గురుద్వారా హేమకుండ్ సాహిబ్

• •
  ఇది ఏమిటి: అత్యంత ఎత్తైన సిక్కు పుణ్యక్షేత్రం, హిమనీనద సరస్సు (అమృత్ సరోవర్). పదవ గురువైన శ్రీ గురు గోబింద్ సింగ్ జీ మహారాజ్ తమ పూర్వ అవతారంలో ఋషి దుష్ట దమన్‌గా ఉన్నప్పుడు ఇక్కడ అపారమైన తపస్సు (మహా కాలకా ఆరాధన) చేసి, కాలాతీతుడైన సృష్టికర్త (అకాల్ పురఖ్)లో లీనమయ్యారు.
• •
  ఎందుకు దర్శించాలి / పఠించాలి: పవిత్ర గ్రంథం శ్రీ దసమ్ గ్రంథ్ (బచిత్తర్ నాటక్)లో దీని ప్రస్తావన ఉంది. ఈ కఠినమైన యాత్రను చేపట్టడం లోతుగా పాతుకుపోయిన కర్మ బంధాలను కరిగిస్తుంది, అచంచలమైన ఆధ్యాత్మిక ధైర్యాన్ని ప్రసాదిస్తుంది, అంతర్గత చైతన్యాన్ని (సురత్) స్పష్టం చేస్తుంది, మరియు అపరిమితమైన దైవ కృపను మేల్కొలుపుతుంది.
• •
  ఎప్పుడు దర్శించాలి: ప్రతి సంవత్సరం మే చివరి లేదా జూన్ ఆరంభం నుండి అక్టోబర్ ఆరంభం వరకు, సుమారు 4 నుండి 5 నెలలు తెరిచి ఉంటుంది. అత్యంత భక్తిపూర్వక కాలాలు తెరిచిన మొదటి పక్షం, ప్రకాశ్ గురుపురబ్ ఉత్సవాలు, మరియు ఆగస్టు చివరి రోజులు; అప్పుడు పవిత్ర సరస్సు చుట్టూ అరుదైన ఎత్తైన ప్రాంత బ్రహ్మ కమలాలు వికసిస్తాయి.
• •
  ఎక్కడ: చమోలి జిల్లా, గఢ్వాల్ హిమాలయాలు, ఉత్తరాఖండ్, భారతదేశం. ఎత్తు: 4,632 మీటర్లు (15,200 అడుగులు). బేస్ క్యాంప్: గోవింద్‌ఘాట్ (అలకనంద నది ఒడ్డున); మధ్య విరామ స్థలం: ఘాంగరియా (గోవింద్ ధామ్, 3,048 మీ).
• •
  ఎలా (విధి మరియు నియమాలు):
• •
  యాత్రా క్రమం: రిషికేశ్ నుండి జోషిమఠ్ మీదుగా గోవింద్‌ఘాట్ వరకు, తరువాత ఘాంగరియా వరకు (13 కి.మీ) ట్రెక్, అనంతరం హేమ్‌కుండ్ సాహిబ్ వరకు (6 కి.మీ) నిటారైన ఎక్కుడు.
• •
  స్నాన విధానం: మూల్ మంతర్ మరియు వాహేగురు సిమ్రన్ పఠిస్తూ, పవిత్ర శ్రీ హేమ్‌కుండ్ సరోవర్ యొక్క మంచుతో చల్లని హిమనీనద జలాలలో నిర్మల భక్తితో స్నానం చేయండి.
• •
  దర్శనం మరియు సేవ: పవిత్ర సరస్సు మరియు గర్భగృహం చుట్టూ నిశ్శబ్దంగా, భక్తితో పరిక్రమ (ప్రదక్షిణ) చేయండి; పంచభుజ గురుద్వారాలో నిత్నేమ్, ఆసా దీ వార్, మరియు ఆనంద్ సాహిబ్ పాఠంలో పాల్గొనండి; ఆశీర్వదింపబడిన కడా ప్రసాద్ స్వీకరించి లంగర్లో పాల్గొనండి.
• •
  వస్త్రధారణ మరియు పవిత్రత: సాధారణమైన ఉన్ని యాత్రికుల దుస్తులు; తల ఎల్లప్పుడూ తలపాగా లేదా వస్త్రంతో (దస్తార్/దుపట్టా) కప్పబడి ఉండాలి; పవిత్ర ప్రాంగణంలో అడుగు పెట్టే ముందు పాదరక్షలు తీసివేయాలి; పవిత్ర లోయ అంతటా పొగాకు, మద్యం మరియు మాంసాహారంపై పూర్తి నిషేధం.

శ్రీ హేమ్‌కుండ్ సాహిబ్ యొక్క విశ్వ మూలం, పదవ సిక్కు గురువైన శ్రీ గురు గోబింద్ సింగ్ జీ మహారాజ్ స్వీయచరిత్ర శ్లోకాలలో విశిష్టంగా వెల్లడవుతుంది. అవి శ్రీ దసమ్ గ్రంథ్ సాహిబ్ జీలో అంతర్భాగమైన బచిత్తర్ నాటక్ (ప్రకాశవంతమైన నాటకం)లో ఉన్నాయి. పదిహేడవ శతాబ్దపు భారతవర్ష మర్త్యలోకంలోకి అవతరించడానికి ముందు తమ పూర్వ ఉనికిని గురు గోబింద్ సింగ్ జీ ఇలా వివరిస్తారు:

"ఏడు ప్రకాశవంతమైన శిఖరాలతో అలంకృతమైన హేమ్‌కుంట్ పర్వతం ఎక్కడ నిలిచి ఉందో, అక్కడే నేను పరమ ధ్యానం చేసి, కాలాతీతమైన మహా కాల్ కాలికాను ఆరాధించాను. అటువంటి కఠినమైన భక్తితో, ద్వైతం కరిగిపోయింది, మరియు ఇద్దరు ఒక్కరయ్యారు."

ఆ పూర్వ విశ్వ యుగంలో, తరువాతి సిక్కు సంప్రదాయంలో భాయ్ సంతోఖ్ సింగ్ వర్ణన ఆధారంగా, ఆ మహాత్ముడు దుష్టులను జయించిన దుష్ట దమన్ గా గుర్తించబడ్డారు. ఈ ఎత్తైన హిమనీనద సరస్సు పక్కన మంచు రాతిపై కూర్చుని, నిరంతర సమాధిలో మునిగిపోయారు. ఇక్కడ వ్యక్తిగత ఆత్మ (జీవాత్మ) పరమ జ్యోతి (పరమాత్మ / అకాల్ పురఖ్)లో పూర్ణ లయాన్ని (అభేదత) పొందింది. ఈ సంపూర్ణ అద్వైత శిఖరం నుండే పరమ ప్రభువు ఋషిని ధర్మాన్ని రక్షించడానికి, దౌర్జన్యాన్ని నాశనం చేయడానికి, మరియు ఖాల్సా పంథ్‌ను స్థాపించడానికి పదవ గురువుగా మర్త్యలోకంలో జన్మించమని ఆజ్ఞాపించారు.

స్థానిక హిమాలయ సంప్రదాయం కూడా చారిత్రకంగా లోకపాల్ సరోవర్‌గా గౌరవించబడే ఈ దివ్య సరస్సును, శ్రీ లక్ష్మణుడి (శ్రీ రాముని సోదరుడు) గాఢమైన తపస్సుతో మరియు ఎత్తైన హిమాలయాల అత్యున్నత, అవ్యక్త నిశ్శబ్దాన్ని కోరిన పురాతన ఋషులతో అనుసంధానిస్తుంది. చుట్టూ ఉన్న ఏడు శిఖరాల (సప్తశృంగ) పవిత్ర జ్యామితి, ప్రతి ఒక్కటి శాశ్వత హిమనీనదాలతో కప్పబడి, అతీంద్రియ ప్రకంపనల సహజ రంగస్థలాన్ని సృష్టిస్తుంది; ఇది సహస్రాబ్దాల నిరంతర తపస్సుతో పవిత్రమైంది.

1708 క్రీ.శ.లో గురు గోబింద్ సింగ్ జీ భూలోక నిష్క్రమణం తరువాత శతాబ్దాల పాటు, హేమ్‌కుంట్ పర్వతం యొక్క ఖచ్చితమైన భౌగోళిక స్థానం హిమాలయ పొగమంచులలో దాగి ఉంది; బచిత్తర్ నాటక్లో భద్రపరచిన వర్ణన ద్వారా మాత్రమే అది అందుబాటులో ఉండేది. ఆ స్థలాన్ని గుర్తించే మొదటి తీవ్ర ప్రయత్నం 1884లో జరిగింది; అప్పుడు పండిట్ తారా సింగ్ నరోత్తమ్ శ్రీ గుర్ తీరథ్ సంగ్రహ్ను ప్రచురించారు; అది సిక్కు తీర్థయాత్రా స్థలాల సర్వే, గ్రంథ సూచనలను గఢ్వాల్ హిమాలయాలతో అనుసంధానించింది. 1925లో, సిక్కు పండితుడు మరియు కవి భాయ్ వీర్ సింగ్ జీ శ్రీ కల్గీధర్ చమత్కార్ను ప్రచురించారు; అది ఆ స్థలాన్ని మరింత లోతుగా వివరించి, ఒక దశాబ్దం తరువాత చివరికి విజయవంతమైన అన్వేషణకు ప్రేరణనిచ్చింది.

భాయ్ వీర్ సింగ్ జీ రచనలచే ప్రేరితుడైన తెహ్రీకి చెందిన సంత్ సోహన్ సింగ్ 1934లో అలుపెరగని ఆధ్యాత్మిక అన్వేషణను ప్రారంభించారు; ఎవరూ అడుగుపెట్టని ఆల్పైన్ కనుమలను దాటి, ఏడు శిఖరాలను మరియు హిమనీనద సరస్సును చూసేవరకు ఆయన ప్రయాణించారు. అక్కడ పదవ గురువు సన్నిధి యొక్క స్పష్టమైన ప్రతిధ్వనిని ఆయన అనుభవించారు. అనతి కాలంలోనే, బెంగాల్ సాపర్స్‌కు చెందిన హవిల్దార్ బాబా మోదన్ సింగ్ ఈ పవిత్ర కార్యంలో చేరి, భయంకరమైన వాతావరణ పరిస్థితుల మధ్య మొదటి చిన్న రాతి ఆలయాన్ని నిర్మించడానికి తమ జీవితాన్ని అర్పించారు.

తరువాతి దశాబ్దాలలో, మేజర్ జనరల్ హర్కీరత్ సింగ్ మరియు సర్దార్ మదన్ మోహన్ సింగ్ వంటి నిస్వార్థ ఇంజనీర్లు మరియు వాస్తుశిల్పులు ప్రస్తుత పంచభుజ అద్భుతాన్ని రూపొందించారు; భారీ శీతాకాలపు హిమపాతాలను తట్టుకునేలా ఉక్కుతో పటిష్ఠం చేశారు. అంకితభావం గల గురుసిక్కులు, సాధువులు, మరియు పర్వత యాత్రికుల తరాలు నిరంతర సేవ మరియు సిమ్రన్ను కొనసాగించి, హేమ్‌కుండ్ సాహిబ్‌ను దైవిక తపస్సు యొక్క అజేయమైన దీపస్తంభంగా కాపాడుతూ వచ్చాయి.

పవిత్ర రచన బచిత్తర్ నాటక్ (శ్రీ దసమ్ గ్రంథ్ సాహిబ్ జీ, అధ్యాయం 6, చౌపాయీ) నుండి:

అర్థం:

"పరమ ప్రభువు నన్ను ఆజ్ఞాపించినప్పుడు, అప్పుడే నేను ఈ మర్త్య రాజ్యంలో ప్రవేశించాను. భూమి అంతటా ధర్మాన్ని స్థాపించడానికి, దుష్ట మరియు రాక్షస శక్తులను నిర్మూలించి ధర్మాత్ములను విడిపించడానికి ఆయన నన్ను పంపారు. ఏడు సార్వభౌమ మంచు శిఖరాలతో కిరీటధారణ చేసిన హేమ్‌కుంట్ పర్వతం ఎక్కడ నిలిచి ఉందో, అక్కడ నేను పరమ తపస్సు చేసి, సర్వశక్తిమంతుడైన, కాలాతీతుడైన పరమాత్మను ఆరాధించాను. ఈ విధంగా తపస్సు చేయగా, ద్వైతం పూర్తిగా కరిగిపోయింది, మరియు సేవకుడు పరమ సృష్టికర్తతో ఏకమయ్యాడు."