赫姆肯德萨希卜谒师所：至高冥想的喜马拉雅高山冰川圣境

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  此为何处：海拔最高的锡克教圣地，也是冰川湖。第十位上师古鲁·哥宾德·辛格·吉·马哈拉杰在其前世化身为仙人杜什特·达曼时，曾在此修行无量苦行，并与无时间的造物主合而为一。
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  为何前往／诵念：此事载于圣典《达萨姆·格兰特》之中的《巴奇特尔·那塔克》。踏上这段艰辛的朝圣之路，可以化解深植之业障，赐予坚不可摧的灵性勇气，澄清内在的觉知，并唤醒无边的神圣恩典。
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  何时前往：每年约自五月底或六月初开放，至十月初为止，约四至五个月。最为虔诚的时段，是开放初期的半个月、普拉卡什·古尔普拉布庆典期间，以及八月底，此时圣湖四周高海拔的稀有梵天莲盛开。
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  何处：印度北阿坎德邦乔莫利县，加尔瓦尔喜马拉雅山区。海拔：4,632米（15,200英尺）。大本营：戈温达特；中途驻留地：甘加里亚。
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  如何行（礼仪与规矩）：
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  朝圣路线：自里希凯诗经乔希马特至戈温达特，再徒步至甘加里亚（13公里），之后陡峭攀登至圣湖的哈姆昆德·萨希卜（6公里）。
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  沐浴仪轨：在圣洁的冰川湖水中以纯净虔诚之心沐浴，同时诵念《慕尔·曼塔尔》与《瓦赫古鲁·希姆兰》。
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  拜见与服务：围绕圣湖与圣所进行静默而恭敬的绕行；在五角形的古鲁德瓦拉内参与尼特南、《阿萨之瓦尔》以及《阿南德·萨希卜》的诵读；领受蒙加持的卡拉·普拉萨德，并参与朗格尔。
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  衣着与圣洁：朴素的羊毛朝圣衣；头部须以头巾或布帛覆盖；踏入圣地前脱去鞋履；整个圣谷内严禁烟草、酒类及非素食。

哈姆昆德·萨希卜圣地的宇宙起源，在第十位锡克上师古鲁·哥宾德·辛格·吉·马哈拉杰的自述诗句中得以独特地揭示，其载于《巴奇特尔·那塔克》（意为“辉煌之剧”），而此书乃《达萨姆·格兰特·萨希卜·吉》不可分割的一部分。古鲁·哥宾德·辛格·吉叙述其前世存在，那是在他降生于十七世纪婆罗多伐尔莎的凡俗世界之前：

“在那座由七座光辉山峰装点的哈姆昆特山所在之处，我修行至高的禅定，并敬拜超越的无时间者。以这般严谨的虔诚，二元之分消融，二者合而为一。”

在那前世的宇宙纪元中，依据后世锡克传统，并依据巴伊·桑托克·辛格的记述，这位伟大的灵魂被称为杜什特·达曼，即“降伏恶人者”。他坐在这座高海拔冰川湖旁的冰冷岩石上，沉浸于不断的三昧之中。此处，个体灵魂达到了在至高光明之中的圆满融合。正是从这绝对不二的巅峰，至高主宰命令这位仙人在凡俗世界中以第十位上师的身份降生，以守护正法、消灭暴虐，并建立卡尔萨教团。

当地喜马拉雅传统也将这座天界湖泊（历史上被尊为洛克帕尔圣池，）与罗摩之弟拉克希曼的深刻苦修相联系，并与古代寻求高喜马拉雅至高无形寂静的仙人们相联系。环绕四周的七座山峰各自被常年冰川覆盖，其神圣的几何结构形成了一座超越性振动的天然剧场，并由千年不断的苦修所圣化。

自古鲁·哥宾德·辛格·吉于公元1708年离世之后的数百年间，哈姆昆特山的确切地理位置一直隐没在喜马拉雅的云雾之中，唯有通过《巴奇特尔·那塔克》中保存的描述才能知晓。首次认真寻找此地的尝试发生在1884年，彼时班迪特·塔拉·辛格·纳罗坦出版了《锡克圣地汇编》，这是一部锡克朝圣地的概览，将经典中的线索与加瓦尔喜马拉雅相互对照。1925年，锡克学者与诗人巴伊·维尔·辛格·吉出版了《卡尔吉达尔奇迹》，更深入地描述了此地，并激发了十年后终获成功的探寻。

受巴伊·维尔·辛格·吉著作的启发，特里的圣者索汉·辛格于1934年展开了不懈的灵修探索，跋涉于未被探索的高山隘口，直至望见七座山峰与冰川湖。他在那里体验到第十位上师临在的无可误认的回响。不久之后，孟加拉工兵团的哈维尔达尔·巴巴·莫丹·辛格加入了这一神圣使命，他在恶劣的气候条件中献出一生，修建了最初的小石殿。

在随后的数十年间，诸如少将哈尔基拉特·辛格与萨尔达尔·马丹·莫汗·辛格等无私的工程师与建筑师，设计了如今这座五角形的奇迹，并以加固钢材建造，以抵御冬季巨大的雪崩。世世代代虔诚的古尔锡克、萨杜与山间朝圣者持续践行无私服务与持念，使哈姆昆德·萨希卜保存为神圣苦行不可战胜的明灯。

选自神圣著作《巴奇特尔·那塔克》（《达萨姆·格兰特·萨希卜·吉》，第六章，恰乌帕伊）：

释义：

“当至高主宰命令我时，我便进入了这凡俗之界。祂派遣我在大地上建立正法，并通过消灭邪恶与恶魔之力，解救义人。在那座由七座至尊雪峰加冕的哈姆昆特山所在之处，我修行至高的苦行，并敬拜全能超越的无时间者。如此修持苦行之时，二元之分彻底消融，而仆人与至高造物主合而为一。”