Гурдвара Хемкунд Сахиб

• •
  ЧТО ЭТО: Высокогорная сикхская святыня и ледниковое озеро (Амрит Сароват), где Десятый Учитель, Шри Гуру Гобинд Сингх Джи Махарадж, в своём прежнем воплощении как риши Духт Даман совершил великое подвижничество (Маха Калка Арадхана) и растворился во Вечном Творце (Акал Пурух).
• •
  ЗАЧЕМ ПОСЕЩАТЬ / ВОСПЕВАТЬ: Упоминается в священном писании Шри Дасам Грантх (Бачитар Натак). Совершение этого трудного паломничества разрушает глубоко укоренившиеся кармические узы, даёт непоколебимое духовное мужество, проясняет внутреннее сознание (сурат) и пробуждает безграничную божественную милость.
• •
  КОГДА ПОСЕЩАТЬ: Ежегодно открыт примерно 4–5 месяцев, с конца мая или начала июня до начала октября. Наиболее благоприятные для преданности периоды совпадают с первой пятидневкой открытия, празднованием Пракаш Гурпурб и концом августа, когда вокруг священного озера расцветают редкие высокогорные брахма-камалы.
• •
  ГДЕ: Округ Чамоли, Гарвальские Гималаи, Уттаракханд, Индия. Высота: 4 632 метра (15 200 футов). Базовый лагерь: Говиндгхат (на берегу реки Алакнанды); промежуточная остановка: Гхангария (Говинд Дхам, 3 048 м).
• •
  КАК (ВИДХИ И ПРАВИЛА):
• •
  Маршрут паломничества: из Ришикеша в Джошимат и Говиндгхат, затем трек до Гхангарии (13 км) и крутой подъём до Хемкунд Сахиба (6 км).
• •
  Обряд омовения: Омывайтесь с чистой преданностью в ледяных водах священного Шри Хемкунд Сароват, произнося Мул Мантар и Вахегуру Симран.
• •
  Даршан и служение: Совершите тихую благоговейную паришкраму (обход) вокруг священного озера и святилища; участвуйте в Нитнеме, Аса ди Вар и чтении Ананд Сахиба внутри пятиугольного гурдвары; примите благословенный карах прашад и участвуйте в лангаре.
• •
  Одежда и святость: Скромная шерстяная одежда паломника; голова всегда покрыта тюрбаном или тканью (дастар/дупатта); обувь снимается перед входом на священную территорию; полный запрет на табак, алкоголь и мясную пищу во всей священной долине.

Космическое происхождение Шри Хемкунд Сахиба открывается особым образом в автобиографических стихах Десятого сикхского Гуру, Шри Гуру Гобинд Сингх Джи Махараджа, в Бачитар Натаке (Блистательной драме), являющейся неотъемлемой частью Шри Дасам Грантх Сахиб Джи. Гуру Гобинд Сингх Джи описывает своё предшествующее бытие, прежде чем сойти в смертный мир Бхаратаварши семнадцатого века:

«Там, где стоит гора Хемкунт, украшенная семью сияющими вершинами, там я совершил высшее подвижничество и поклонился Трансцендентному Вечному (Маха Кал Калка). Через столь строгое преданное служение двойственность растворилась, и двое стали Одним».

В той предшествующей космической эпохе Великая Душа, как сообщается в позднейшей сикхской традиции на основании рассказа Бхаи Сантоха Сингха, была известна как Духт Даман, победитель злых, который сидел на ледяной скале рядом с этим высокогорным ледниковым озером, погружённый в непрерывную самадхи. Здесь индивидуальная душа (джива-атма) достигла полного растворения (абхеда) в Высшем Свете (параматма / Акал Пурух). Именно с этой вершины абсолютной недвойственности Верховный Господь повелел риши родиться в смертном мире как Десятый Гуру, чтобы защитить праведность (дхарма), уничтожить тиранию и основать Хальсу Пант.

Местная гималайская традиция также связывает это небесное озеро, исторически почитаемое как Локпал Сароват, с глубоким покаянием Шри Лакшманы (брата Господа Шри Рамы) и древних риши, искавших высочайшую, непроявленную тишину Высоких Гималаев. Священная геометрия семи окружающих вершин (Сапташринга), каждая из которых покрыта вечными ледниками, создаёт естественный амфитеатр трансцендентной вибрации, освящённый тысячелетиями непрерывного покаяния.

В течение веков после земного ухода Гуру Гобинд Сингха Джи в 1708 году н. э. точное географическое местоположение Хемкунт Парвата оставалось скрытым в гималайских туманах и было доступно лишь через описание, сохранённое в Бачитар Натаке. Первая серьёзная попытка найти это место была предпринята в 1884 году, когда Пандит Тара Сингх Нароттам опубликовал Шри Гур Тиратх Санграх, обзор сикхских паломнических мест, сопоставивший указания писания с Гарвальскими Гималаями. В 1925 году сикхский учёный и поэт Бхаи Вир Сингх Джи опубликовал Шри Калгидхар Чаматкар, который подробнее описывал это место и вдохновил поиски, увенчавшиеся успехом десятилетие спустя.

Вдохновлённый сочинениями Бхаи Вир Сингха Джи, Сант Сохан Сингх из Техри в 1934 году начал неутомимые духовные поиски, пересекая неисследованные альпийские перевалы, пока не увидел семь вершин и ледниковое озеро. Там он ощутил неповторимый отзвук присутствия Десятого Учителя. Вскоре к священной миссии присоединился хавильдар Баба Модан Сингх из Бенгальских саперов, посвятивший жизнь возведению первого небольшого каменного святилища в условиях суровой непогоды.

В последующие десятилетия бескорыстные инженеры и архитекторы, такие как майор-генерал Харкират Сингх и сардар Мадан Мохан Сингх, спроектировали нынешнее пятиугольное чудо, укреплённое сталью, чтобы выдерживать колоссальные зимние лавины. Поколения преданных гурсикхов, садху и горных паломников поддерживали непрерывные севу (бескорыстное служение) и симран, сохраняя Хемкунд Сахиб как непобедимый маяк божественной тапасьи.

Из священного сочинения Бачитар Натак (Шри Дасам Грантх Сахиб Джи, глава 6, чаупаи):

Смысл:

«Когда Верховный Господь повелел мне, тогда я вошёл в это смертное царство. Он послал меня утвердить праведность на земле и освободить праведных, устранив злые и демонические силы. Там, где стоит гора Хемкунт, увенчанная семью державными снежными вершинами, там я совершал высшие подвиги и поклонялся Всемогущему Трансцендентному, Вечному. Совершая так покаяние, двойственность полностью растворилась, и слуга стал Одним с Высшим Творцом».