佛陀为何偏爱阿难
此故事记载于《巴利藏》注释书《本生义释》中，为第456则本生。佛陀在祇园精舍讲述此事，当时比丘们正在讨论佛陀在接纳阿难为其侍者时所允诺阿难的八项恩许（预先应允的八个请求）。佛陀解释说，这并非他第一次满足阿难的请求；在更早的一世中，他也曾以慷慨回报阿难忠诚的记忆。
被送去求学的王子
在迦尸国，梵授王有一子名遵诃，即菩萨，被送往闻名的德叉尸罗城，拜一位师长为师学习。德叉尸罗在整个地区享有盛名，凡具备才能的青年，无论出身王族或寒微，都前往那里学习将来执政或参赞所需的学问与技艺。遵诃在那里以普通学生的身份生活，与其他每一位弟子分享同样简朴的住所与戒律，没有一位王子可能期待的享受或礼遇。
黑暗中的一次碰撞
一天夜里，遵诃王子在黑暗中离开老师的住处，撞上了一位乞食归来的婆罗门。王子的手臂撞击到婆罗门的钵，钵摔在地上碎裂了。
没有黄金的承诺
王子扶起那人时，无法当即付钱。他说：“婆罗门啊，我现在无法给你一顿饭的钱，但我是迦尸国国王之子遵诃王子。等我回到自己的王国，你可以来找我，索要这笔钱。”
岁月流转，王位得授
不久，遵诃完成了漫长的学业，返回迦尸，并在适当的时候继承父王，以同一王国的都城波罗奈为中心统治。他治理国家的方式，正如他作为学生时的生活那样，以朴素的诚实为本，而非那些骤然掌权者常有的虚荣。他的臣民逐渐相信，他一旦许下的诺言，便不会收回。
婆罗门仍然记得
多年之后，那位同一婆罗门，如今年迈而依旧贫困，在王家的仪仗行经街道时认出了遵诃王。那一夜在德叉尸罗的记忆，他珍藏了很长时间，经历了一个身无分文的学生成为加冕之王所用的全部岁月，却始终不确定，一旦权势与距离横亘于二人之间，那承诺是否还有意义。他上前一步，吟诵偈颂，提醒国王他们在德叉尸罗的相遇，以及那一夜在破碎钵旁许下的诺言。
不曾忘记的国王
遵诃王既不迟疑，也不找任何借口。他为婆罗门竟将一位学生的诺言珍藏了如此多年而深受感动，当场便决定将其偿还，且要偿还数倍。
远超破钵的报偿
国王赐予婆罗门五座上好的村庄、一百名侍从、七百头牛、一千多件金饰，以及两位同等出身的妻子，使这位婆罗门的家庭在其余生中都享有安乐与尊荣。
佛陀的身份揭示
佛陀通过揭示这两位人物的身份来结束此故事：阿难，他自己忠诚的侍者，正是那位多年来铭记诺言的婆罗门；而佛陀自己则是遵诃王，以持久的慷慨回报了那份记忆。
超越破碎之钵的诺言
遵诃本生作为“诚谛波罗蜜”（真实的圆满）的教诲而流传不衰，因为它显示，一个在贫困中许下的诺言，在权势之中仍被信守，无需任何外在权威的提醒。佛陀解释说，国王在那一古老生命中对阿难的慷慨，不过是这一更早债务的悠长回响，因为菩萨一旦许下的誓言，从来不会因地位而被超越，也不会因岁月流逝而被遗忘。始于黑暗中一次意外的事件，经由双方持久而诚实的守信，成为一段横跨整个生命、丝毫未损的情谊。
您知道吗？
月光王本生谭生动展现了菩萨在布衣求学、身份微贱之时立下的誓愿，以及贵为人王之后依然一诺千金的坚毅真实波罗蜜。
公案鲜明对比了一只破损土钵的微薄价值，与君王言出如九鼎、历久弥坚的无价圣德信诺。
在古印度王道政治伦理中，国君一言既出即如铁案誓约，纵历数十年亦不可背信毁约。
此谭忠实反映了坦叉始罗古学府的平等风范：即便万乘储君亦须摒弃一切王家特权，与寒门学子平起平坐。
佛陀于经末为众人揭示宿缘：当年泣血的老梵志即今之阿难尊者，一诺千金的月光王即佛陀自身。