ဇုဏှဇာတ်

ပါဠိကျမ်း၏ ဇာတကဋ္ဌဝဏ္ဏနာတွင် ဇာတ်အမှတ် 456 အဖြစ် မှတ်တမ်းတင်ထားသော ဤဇာတ်ကို မြတ်စွာဘုရားက ဇေတဝန်၌ ဟောကြားတော်မူ၏။ ရဟန်းတို့က ဘုရားရှင်သည် အာနန္ဒာကို ကိုယ်ပိုင်ဝန်ထမ်းအဖြစ် လက်ခံစဉ် ကြိုတင်ပေးအပ်ခဲ့သော ဆုရှစ်ပါး (တောင်းဆိုချက် ရှစ်ခုကို ကြိုတင် ပေးအပ်ခြင်း) အကြောင်းကို ဆွေးနွေးနေကြသောအခါ ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ အာနန္ဒာ၏ တောင်းဆိုချက်များကို ကိုယ်တော်က ပထမဆုံးအကြိမ် ဖြည့်ဆည်းခြင်း မဟုတ်ကြောင်း၊ အတိတ်ဘဝ၌လည်း အာနန္ဒာ၏ သစ္စာရှိသော မှတ်ဉာဏ်ကို ရက်ရောမှုဖြင့် ဆုချီးမြှင့်ခဲ့ကြောင်း ဘုရားရှင်က ရှင်းပြတော်မူ၏။

ကာသီနိုင်ငံ၌ ဗြဟ္မဒတ်မင်းတွင် ဇုဏှ အမည်ရှိ သား ဘုရားလောင်းတစ်ပါး ရှိ၏။ ထိုသားကို ထင်ရှားသော တက္ကသီလာမြို့သို့ ဆရာတစ်ဦးထံ လေ့လာရန် စေလွှတ်ခဲ့၏။ တက္ကသီလာသည် မင်းမျိုးနွယ်သားဖြစ်စေ၊ ရိုးသားသူ မျိုးနွယ်ဖြစ်စေ၊ နောင်တွင် အုပ်ချုပ်ရန် သို့မဟုတ် အကြံပေးရန် မျှော်လင့်ရသော သူတို့အတွက် လိုအပ်သော ပညာနှင့် အနုပညာများကို သင်ယူရာ ဖြစ်သည်ဟု ဒေသတစ်ဝှမ်းတွင် ကျော်ကြားခဲ့၏။ ဇုဏှသည် ထိုနေရာ၌ သာမန်ကျောင်းသား တစ်ဦးအဖြစ် နေထိုင်ခဲ့ပြီး၊ ကျောင်းသား အခြားတိုင်းနှင့်အတူ တူညီသော ရိုးရှင်းသော တည်းခိုခန်းနှင့် စည်းကမ်းကို ဝေမျှခဲ့၏။ မင်းသားတစ်ပါး အလေ့အထ မျှော်လင့်နိုင်သော အထူးဂုဏ်ပြုမှုနှင့် အထူးအခွင့်အရေးများ မရှိခဲ့ပေ။

တစ်ညတွင် မင်းသားဇုဏှသည် ဆရာ၏ အိမ်မှ မှောင်မိုက်စွာ ထွက်ခွာရာ၊ ဆွမ်းခံပြန်လာနေသော ဗြာဟ္မဏတစ်ဦးနှင့် တိုက်မိ၏။ မင်းသား၏ လက်မောင်း၏ အား ဗြာဟ္မဏ၏ ခွက်ကို ထိခိုက်ပြီး မြေပြင်ပေါ် ကွဲအက်သွား၏။

ထိုသူကို ထပ်ထောက်ပေးရန် မင်းသားသည် ချက်ချင်း ငွေပေးနိုင်ခြင်း မရှိပေ။ “ဗြာဟ္မဏ၊ ယခု သင့်ကို အစားအစာတစ်ခု၏ တန်ဖိုးကို ပေးနိုင်ခြင်း မရှိသေးပေ၊ သို့သော် ကျွန်ုပ်သည် ကာသီနိုင်ငံမင်း၏ သား ဇုဏှ ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်၏ နိုင်ငံသို့ ရောက်လာသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်ထံသို့ လာ၍ ငွေကို တောင်းဆိုနိုင်ပါသည်” ဟု ဆို၏။

အချိန်ကြာလာသောအခါ ဇုဏှသည် ပညာသင်ကြားမှု ရှည်လျားစွာ ပြီးဆုံးခဲ့ပြီး ကာသီသို့ ပြန်လာကာ၊ လိုက်လျောညီထွေ အချိန်တွင် ဖခင်၏ နေရာကို ဆက်ခံ၍ ဘုရင်ဖြစ်လာ၏၊ ထိုနိုင်ငံ၏ မြို့တော် ဗာရာဏသီမှ အုပ်ချုပ်၏။ သူသည် ကျောင်းသားဘဝတွင် ရှိခဲ့သည့်အတိုင်း ရိုးရှင်းသော သစ္စာတရားဖြင့် အုပ်ချုပ်ခဲ့ပြီး၊ ရုတ်တရက် အာဏာရလာသူတို့တွင် မကြာခဏ ဖြစ်တတ်သော ကြွားဝါမှုနှင့် မတူဘဲ၊ နိုင်ငံ၏ ပြည်သူများက ၎င်း၏ ပြောစကား တစ်ကြိမ် ပေးပြီးပါက ပြန်ရုပ်သိမ်းမည် မဟုတ်ဟု ယုံကြည်လာကြ၏။

နှစ်ပေါင်းများစွာ ကြာပြီးနောက် ထိုဗြာဟ္မဏသည် ယခု အိုမင်းပြီး ဆင်းရဲနေဆဲ ဖြစ်ကာ၊ ဘုရင် ဇုဏှကို နန်းတော်ခန်းမ လမ်းကြောင်းတွင် ဘုရင့်ပရိဝါရနှင့်အတူ ဖြတ်သန်းနေစဉ် မှတ်မိခဲ့၏။ တက္ကသီလာ၌ ထိုညက ဖြစ်ခဲ့သော အမှတ်ရစရာကို ကြာရှည်စွာ သယ်ဆောင်ထားခဲ့ပြီး၊ ဆင်းရဲသော ကျောင်းသားတစ်ဦးက ဘုရင်ဖြစ်လာသည်အထိ နှစ်ပေါင်းများစွာ သယ်ဆောင်ထားခဲ့သည်။ အာဏာနှင့် အကွာအဝေး ဝင်ရောက်လာပြီးနောက် ထိုကတိသည် ဆက်လက် အဓိပ္ပာယ် ရှိမရှိ သေချာမသိခဲ့ပေ။ ရှေ့သို့ တိုးကာ၊ တက္ကသီလာတွင် တွေ့ဆုံခဲ့ပုံနှင့် ကွဲနေသော ခွက်ဘေး၌ ထိုညက ပေးခဲ့သော ကတိကို ဘုရင်အား သတိပေးသည့် ကဗျာများကို ရွတ်ဆိုခဲ့၏။

ဘုရင် ဇုဏှသည် နှောင့်နှေးခြင်း သို့မဟုတ် အကြောင်းပြချက် ရှာခြင်း မပြုခဲ့ပေ။ ကျောင်းသားတစ်ဦး၏ ကတိအမှတ်ရချက်ကို ဗြာဟ္မဏက ဤမျှ နှစ်ပေါင်းများစွာ သယ်ဆောင်ခဲ့သည်ကို သဘောကျကာ၊ ထိုကျေးဇူးကို အကြိမ်များစွာ ပြန်ဆပ်ရန် ချက်ချင်း ဆုံးဖြတ်လိုက်၏။

ဘုရင်သည် ဗြာဟ္မဏအား ရွေးချယ်ထားသော ရွာကောင်း ငါးရွာ၊ ကျွန်ထမ်းဆောင် အစေခံ တစ်ရာ၊ နွား ခုနစ်ရာ၊ ရွှေအဆင်တန်ဆာ တစ်ထောင်ကျော်နှင့် မျိုးနွယ်တူညီသော အမျိုးသမီးနှစ်ဦး ကို ပေးအပ်၏၊ ထို့ကြောင့် ဗြာဟ္မဏ၏ အိမ်ထောင်စုသည် ကျန်ရှိသော သက်တမ်းအတွက် အဆင်ပြေမှုနှင့် ဂုဏ်သိက္ခာသို့ မြှင့်တင်ခံရ၏။

ဇာတ်ကို နိဂုံးချုပ်ရာ၌ ဘုရားရှင်သည် ဇာတ်ထဲရှိ နှစ်ဦးကို ဖော်ပြတော်မူ၏။ ကိုယ်တော်၏ သစ္စာရှိသော ဝန်ထမ်း အာနန္ဒာသည် နှစ်ပေါင်းများစွာ ကတိကို အမှတ်ရခဲ့သော ဗြာဟ္မဏ ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း၊ ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင်သည် ထိုအမှတ်ရမှုကို တည်တံ့သော ရက်ရောမှုဖြင့် ဆုချီးမြှင့်ခဲ့သော ဘုရင် ဇုဏှ ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း မိန့်တော်မူ၏။

ဇုဏှဇာတ်သည် သစ္စာပါရမီ၏ သင်ခန်းစာအဖြစ် ခေတ်မကုန်ဘဲ တည်ရှိနေ၏၊ အကြောင်းမှာ ဆင်းရဲစဉ်က ပေးခဲ့သော ကတိကို အာဏာရစဉ်တွင် ပြည့်စုံစေခဲ့ကြောင်း၊ ပြင်ပ အာဏာပိုင်၏ သတိပေးချက် မလိုဘဲ ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း ပြသသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထိုရှေးဘဝ၌ အာနန္ဒာကို ဘုရင်ပြုခဲ့သော ရက်ရောမှုသည် ဤရှေးဟောင်း ကြွေးမြီ၏ ရှည်လျားသော အသံတုံ့ပြန်မှု သာဖြစ်ကြောင်း ဘုရားရှင် ရှင်းပြတော်မူ၏။ ဘုရားလောင်းက ပေးခဲ့သော ကတိသည် အဆင့်အတန်း ဖြင့် ကြီးမြတ်မှု သို့မဟုတ် နှစ်ပေါင်းများစွာ ကြာမြင့်ခြင်းဖြင့် မေ့ပျောက်သွားရန် မဟုတ်ပေ။ ခွက်ကွဲမှ ဘေးဖြစ်ပေါ်သော မှောင်မိုက်ထဲမှ အဖြစ်အပျက် တစ်ခုမှ စတင်ခဲ့သော ဤဆက်စပ်မှုသည် နှစ်ဖက်စလုံး၏ စိတ်ရှည်သည့် သစ္စာတရားကြောင့် တစ်သက်တစ်ကိုယ်လုံး ပျက်စီးခြင်း မရှိဘဲ ဖြတ်သန်းခဲ့သော ချိတ်ဆက်မှု ဖြစ်လာခဲ့သည်။