗോബിന്ദ് സിങ് ജി മഹാരാജിന്റെ ആത്മകഥാപരമായ വരികളിൽ സവിശേഷമായി വെളിപ്പെടുന്നു. അവ ശ്രീ ദസം ഗ്രന്ഥ് സാഹിബ് ജിയുടെ അവിഭാജ്യ ഭാഗമായ ബചിത്തർ നാടക് (ജ്വലിക്കുന്ന നാടകം) ൽ ഉള്ളതാണ്. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഭാരതവർഷത്തിലെ മർത്യലോകത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നതിനു മുമ്പുള്ള തന്റെ പൂർവ അസ്തിത്വം ഗുരു ഗോബിന്ദ് സിങ് ജി ഇപ്രകാരം വിവരിക്കുന്നു:

"ഏഴ് പ്രകാശമാനമായ ശിഖരങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച ഹേംകുണ്ട് പർവതം എവിടെ നിൽക്കുന്നുവോ, അവിടെ ഞാൻ പരമമായ ധ്യാനം ചെയ്ത് കാലാതീതമായ മഹാകാൽ കാളികയെ ആരാധിച്ചു. അത്തരം കഠിനമായ ഭക്തിയാൽ ദ്വൈതം അലിഞ്ഞു, രണ്ടും ഒന്നായി."

ആ പൂർവ പ്രപഞ്ചയുഗത്തിൽ, പിൽക്കാല സിഖ് പാരമ്പര്യത്തിൽ, ഭായ് സന്തോഖ് സിങ്ങിന്റെ വിവരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ആ മഹാത്മാവ് ദുഷ്ടന്മാരെ കീഴടക്കിയവനായ ദുഷ്ട ദമൻ എന്നറിയപ്പെട്ടു. ഈ ഉയർന്ന ഹിമാനി തടാകത്തിനരികിലെ മഞ്ഞുപാറയിൽ അദ്ദേഹം ഇരുന്ന്, തുടർച്ചയായ സമാധിയിൽ മുങ്ങിയിരുന്നു. ഇവിടെ വ്യക്തിഗത ആത്മാവ് (ജീവാത്മാവ്) പരമ പ്രകാശത്തിൽ (പരമാത്മാവ് / അകാൽ പുരഖ്) സമ്പൂർണ ലയം (അഭേദത) നേടി. ഈ സമ്പൂർണ അദ്വൈതത്തിന്റെ കൊടുമുടിയിൽ നിന്നാണ് പരമനാഥൻ ഋഷിയോട് ധർമത്തെ സംരക്ഷിക്കാനും അധർമത്തെ നശിപ്പിക്കാനും ഖാൽസാ പന്ഥ് സ്ഥാപിക്കാനും പത്താമത്തെ ഗുരുവായി മർത്യലോകത്ത് ജന്മം എടുക്കാൻ കൽപ്പിച്ചത്.

പ്രാദേശിക ഹിമാലയ പാരമ്പര്യം ചരിത്രപരമായി ലോകപാൽ സരോവർ എന്ന് ആദരിക്കപ്പെടുന്ന ഈ ദിവ്യ തടാകത്തെ, ശ്രീ ലക്ഷ്മണന്റെ (ശ്രീരാമന്റെ സഹോദരൻ) ആഴമായ തപസ്സുമായും, ഉയർന്ന ഹിമാലയത്തിലെ പരമമായ അവ്യക്ത മൗനം തേടിയ പുരാതന ഋഷിമാരുമായും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ചുറ്റുമുള്ള ഏഴ് ശിഖരങ്ങളുടെ (സപ്തശൃംഗ) പവിത്ര ജ്യാമിതി, ഓരോന്നും ശാശ്വത ഹിമാനികളാൽ പുതച്ച്, അതീന്ദ്രിയ കമ്പനത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക രംഗവേദി സൃഷ്ടിക്കുന്നു; സഹസ്രാബ്ദങ്ങളുടെ തുടർച്ചയായ തപസ്സിനാൽ ഇത് വിശുദ്ധമാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

1708 സി.ഇ.യിൽ ഗുരു ഗോബിന്ദ് സിങ് ജി ഭൗതിക ലോകം വിട്ടതിനുശേഷമുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, ഹേംകുണ്ട് പർവതത്തിന്റെ കൃത്യമായ ഭൂമിശാസ്ത്ര സ്ഥാനം ഹിമാലയൻ മൂടൽമഞ്ഞിൽ മറഞ്ഞിരുന്നു; ബചിത്തർ നാടക്ൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ട വിവരണത്തിലൂടെ മാത്രമേ അത് അറിയാനാകുമായിരുന്നുള്ളൂ. ആ സ്ഥലം കണ്ടെത്താനുള്ള ആദ്യ ഗൗരവതരമായ ശ്രമം 1884-ൽ നടന്നു; അന്ന് പണ്ഡിറ്റ് താരാ സിങ് നരോത്തം ശ്രീ ഗുർ തീരഥ് സംഗ്രഹ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു; അത് സിഖ് തീർഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളുടെ സർവേയായിരുന്നു, ഗ്രന്ഥ സൂചനകളെ ഗർവാൾ ഹിമാലയവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു. 1925-ൽ, സിഖ് പണ്ഡിതനും കവിയുമായ ഭായ് വീർ സിങ് ജി ശ്രീ കൽഗീധർ ചമത്കാർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു; അത് ആ സ്ഥലത്തെ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ വിവരിക്കുകയും ഒരു ദശകത്തിനുശേഷം ഒടുവിൽ വിജയിച്ച അന്വേഷണത്തിന് പ്രചോദനമേകുകയും ചെയ്തു.

ഭായ് വീർ സിങ് ജിയുടെ രചനകളാൽ പ്രചോദിതനായ തെഹ്രിയിലെ സന്ത് സോഹൻ സിങ് 1934-ൽ അചഞ്ചലമായ ആത്മീയ അന്വേഷണം ആരംഭിച്ചു; ആരും കാലുകുത്താത്ത ആൽപൈൻ ചുരങ്ങൾ കടന്ന്, ഏഴ് ശിഖരങ്ങളും ഹിമാനി തടാകവും കാണുന്നതുവരെ അദ്ദേഹം സഞ്ചരിച്ചു. അവിടെ അദ്ദേഹം പത്താമത്തെ ഗുരുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ വ്യക്തമായ പ്രതിധ്വനി അനുഭവിച്ചു. താമസിയാതെ, ബംഗാൾ സാപ്പേഴ്സിലെ ഹവിൽദാർ ബാബാ മോദൻ സിങ് ഈ പവിത്ര ദൗത്യത്തിൽ ചേർന്നു; ഭയാനകമായ കാലാവസ്ഥകൾക്കിടയിൽ ആദ്യത്തെ ചെറിയ ശിലാക്ഷേത്രം പണിയാൻ അദ്ദേഹം ജീവിതം സമർപ്പിച്ചു.

പിന്നീടുള്ള ദശകങ്ങളിൽ, മേജർ ജനറൽ ഹർകീരത് സിങ്, സർദാർ മദൻ മോഹൻ സിങ് തുടങ്ങിയ നിസ്വാർഥരായ എൻജിനീയർമാരും വാസ്തുശില്പികളും ഇന്നത്തെ പഞ്ചഭുജ അത്ഭുതം രൂപകൽപ്പന ചെയ്തു; ശൈത്യകാലത്തെ ഭീമാകാരമായ മഞ്ഞിടിച്ചിലുകളെ ചെറുക്കാൻ ഉരുക്കുകൊണ്ട് ബലപ്പെടുത്തി. അർപ്പണബോധമുള്ള ഗുർസിഖുകൾ, സാധുക്കൾ, പർവത തീർഥാടകർ എന്നിവരുടെ തലമുറകൾ നിരന്തരമായ സേവയും സിമ്രനും നിലനിർത്തി, ഹേംകുണ്ഡ് സാഹിബിനെ ദിവ്യ തപസ്സിന്റെ അജയ്യമായ ദീപസ്തംഭമായി സംരക്ഷിച്ചു.

പവിത്ര രചനയായ ബചിത്തർ നാടക് (ശ്രീ ദസം ഗ്രന്ഥ് സാഹിബ് ജി, അധ്യായം 6, ചൗപായ്) യിൽ നിന്ന്:

അർഥം:

"പരമനാഥൻ എന്നോട് കൽപ്പിച്ചപ്പോൾ, അപ്പോഴാണ് ഞാൻ ഈ മർത്യലോകത്ത് പ്രവേശിച്ചത്. ഭൂമിയിലുടനീളം ധർമം സ്ഥാപിക്കാനും, ദുഷ്ടശക്തികളെയും അസുരശക്തികളെയും നശിപ്പിച്ച് ധർമാത്മാക്കളെ മോചിപ്പിക്കാനും അവിടുന്ന് എന്നെ അയച്ചു. ഏഴ് പരമാധികാര മഞ്ഞു ശിഖരങ്ങളാൽ കിരീടമണിഞ്ഞ ഹേംകുണ്ട് പർവതം എവിടെ നിൽക്കുന്നുവോ, അവിടെ ഞാൻ പരമ തപസ്സ് ചെയ്ത്, സർവശക്തനും കാലാതീതനുമായവനെ ആരാധിച്ചു. ഇങ്ങനെ തപസ്സ് ചെയ്തപ്പോൾ ദ്വൈതം പൂർണമായി അലിഞ്ഞു; ദാസൻ പരമ സ്രഷ്ടാവിനോട് ഒന്നായി."