ਹੇਮਕੁੰਟ ਸਾਹਿਬ

• •
  ਇਹ ਕੀ ਹੈ: ਉੱਚ-ਉਚਾਈ ਵਾਲਾ ਪਰਮ ਸਿੱਖ ਤੀਰਥ ਅਤੇ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਸਰੋਵਰ (ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸਰੋਵਰ) ਜਿੱਥੇ ਦਸਵੇਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ, ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ ਨੇ, ਆਪਣੇ ਪੂਰਵ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਟ ਦਮਨ ਵਜੋਂ, ਗਹਿਰੀ ਤਪੱਸਿਆ (ਮਹਾਂ ਕਾਲਕਾ ਆਰਾਧਨਾ) ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਾਲ-ਰਹਿਤ ਸਿਰਜਣਹਾਰ (ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ) ਵਿੱਚ ਸਮਾ ਗਏ।
• •
  ਕਿਉਂ ਦਰਸ਼ਨ/ਪਾਠ ਕਰਨਾ: ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ ਸ੍ਰੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ (ਬਚਿੱਤਰ ਨਾਟਕ) ਵਿੱਚ ਦਰਜ। ਇਹ ਕਠਿਨ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਡੂੰਘੇ ਬੈਠੇ ਕਰਮ ਦੇ ਬੰਧਨ ਟੁੱਟਦੇ ਹਨ, ਅਟੱਲ ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਹੌਸਲਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਅੰਦਰਲੀ ਸੁਰਤ ਸਪਸ਼ਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਬ੍ਰਹਮ ਕਿਰਪਾ ਜਾਗਦੀ ਹੈ।
• •
  ਕਦੋਂ ਜਾਣਾ ਹੈ: ਹਰ ਸਾਲ ਲਗਭਗ 4 ਤੋਂ 5 ਮਹੀਨੇ, ਮਈ ਦੇ ਅੰਤ/ਜੂਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਅਕਤੂਬਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਸਮਾਂ ਖੁੱਲਣ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੰਦਰਵਾੜੇ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਗੁਰਪੁਰਬ ਦੇ ਜਸ਼ਨਾਂ, ਅਤੇ ਅਗਸਤ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੁਰਲੱਭ ਉੱਚ-ਉਚਾਈ ਵਾਲੇ ਬ੍ਰਹਮ ਕਮਲ ਸਰੋਵਰ ਦੁਆਲੇ ਖਿੜਦੇ ਹਨ।
• •
  ਕਿੱਥੇ: ਚਮੋਲੀ ਜ਼ਿਲਾ, ਗੜ੍ਹਵਾਲ ਹਿਮਾਲਿਆ, ਉਤਰਾਖੰਡ, ਭਾਰਤ। ਉਚਾਈ: 4,632 ਮੀਟਰ (15,200 ਫੁੱਟ)। ਬੇਸ ਕੈਂਪ: ਗੋਵਿੰਦਘਾਟ (ਅਲਕਨੰਦਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ); ਮੱਧ-ਬਿੰਦੂ ਠਹਿਰਾਅ: ਘੰਗਰੀਆ (ਗੋਵਿੰਦ ਧਾਮ, 3,048 ਮੀਟਰ)।
• •
  ਕਿਵੇਂ (ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਨਿਯਮ):
• •
  ਯਾਤਰਾ ਕ੍ਰਮ: ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਤੋਂ ਜੋਸ਼ੀਮਠ ਤੋਂ ਗੋਵਿੰਦਘਾਟ ਤੋਂ ਘੰਗਰੀਆ ਤੱਕ ਟ੍ਰੈਕ (13 ਕਿ.ਮੀ.) ਤੋਂ ਹੇਮਕੁੰਟ ਸਾਹਿਬ ਤੱਕ ਤਿੱਖੀ ਚੜ੍ਹਾਈ (6 ਕਿ.ਮੀ.)।
• •
  ਇਸ਼ਨਾਨ ਵਿਧੀ: ਮੂਲ ਮੰਤਰ ਅਤੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਸਿਮਰਨ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸ੍ਰੀ ਹੇਮਕੁੰਟ ਸਰੋਵਰ ਦੇ ਬਰਫੀਲੇ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਜਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਧ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰੋ।
• •
  ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸੇਵਾ: ਪਵਿੱਤਰ ਸਰੋਵਰ ਅਤੇ ਅਸਥਾਨ ਦੁਆਲੇ ਸ਼ਾਂਤ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਣ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰੋ; ਪੰਜਭੁਜੀ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਅੰਦਰ ਨਿੱਤਨੇਮ, ਆਸਾ ਦੀ ਵਾਰ, ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਓ; ਧੰਨ ਕੜਾਹ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਅਤੇ ਲੰਗਰ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੋ।
• •
  ਪਹਿਰਾਵਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ: ਸਾਦਾ ਊਨੀ ਯਾਤਰੀ ਪਹਿਰਾਵਾ; ਸਿਰ ਪੱਗ ਅਥਵਾ ਕੱਪੜੇ (ਦਸਤਾਰ/ਦੁਪੱਟਾ) ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢਕਿਆ ਹੋਇਆ; ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਕਦਮ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੁੱਤੇ ਉਤਾਰੇ ਜਾਣ; ਸਮੁੱਚੀ ਪਵਿੱਤਰ ਵਾਦੀ ਭਰ ਵਿੱਚ ਤਮਾਕੂ, ਸ਼ਰਾਬ, ਅਤੇ ਮਾਸਾਹਾਰੀ ਭੋਜਨ ਉੱਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਪਾਬੰਦੀ।

ਸ੍ਰੀ ਹੇਮਕੁੰਟ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਮੂਲ ਦਸਵੇਂ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ, ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਮਹਾਰਾਜ, ਦੇ ਬਚਿੱਤਰ ਨਾਟਕ (ਅਦਭੁਤ ਨਾਟਕ) ਵਿਚਲੀਆਂ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ ਤੁਕਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸ੍ਰੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਅਨਿੱਖੜ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਆਪਣੀ ਪੂਰਵ ਹੋਂਦ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਭਾਰਤਵਰਸ਼ ਦੇ ਮ੍ਰਿਤਲੋਕ ਵਿੱਚ ਉਤਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ:

"ਜਿੱਥੇ ਹੇਮਕੁੰਟ ਪਰਬਤ ਹੈ, ਸੱਤ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੋਟੀਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ, ਉੱਥੇ ਮੈਂ ਪਰਮ ਧਿਆਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਾਲ-ਰਹਿਤ ਮਹਾਂ ਕਾਲਕਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ। ਅਜਿਹੀ ਕਠੋਰ ਭਗਤੀ ਰਾਹੀਂ, ਦੋਹਰਾਪਣ ਘੁਲ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਦੋ ਇੱਕ ਹੋ ਗਏ।"

ਉਸ ਪੂਰਵ ਯੁਗ ਵਿੱਚ, ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੀ ਸਿੱਖ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਭਾਈ ਸੰਤੋਖ ਸਿੰਘ ਦੇ ਵਰਣਨ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ, ਦੁਸ਼ਟ ਦਮਨ, ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ, ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਇਸ ਉੱਚ-ਉਚਾਈ ਵਾਲੇ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਸਰੋਵਰ ਦੇ ਨਾਲ ਬਰਫੀਲੀ ਚੱਟਾਨ ਉੱਤੇ ਬੈਠ, ਅਟੁੱਟ ਸਮਾਧੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ ਰਹੇ। ਇੱਥੇ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਤਮਾ (ਜੀਵਾਤਮਾ) ਨੇ ਪਰਮ ਜੋਤ (ਪਰਮਾਤਮਾ/ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ) ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਸਮਾਧਾਨ (ਅਭੇਦਤਾ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਇਸੇ ਸੰਪੂਰਨ ਅਦ੍ਵੈਤ ਦੀ ਸਿਖਰ ਤੋਂ ਹੀ ਪਰਮ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਰਿਸ਼ੀ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ, ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼, ਅਤੇ ਖਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੇਤੁ ਦਸਵੇਂ ਗੁਰੂ ਵਜੋਂ ਮ੍ਰਿਤਲੋਕ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ।

ਸਥਾਨਕ ਹਿਮਾਲਿਆਈ ਪਰੰਪਰਾ ਇਸ ਦਿਵਯ ਸਰੋਵਰ ਨੂੰ, ਜੋ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲੋਕਪਾਲ ਸਰੋਵਰ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸ੍ਰੀ ਲਕਸ਼ਮਣ (ਭਗਵਾਨ ਸ੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੇ ਭਰਾ) ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਤਪੱਸਿਆ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉੱਚੇ ਹਿਮਾਲਿਆ ਦੀ ਪਰਮ ਅਪ੍ਰਗਟ ਚੁੱਪ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ। ਸਰੋਵਰ ਦੁਆਲੇ ਸੱਤ ਚੋਟੀਆਂ (ਸਪਤਸ਼ਰਿੰਗ) ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਰੇਖਾਗਣਿਤ, ਹਰ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰਾਂ ਨਾਲ ਲਿਪਟੀ, ਸ਼ਤਾਬਦੀਆਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਤਪੱਸਿਆ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਈ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਅਦਭੁਤ ਗੂੰਜ ਦਾ ਰੰਗਮੰਚ ਸਿਰਜਦੀ ਹੈ।

1708 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਪ੍ਰਯਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ, ਹੇਮਕੁੰਟ ਪਰਬਤ ਦਾ ਸਹੀ ਭੂਗੋਲਿਕ ਸਥਾਨ ਹਿਮਾਲਿਆਈ ਧੁੰਦ ਵਿੱਚ ਢਕਿਆ ਰਿਹਾ, ਕੇਵਲ ਬਚਿੱਤਰ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਲੇ ਵਰਣਨ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਪਹੁੰਚਯੋਗ। ਸਥਾਨ ਲੱਭਣ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਗੰਭੀਰ ਯਤਨ 1884 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ, ਜਦੋਂ ਪੰਡਿਤ ਤਾਰਾ ਸਿੰਘ ਨਰੋਤਮ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰ ਤੀਰਥ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਸਿੱਖ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰਵੇਖਣ ਜੋ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਗੜ੍ਹਵਾਲ ਹਿਮਾਲਿਆ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਸੀ। 1925 ਵਿੱਚ, ਸਿੱਖ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਕਵੀ ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਸ੍ਰੀ ਕਲਗੀਧਰ ਚਮਤਕਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਸਥਾਨ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਤਥਾ ਉਸ ਖੋਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਬਾਅਦ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਈ।

ਭਾਈ ਵੀਰ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਟਿਹਰੀ ਦੇ ਸੰਤ ਸੋਹਣ ਸਿੰਘ ਨੇ 1934 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਨਵਰਤ ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਯਾਤਰਾ ਆਰੰਭ ਕੀਤੀ, ਅਣਜਾਣ ਅਲਪਾਈਨ ਰਸਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੱਤ ਚੋਟੀਆਂ ਅਤੇ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਸਰੋਵਰ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉੱਥੇ ਦਸਵੇਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਅਮਿਟ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦੀ ਗੂੰਜ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ। ਛੇਤੀ ਬਾਅਦ, ਬੰਗਾਲ ਸੈਪਰਸ ਦੇ ਹਵਾਲਦਾਰ ਬਾਬਾ ਮੋਦਨ ਸਿੰਘ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਮਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ, ਕਠਿਨ ਮੌਸਮੀ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮੂਲ ਛੋਟੇ ਪਾਸ਼ਾਣ ਅਸਥਾਨ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਹੇਤੁ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ।

ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਭਰ, ਮੇਜਰ ਜਨਰਲ ਹਰਕੀਰਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸਰਦਾਰ ਮਦਨ ਮੋਹਨ ਸਿੰਘ ਵਰਗੇ ਨਿਸ਼ਕਾਮ ਭਵਨ-ਇੰਜੀਨੀਅਰਾਂ ਨੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪੰਜ-ਭੁਜੀ ਅਦਭੁਤ ਢਾਂਚਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਰਦੀ ਬਰਫੀਲੇ ਤੂਫ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਹਣ ਹੇਤੁ ਮਜ਼ਬੂਤ ਇਸਪਾਤ ਨਾਲ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਗੁਰਸਿੱਖਾਂ, ਸਾਧੂਆਂ, ਅਤੇ ਪਹਾੜੀ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪੀੜੀਆਂ ਨੇ ਨਿਰੰਤਰ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਸਿਮਰਨ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਹੇਮਕੁੰਟ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਤਪੱਸਿਆ ਦੇ ਇੱਕ ਅਜਿੱਤ ਰੌਸ਼ਨੀ-ਮੁਨਾਰੇ ਵਜੋਂ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹੋਏ।

ਪਵਿੱਤਰ ਰਚਨਾ ਬਚਿੱਤਰ ਨਾਟਕ (ਸ੍ਰੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ, ਅਧਿਆਏ 6, ਚੌਪਈ) ਤੋਂ:

ਅਰਥ:

"ਜਦੋਂ ਪਰਮ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ, ਤਦ ਮੈਂ ਇਸ ਮ੍ਰਿਤਲੋਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਧਰਤੀ ਭਰ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਤੇ ਰਾਖਸ਼ੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਕੇ ਧਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਹੇਤੁ ਭੇਜਿਆ। ਜਿੱਥੇ ਹੇਮਕੁੰਟ ਪਰਬਤ ਹੈ, ਸੱਤ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਰਫੀਲੀਆਂ ਚੋਟੀਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ, ਉੱਥੇ ਮੈਂ ਪਰਮ ਤਪੱਸਿਆ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਾਲ-ਰਹਿਤ ਪਰਮ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਦੋਹਰਾਪਣ ਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਘੁਲ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਸੇਵਕ ਪਰਮ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋ ਗਿਆ।"