குருத்வாரா ஹேம்குண்ட் சாஹிப்

• •
  இது என்ன: மிக உயரமான சீக்கிய புனிதத் தலமும் பனியாறு ஏரியும் (அம்ரித் சரோவர்). பத்தாம் குருவான ஸ்ரீ குரு கோபிந்த் சிங் ஜி மகராஜ், தமது முற்பிறவியில் ரிஷி துஷ்ட தமன் ஆக இருந்தபோது, இங்கு பெரும் தவம் (மஹா கால்கா ஆராதனா) செய்து, காலமற்ற படைப்பாளருடன் (அகால் புருக்) ஒன்றானார்.
• •
  ஏன் தரிசிக்க வேண்டும் / ஓத வேண்டும்: புனித நூலான ஸ்ரீ தசம் கிரந்த் (பச்சித்தர் நாடக்) இல் இது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்தக் கடினமான யாத்திரையை மேற்கொள்வது ஆழமாக வேரூன்றிய கர்ம பந்தங்களை நீக்கி, அசையாத ஆன்மீக தைரியத்தை அளித்து, உள்ளுணர்வு விழிப்புணர்வை (சுரத்) தெளிவாக்கி, எல்லையற்ற இறை அருளை எழுப்புகிறது.
• •
  எப்போது செல்ல வேண்டும்: ஆண்டுதோறும் மே இறுதி அல்லது ஜூன் தொடக்கம் முதல் அக்டோபர் தொடக்கம் வரை, ஏறக்குறைய 4 முதல் 5 மாதங்கள் திறந்திருக்கும். மிக அதிக பக்தி காலங்கள் திறப்பின் முதல் பதினைந்து நாட்கள், பிரகாஷ் குருபுரப் கொண்டாட்டம், மற்றும் ஆகஸ்ட் இறுதி ஆகியவற்றுடன் ஒத்துப்போகின்றன; அப்போது புனித ஏரியைச் சுற்றி அரிய உயர்நில பிரம்ம கமலங்கள் மலர்கின்றன.
• •
  எங்கே: சாமோலி மாவட்டம், கர்வால் இமயமலை, உத்தராகண்ட், இந்தியா. உயரம்: 4,632 மீட்டர் (15,200 அடி). அடிமுகாம்: கோவிந்தகாட் (அலக்நந்தா ஆற்றங்கரை); இடைநிறுத்தம்: கங்காரியா (கோவிந்த் தாம், 3,048 மீ).
• •
  எப்படி (விதி மற்றும் நியமங்கள்):
• •
  யாத்திரை வரிசை: ரிஷிகேசிலிருந்து ஜோஷிமட் வழியாக கோவிந்தகாட் சென்று, பின்னர் கங்காரியா வரை (13 கி.மீ) மலைநடை, அதன் பின்னர் ஹேம்குண்ட் சாகிப் வரை செங்குத்தான ஏற்றம் (6 கி.மீ).
• •
  நீராடும் முறை: புனித ஸ்ரீ ஹேம்குண்ட் சரோவரின் உறைபனி போன்ற பனியாற்று நீரில், மூல் மந்தர் மற்றும் வாஹேகுரு சிம்ரன் ஓதியபடி தூய பக்தியுடன் நீராடுங்கள்.
• •
  தரிசனமும் சேவையும்: புனித ஏரி மற்றும் சன்னதியைச் சுற்றி அமைதியாகவும் பக்தியுடனும் பரிக்ரமா (வலம் வருதல்) செய்யுங்கள்; ஐங்கோண குருத்வாராவில் நித்னேம், ஆசா தி வார், மற்றும் ஆனந்த் சாகிப் பாராயணத்தில் பங்கேற்குங்கள்; ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கரா பிரசாதத்தைப் பெற்று லங்கார் உணவில் பங்கேற்குங்கள்.
• •
  உடையும் புனிதமும்: எளிய கம்பளி யாத்திரை உடை; தலை எப்போதும் தலைப்பாகை அல்லது துணியால் (தஸ்தார்/துப்பட்டா) மூடப்பட்டிருக்க வேண்டும்; புனித இடத்தில் காலடி வைக்கும் முன் காலணிகளைக் கழற்ற வேண்டும்; புனித பள்ளத்தாக்கு முழுவதும் புகையிலை, மது மற்றும் அசைவ உணவுகளுக்கு முற்றிலும் தடை.

ஸ்ரீ ஹேம்குண்ட் சாகிபின் அண்டவியல் தோற்றம், பத்தாம் சீக்கிய குருவான ஸ்ரீ குரு கோபிந்த் சிங் ஜி மகராஜின் சுயசரிதைப் பாடல்களில் தனித்துவமாக வெளிப்படுகிறது. அது ஸ்ரீ தசம் கிரந்த் சாகிப் ஜியின் பிரிக்க முடியாத பகுதியான பச்சித்தர் நாடக் (ஒளிரும் நாடகம்) இல் உள்ளது. பதினேழாம் நூற்றாண்டின் பாரதவர்ஷத்தின் மரண உலகத்தில் இறங்குவதற்கு முன் தமது முந்தைய இருப்பை குரு கோபிந்த் சிங் ஜி இவ்வாறு விவரிக்கிறார்:

"ஏழு ஒளிவீசும் சிகரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஹேம்குண்ட் மலை எங்கு நிற்கிறதோ, அங்கேதான் நான் உச்சநிலை தியானம் செய்து, காலங்கடந்த பரம் (மகா கால் காளிகா) ஐ வழிபட்டேன். அத்தகைய கடும் பக்தியால், இருமை கரைந்தது; இருவர் ஒருவரானார்கள்."

அந்த முந்தைய அண்டக் காலத்தில், பிற்கால சீக்கிய மரபில், பாய் சந்தோக் சிங்கின் பதிவின்படி, இந்த மகாத்மா தீயவர்களை வென்றவரான துஷ்ட தமன் என்று அறியப்பட்டார். உயர்நில பனியாற்று ஏரியின் அருகே பனிப்பாறையின் மீது அமர்ந்து, தொடர்ச்சியான சமாதியில் ஆழ்ந்திருந்தார். இங்கே தனிப்பட்ட ஆன்மா (ஜீவாத்மா) உயர் ஒளியில் (பரமாத்மா / அகால் புருக்) முழுமையான ஐக்கியத்தை (அபேதம்) அடைந்தது. முழுமையான அத்வைதத்தின் இந்த உச்சியிலிருந்துதான், பரம பிரபு, தர்மத்தைக் காக்கவும், கொடுங்கோன்மையை அழிக்கவும், கால்சா பந்தை நிறுவவும், பத்தாம் குருவாக மரண உலகில் பிறக்குமாறு ரிஷிக்குக் கட்டளையிட்டார்.

உள்ளூர் இமய மரபு, வரலாற்று ரீதியாக லோகபால் சரோவர் என்று போற்றப்படும் இந்த வான ஏரியை, ஸ்ரீ லட்சுமணரின் (ஸ்ரீ ராமரின் சகோதரர்) ஆழ்ந்த தவத்துடனும், உயர் இமயமலையின் மிக உயர்ந்த வெளிப்படாத அமைதியைத் தேடிய பண்டைய ரிஷிகளுடனும் இணைக்கிறது. சுற்றியுள்ள ஏழு சிகரங்களின் (சப்தஷ்ரிங்க) புனித வடிவியல், ஒவ்வொன்றும் நிரந்தர பனியாறுகளால் மூடப்பட்டு, தொடர்ச்சியான தவத்தால் ஆயிரமாண்டுகளாகப் புனிதமாக்கப்பட்ட ஒரு இயற்கை அரங்கை உருவாக்குகிறது.

கி.பி. 1708 இல் குரு கோபிந்த் சிங் ஜி பூலோகத்தை விட்டுச் சென்ற பின் பல நூற்றாண்டுகளாக, ஹேம்குண்ட் பர்வதத்தின் துல்லியமான புவியியல் இருப்பிடம் இமய மூடுபனியில் மறைந்திருந்தது; பச்சித்தர் நாடக்இல் பாதுகாக்கப்பட்ட விவரணையின் வழியாக மட்டுமே அது அணுகக்கூடியதாக இருந்தது. அந்த இடத்தைக் கண்டறிய முதல் தீவிர முயற்சி 1884 இல் நிகழ்ந்தது; அப்போது பண்டிட் தாரா சிங் நரோத்தம், சீக்கிய யாத்திரைத் தலங்களின் ஆய்வாகிய ஸ்ரீ குர் தீரத் சங்கிரஹ்ஐ வெளியிட்டார்; அது நூல் குறிப்புகளை கர்வால் இமயமலையுடன் பொருத்தியது. 1925 இல், சீக்கிய அறிஞரும் கவிஞருமான பாய் வீர் சிங் ஜி ஸ்ரீ கல்கிதார் சமத்கார் ஐ வெளியிட்டார்; அது அந்த இடத்தை இன்னும் ஆழமாக விவரித்து, ஒரு தசாப்தத்திற்குப் பின் இறுதியில் வெற்றி பெற்ற தேடலுக்குத் தூண்டுதலாக இருந்தது.

பாய் வீர் சிங் ஜியின் எழுத்துகளால் ஈர்க்கப்பட்ட தெஹ்ரியின் சந்த் சோஹன் சிங், 1934 இல் ஓயாத ஆன்மீகத் தேடலைத் தொடங்கினார்; அறியப்படாத ஆல்ப்ஸ் கணவாய்களைக் கடந்து, ஏழு சிகரங்களையும் பனியாற்று ஏரியையும் காணும் வரை அவர் சென்றார். அங்கே பத்தாம் குருவின் இருப்பின் தவறாத எதிரொலியை அவர் அனுபவித்தார். சிறிது காலத்திலேயே, பெங்கால் சாப்பர்ஸ் படையின் ஹவில்தார் பாபா மோதன் சிங் இந்தப் புனிதப் பணியில் இணைந்து, கொடிய வானிலைக்கு நடுவே முதல் சிறிய கல் சன்னதியைக் கட்டுவதற்குத் தம் வாழ்வை அர்ப்பணித்தார்.

அதன்பின் வந்த பல தசாப்தங்களில், மேஜர் ஜெனரல் ஹர்கீரத் சிங் மற்றும் சர்தார் மதன் மோகன் சிங் போன்ற தன்னலமற்ற பொறியாளர்களும் கட்டடக் கலைஞர்களும் இன்றைய ஐங்கோண அதிசயத்தை வடிவமைத்தனர்; குளிர்கால மாபெரும் பனிச்சரிவுகளைத் தாங்கும் வகையில் எஃகால் வலுப்படுத்தினர். அர்ப்பணிப்புள்ள குர்சிக்கர்கள், சாதுக்கள், மலை யாத்ரீகர்களின் தலைமுறைகள் இடைவிடாத சேவை (தன்னலமற்ற பணி) மற்றும் சிம்ரன் (நினைவு கூர்தல்) ஆகியவற்றைப் பேணி, ஹேம்குண்ட் சாகிபை தெய்வீகத் தபஸின் வெல்லப்படாத கலங்கரை விளக்கமாகப் பாதுகாத்து வந்துள்ளனர்.

புனித இயற்றலான பச்சித்தர் நாடக் (ஸ்ரீ தசம் கிரந்த் சாகிப் ஜி, அத்தியாயம் 6, சௌபாய்) இலிருந்து:

பொருள்:

"பரம பிரபு எனக்குக் கட்டளையிட்டபோது, அப்போதுதான் நான் இந்த மரண உலகில் நுழைந்தேன். பூமி முழுவதும் தர்மத்தை நிறுவவும், தீய மற்றும் அசுர சக்திகளை அழித்து நீதிமான்களை விடுவிக்கவும் அவர் என்னை அனுப்பினார். ஏழு இறையாண்மை கொண்ட பனி சிகரங்களால் முடிசூட்டப்பட்ட ஹேம்குண்ட் மலை எங்கு நிற்கிறதோ, அங்கே நான் உச்சநிலை தவம் செய்து, காலமற்ற, எல்லாம் வல்ல, உன்னதமானவரை வழிபட்டேன். இவ்வாறு தவம் செய்கையில், இருமை முற்றிலும் கரைந்தது, அடியவன் பரம படைப்பாளருடன் ஒன்றானான்."