佛陀何以特別垂愛阿難
此事載於巴利藏《本生義釋》，編為第456則本生。時比丘們在祇園精舍議論佛陀收阿難為侍者時所許的八項恩典，佛陀因此宣說此本生。佛陀言明，允准阿難所請並非始於今生；前世之時，他已以慷慨之心報答了阿難那份忠誠不渝的記念。
遣往求學的王子
迦尸國王梵授有子名月光，即菩薩，遣往名城呾叉始羅拜師受學。呾叉始羅在地區中享有盛名，凡具才德的青年，無論出身王族或平民，皆來此學習將來治國或獻策所需的學問與技藝。月光在此如普通學子一般居住，與其他學生同樣過著簡樸的起居、遵守相同的紀律，不享受王子本可期待的優待與禮遇。
黑暗中的碰撞
一夜，月光王子自師長住所摸黑而出，與一位乞食歸家的婆羅門相撞。王子手臂的衝力，使婆羅門的缽落地碎裂。
無金之諾
王子扶起婆羅門，卻無法即時付錢。他說：「婆羅門，我此刻連一餐的錢也不能給你，但我是迦尸王之子月光王子。待我回到國中，你可來見我，向我索取這筆錢。」
歲月流轉，王位得成
時日推移，月光完成了漫長的學業，返回迦尸，繼而依時承襲父位，成為波羅奈之王。他治國如求學時那般，以質樸誠實為本，沒有那些驟然掌權者常有的驕矜；百姓也因此相信，他所許下的承諾一旦說出，便不會收回。
婆羅門仍記得
多年之後，那位婆羅門已年老，仍然貧困，他在王者的儀仗中認出了月光王。他將呾叉始羅那一夜的記憶珍藏了很長時間，穿越了一個身無分文的學生成為加冕之王所經歷的漫長歲月，卻始終不確定，當權力與距離橫亙其間，那諾言是否仍有分量。他上前一步，誦出數首偈頌，提醒國王他們在呾叉始羅的相遇，以及在那破碎的缽旁所許下的諾言。
未曾忘記的國王
月光王毫不遲疑，也未找任何藉口。他為婆羅門竟將一個學子的諾言記了這麼多年而感動，當即決心要加倍償還。
遠超碎缽的賞賜
國王賜予婆羅門五處上好的村莊、一百名侍從、七百頭牛、一千多件金飾，以及兩位出身同等的妻子，使婆羅門的家業在其餘生中得以安樂尊榮。
佛陀的指認
佛陀以揭示兩位人物的身份作結：阿難，他忠實的侍者，正是多年記得此諾的婆羅門；而佛陀自己，便是以持久的慷慨報答那份記憶的月光王。
超越碎缽的諾言
月光王本生之所以流傳，在於它作為真實波羅蜜的教誨，展示了在貧窮時許下的諾言，即便身居權位也得以踐行，無需任何外在權威的提醒。佛陀說明，在那古老的生命中，他對阿難的慷慨，不過是這一舊日債務的悠長迴響，因為菩薩一旦許下誓言，便絕不會因地位改變或歲月流逝而可以忘懷。始於黑暗中一場意外的因緣，經由雙方的耐心誠信，終成為一段跨越整個一生而始終完好的羈絆。
您知道嗎？
月光王本生譚生動展現了菩薩在布衣求學、身份微賤之時立下的誓願，以及貴為人王之後依然一諾千金的堅毅真實波羅蜜。
公案鮮明對比了一只破損土缽的微薄價值，與君王言出如九鼎、歷久彌堅的無價聖德信諾。
在古印度王道政治倫理中，國君一言既出即如鐵案誓約，縱歷數十年亦不可背信毀約。
此譚忠實反映了坦叉始羅古學府的平等風範：即便萬乘儲君亦須摒棄一切王家特權，與寒門學子平起平坐。
佛陀於經末為眾人揭示宿緣：當年泣血的老梵志即今之阿難尊者，一諾千金的月光王即佛陀自身。