Gurdwara Hemkund Sahib

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  QUÉ ES: El santuario sikh de gran altitud y el lago glaciar (Amrit Sarovar) donde el Décimo Maestro, Sri Guru Gobind Singh Ji Maharaj, en su encarnación anterior como Rishi Dusht Daman, realizó inmensas austeridades (Maha Kalka Aradhana) y se fundió con el Creador Atemporal (Akal Purakh).
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  POR QUÉ VISITAR / RECITAR: Conmemorado en la escritura sagrada Sri Dasam Granth (Bachitar Natak). Emprender esta exigente peregrinación disuelve las profundas cargas kármicas, concede un valor espiritual inquebrantable, aclara la conciencia interior (Surat) y despierta una gracia divina sin límites.
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  CUÁNDO VISITAR: Abierto anualmente durante unos 4 a 5 meses, desde finales de mayo o principios de junio hasta principios de octubre. Los períodos devocionales de mayor intensidad coinciden con la quincena inicial de apertura, las celebraciones del Prakash Gurpurab y finales de agosto, cuando florecen en torno al lago sagrado los escasos Brahma Kamal de gran altitud.
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  DÓNDE: Distrito de Chamoli, Himalayas de Garhwal, Uttarakhand, India. Altitud: 4.632 metros (15.200 pies). Campamento base: Govindghat (a orillas del río Alaknanda); parada intermedia: Ghangaria (Govind Dham, 3.048 m).
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  CÓMO (VIDHI Y NORMAS):
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  Secuencia de peregrinación: de Rishikesh a Joshimath y Govindghat, luego trekking hasta Ghangaria (13 km), y después un ascenso empinado hasta Hemkund Sahib (6 km).
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  Protocolo de baño: Báñese con devoción pura en las gélidas aguas glaciares del sagrado Sri Hemkund Sarovar mientras recita el Mool Mantar y el Waheguru Simran.
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  Darshan y Seva: Realice un Parikrama silencioso y reverente (circunvalación) alrededor del lago sagrado y del santuario; participe en el Nitnem, el Asa di Var y la lectura del Anand Sahib dentro del Gurdwara pentagonal; reciba el bendito Karah Parshad y participe en el Langar.
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  Vestimenta y santidad: Atuendo de peregrino de lana sencilla; cabeza cubierta siempre con turbante o tela (dastar/dupatta); descalzo antes de pisar el recinto sagrado; prohibición absoluta de tabaco, alcohol y alimentos no vegetarianos en todo el valle sagrado.

El origen cósmico de Sri Hemkund Sahib se revela de manera única a través de los versos autobiográficos del Décimo Gurú sij, Sri Guru Gobind Singh Ji Maharaj, en el Bachitar Natak (El Drama Resplandeciente), parte integral del Sri Dasam Granth Sahib Ji. Guru Gobind Singh Ji describe su existencia previa, antes de descender al plano mortal de la Bharatvarsha del siglo diecisiete:

"Allí donde se alza la montaña de Hemkunt, adornada por siete picos resplandecientes, allí practiqué la meditación suprema y adoré al Trascendente Atemporal (Maha Kal Kalka). Mediante una devoción tan rigurosa, la dualidad se disolvió, y dos se volvieron Uno."

En aquel eón cósmico anterior, la Gran Alma fue conocida en la tradición sij posterior, basándose en el relato de Bhai Santokh Singh, como Dusht Daman, el vencedor de los malvados, que se sentó sobre la roca helada junto a este lago glaciar de gran altitud, inmerso en un samadhi ininterrumpido. Aquí, el alma individual (Jivatma) alcanzó la disolución completa (Abhedata) en la Luz Suprema (Paramatma / Akal Purakh). Fue desde este cénit de absoluta no-dualidad que el Señor Supremo ordenó al Rishi asumir el nacimiento físico en el plano mortal como el Décimo Gurú, para proteger la rectitud (Dharma), destruir la tiranía y establecer el Khalsa Panth.

La tradición himalaya local también asocia este lago celestial, venerado históricamente como Lokpal Sarovar, con la profunda penitencia de Sri Lakshmana (hermano de Lord Sri Rama) y de antiguos rishis que buscaron el silencio supremo no manifestado de los Himalayas superiores. La geometría sagrada de los siete picos que lo rodean (Saptashringa), cada uno cubierto de glaciares perennes, crea un anfiteatro natural de vibración trascendental, santificado por milenios de penitencia continua.

Durante siglos después del tránsito terrenal de Guru Gobind Singh Ji en 1708 d. C., la ubicación geográfica exacta del Hemkunt Parvat permaneció velada en las nieblas himalayas, accesible solo a través de la descripción conservada en el Bachitar Natak. El primer intento serio de localizar el lugar llegó en 1884, cuando Pandit Tara Singh Narottam publicó el Sri Gur Tirath Sangrah, un estudio de los lugares de peregrinación sij que relacionó las pistas de la escritura con los Himalayas de Garhwal. En 1925, el erudito y poeta sij Bhai Vir Singh Ji publicó el Sri Kalgidhar Chamatkar, que describía el lugar con mayor profundidad e inspiró la búsqueda que finalmente tuvo éxito una década más tarde.

Inspirado por los escritos de Bhai Vir Singh Ji, Sant Sohan Singh de Tehri emprendió en 1934 una búsqueda espiritual incansable, atravesando pasos alpinos inexplorados hasta contemplar los siete picos y el lago glaciar. Allí experimentó la inconfundible resonancia de la presencia del Décimo Maestro. Poco después, el Havildar Baba Modan Singh de los Bengal Sappers se unió a la misión sagrada, dedicando su vida a construir el primer pequeño santuario de piedra en medio de condiciones meteorológicas terribles.

A lo largo de las décadas siguientes, ingenieros arquitectos desinteresados como el Mayor General Harkirat Singh y el Sardar Madan Mohan Singh diseñaron la actual maravilla pentagonal de cinco lados, reforzada con acero para resistir colosales avalanchas invernales. Generaciones de gursikhs dedicados, sadhus y peregrinos de montaña han sostenido un Sewa (servicio desinteresado) y un Simran ininterrumpidos, preservando Hemkund Sahib como un faro invencible de tapasya divina.

De la composición sagrada Bachitar Natak (Sri Dasam Granth Sahib Ji, Capítulo 6, Chaupai):

Significado:

"Cuando el Señor Supremo me lo ordenó, entonces entré en este reino mortal. Me envió a establecer la rectitud por toda la tierra y a liberar a los justos eliminando las fuerzas malvadas y demoníacas. Allí donde se alza la montaña de Hemkunt, coronada por siete soberanas cumbres nevadas, allí practiqué austeridades supremas y adoré al Todopoderoso Trascendente, Atemporal. Al practicar la penitencia de este modo, la dualidad se disolvió por completo, y el siervo se volvió Uno con el Creador Supremo."