ပြင်းထန်သော စစ်ဆေးမှုကို ရင်ဆိုင်ရသော ပုရောဟိတ်အကြောင်း ဘောင်ဇာတ်
ကောသလဘုရင်၏ ပုရောဟိတ်နှင့် ဆိုင်သော ဇာတ်အမှတ် ၃၃၂ ကို ဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူခဲ့သည် (ပါဠိတိပိဋက)။ ဤပုရောဟိတ်သည် မိမိ ကိုယ်တိုင် ဖြစ်စေခဲ့သော ထိခိုက်မှုတစ်ခုအပေါ် အလားတူ စွပ်စွဲချက်ကို ပြုခဲ့သည်။ သို့သော် ဤရှေးဇာတ်ရှိ အဖြစ်အပျက်နှင့်မတူဘဲ၊ သူ၏ အမှုကို တရားစွဲမှု ချမှတ်ခြင်းမပြုမီ သင့်တော်စွာ စစ်ဆေးခဲ့သည်။ အုပ်စိုးသူက စုံစမ်းခြင်း သို့မဟုတ် ရိုးရိုး တုံ့ပြန်ခြင်းဖြင့် တူညီသော အခြေအနေ မတူညီသော အဆုံးသတ်သို့ ရောက်နိုင်ပုံကို ပြရန် ဘုရားရှင်သည် ဗာရာဏသီမှ ဇာတ်ကြောင်းကို ပြန်ပြတော်မူသည်။
မှန်ကန်မှုဖြင့် ကျော်ကြားသော ချုပ်တရားသူကြီး
ထိုအတိတ်ဘဝတွင် ဗောဓိသတ်သည် တရားသူကြီးမျိုးနွယ်တွင် ဖွားမြင်ခဲ့ပြီး၊ ဗာရာဏသီ၏ ချုပ်တရားသူကြီး ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ဥပဒေဆိုင်ရာ နက်ရှိုင်းသော နားလည်မှုနှင့် ဂရုတစိုက် စစ်ဆေးမှုမရှိဘဲ ဆုံးဖြတ်ရန် ငြင်းဆိုခြင်းတို့ကြောင့် တိုင်းပြည်တစ်ခုလုံးတွင် ကျော်ကြားခဲ့သည်။
ကျဉ်းမြောင်းသော တံခါးတွင် တွေ့ဆုံခဲ့သော ရထားနှင့် လှည်းတစ်စီး
တစ်နေ့မနက် ဘုရင်၏ ကိုယ်ပိုင် ပုရောဟိတ်သည် ဂုဏ်မာနကြီးပြီး စိတ်တိုတတ်သော ဗြဟ္မဏ တစ်ဦးဖြစ်ပြီး၊ မြို့၏ ကျဉ်းမြောင်းသော တံခါးကို ရထားဖြင့် ဖြတ်သွားစဉ် ဆန့်ကျင်ဘက်မှ လာသော လယ်သမား၏ သစ်ကိုင်း ပြည့်လှသော လှည်းနှင့် တွေ့ခဲ့သည်။ နှစ်ဦးစလုံး ဂရုတစိုက် ဖြတ်သန်းနိုင်သော နေရာရှိသော်လည်း၊ ပုရောဟိတ်သည် အမျက်ထွက်ပြီး၊ ဝန်ပိနေသော နွားများကို မြောင်းထဲသို့ နောက်ပြန် ဆုတ်စေရန် လှည်းသမားအား တောင်းဆိုခဲ့သည်။ ဝန်ပိနေသော လှည်းကို ဘေးကင်းစွာ နောက်ပြန်ဆုတ်၍ မရနိုင်ဟူသော လှည်းသမား၏ ကျိုးကြောင်းညီသော ရှင်းပြချက်ကို သူ ပယ်ချခဲ့သည်။
ပစ်မှတ်အစား ပိုင်ရှင်ကို ထိခိုက်စေသော ဆော်တုတ်
ရိုးရိုးလယ်သမား၏ မာနဟု ယူဆသည့်အတွက် ဒေါသထွက်ပြီး ပုရောဟိတ်သည် ရပ်လိုက်ကာ လှည်းသမား၏ နွားကို ဆော်တုတ်ရှည်ဖြင့် ပြင်းပြင်းထန်ထန် ရိုက်ခဲ့သည်။ ပျော့ပျောင်းသော ကြိုးသည် နွား၏ ချိုးတံကို ထိမှန်ပြီး ပြန်ခုန်ကာ သူ၏ ကိုယ်ပိုင် နဖူးကို ပြန်ရိုက်မိသဖြင့်၊ အရေပြား ပြဲသွားပြီး မိမိ ကိုယ်တိုင် ဖြစ်ပေါ်စေသော ဒဏ်ရာမှ သွေးယိုနေခဲ့သည်။
နန်းတော်သို့ တိုက်ရိုက်ရောက်သွားသော မှားယွင်းသော စွပ်စွဲချက်
အရှက်ရပြီး ဒေါသထွက်နေသော ပုရောဟိတ်သည် ခေါင်းကို ပတ်ရစ်ပြီး နန်းတော်သို့ အမြန်သွားခဲ့သည်။ လှည်းသမားက ဘုရင်၏ ပုရောဟိတ်ကို ရိုက်တုတ်ဖြင့် ရိုက်ခဲ့သည်ဟု ဘုရင်ရှေ့တွင် ငိုကြွေးခဲ့သည်။ ဘုရင်သည် စွပ်စွဲချက်ကို မေးခွန်းမထုတ်ဘဲ လက်ခံပြီး၊ လှည်းသမားကို ချက်ချင်း ကွပ်မျက်ရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည်။
သက်သေမပါဘဲ စွပ်စွဲချက်ကို လက်မခံသော တရားသူကြီး
ပြစ်ဒဏ်ကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် မတိုင်မီ ဗောဓိသတ်က ဝင်ရောက်ဟန့်တားခဲ့ပြီး၊ စစ်ဆေးမှုမရှိသော စွပ်စွဲချက်တစ်ခုတည်းပေါ်တွင် မည်သည့် ဆုံးဖြတ်ချက်ကမျှ မှန်ကန်စွာ တည်မြဲနိုင်ခြင်း မရှိကြောင်း ခိုင်ခိုင်မာမာ ပြောခဲ့သည်။ ပထမဆုံး အသံအကျယ်ဆုံး ပြောသူကို ယုံကြည်ခြင်းထက် ကိစ္စကို တိုက်ရိုက်စစ်ဆေးရန် တရားရုံးကို စုဝေးစေခဲ့သည်။
ပုရောဟိတ်၏ ပြောဆိုချက်နှင့် မတူသော အထောက်အထား
ဒဏ်ရာကို စစ်ဆေးရာတွင် ဗောဓိသတ်သည် ၎င်း၏ ရှည်လျား ပါးလျားပြီး ကွေးညွှတ်သော ပုံသဏ္ဍာန်သည် ရိုက်တုတ်ထက် ကြိုးဒဏ်ရာနှင့် ပိုမိုကိုက်ညီကြောင်း သတိပြုမိသည်။ ဆော်တုတ်ကိုယ်တိုင်ကို စစ်ဆေးသောအခါ၊ ကွေးညွှတ်သော ကြိုးဆုံတွင် သွေးခြောက်ခြင်းနှင့် နွားမွေးမျှင်များ ကပ်နေသည်ကို တွေ့ခဲ့သည်။ ဤရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သက်သေသည် တံခါးဝတွင် အမှန်တကယ် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်အကြောင်း ဘက်မလိုက်သော ဖြတ်သန်းသူများ၏ အစီရင်ခံချက်နှင့် တိတိကျကျ ကိုက်ညီခဲ့သည်။
ကိုယ်ပိုင်စိတ်နှလုံးမှ မဟုတ်ဘဲ သက်သေက တွန်းအားပေးသော ဝန်ခံချက်
ငြင်းဆိုလို့မရသော သက်သေနှင့် ရင်ဆိုင်ရသောအခါ ပုရောဟိတ်က၊ အပြစ်ကင်းသော လူတစ်ဦးကို ပြစ်ဒဏ်ချရန် အသုံးပြုခဲ့သော ဒဏ်ရာကို ဖြစ်စေခဲ့သည်မှာ လှည်းသမား၏ ရိုက်တုတ်မဟုတ်ဘဲ မိမိ၏ ကိုယ်ပိုင် ဆော်တုတ်ဖြစ်ကြောင်း ဝန်ခံခဲ့သည်။ လှည်းသမားအပေါ် ချမှတ်ထားသော ပြစ်ဒဏ်ကို၊ ပုရောဟိတ်က မည်သူမျှ အသေးစိတ် စစ်ဆေးမည် မဟုတ်ဟု မျှော်လင့်ခဲ့သော သက်သေအပေါ် မှီ၍ ပယ်ဖျက်ခဲ့သည်။
အုပ်စိုးသူက အမှန်တရားအပေါ် ရှိသော တာဝန်အကြောင်း
တရားရုံးတော်တွင် စုဝေးနေသောအခါ ဗောဓိသတ်က ဆုံးဖြတ်ချက်မချမှတ်မီ စွပ်စွဲချက်ကို ဂရုတစိုက် စစ်ဆေးရမည့် အုပ်စိုးသူတိုင်း၏ တာဝန်အကြောင်း ပြောခဲ့သည်။ စွပ်စွဲချက်တစ်ခုတည်းအပေါ် အခြေခံ၍ ပြစ်ဒဏ်ပေးသော ဘုရင်သည် အပြစ်ရှိသူကို ပြစ်ဒဏ်ပေးသကဲ့သို့ အပြစ်မရှိသူကိုလည်း အလွယ်တကူ ဖျက်ဆီးနိုင်သည်ဟု သတိပေးခဲ့သည်။
ဒဏ်ရာတစ်ခုတည်းမှ လွန်မြောက်သော သင်ခန်းစာ
ဘုရားရှင်သည် ဇာတ်ကြောင်းကို ပြောပြခဲ့သော ကောသလ ပုရောဟိတ်၏ စွပ်စွဲချက်ကိုယ်တိုင် စတင်ခဲ့ရာ ဆီသို့ ပြန်ရောက်တော်မူသည်။ အပြစ်ကင်းသူတစ်ဦး ပြစ်ဒဏ်ခံရခြင်းနှင့် ကယ်တင်ခံရခြင်းကြား ကွာခြားချက်မှာ စွပ်စွဲချက်ကိုယ်တိုင် မဟုတ်ခဲ့ပေ။ အာဏာရှိသူ တစ်ဦးဦးက မယုံကြည်မီ ထိုစွပ်စွဲချက်ကို စစ်ဆေးဖို့ အလုပ်ယူခဲ့သလား မယူခဲ့သလား ဖြစ်သည်သာ ဖြစ်သည်။
အထောက်အထား ဖြစ်လာသော ဒဏ်ရာ
နောက်ဆုံးတွင် လှည်းသမားကို ကယ်တင်ခဲ့သည်မှာ ထူးချွန်သော အကြောင်းပြချက် သို့မဟုတ် သနားမှုနှင့်ပြည့်သော နားထောင်မှု မဟုတ်ခဲ့ပေ။ ပုရောဟိတ်က မည်သို့ ခိုင်ခိုင်မာမာ ငြင်းဆိုစေကာမူ၊ ရိုက်တုတ်မှ ဘယ်တော့မှ မရနိုင်သော ပါးလျားပြီး ကွေးညွှတ်သော အမှတ်အသား၏ ရိုးရှင်းပြီး ငြင်းမရနိုင်သော ပုံသဏ္ဍာန် ဖြစ်သည်။ မိမိ ရှေ့ရှိ အထောက်အထားကို အကဲခတ်ရန် ဆန္ဒရှိသော အုပ်စိုးသူသည် စွပ်စွဲသူ သို့မဟုတ် စွပ်စွဲခံရသူ၏ စကားတစ်ခုတည်းကို မှီခိုရန် ရှားပါးသည်။ အမှန်တကယ် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သော အမှန်တရားသည် ရှာဖွေရန် သည်းခံနိုင်သူ မည်သူမဆို အတွက် အမြဲ အမှတ်အသားတစ်ခု ကျန်ရစ်တတ်သည်။
သင်သိပါသလား?
ရထလဋ္ဌိဇာတ်သည် ရှေးခေတ် ဗုဒ္ဓဘာသာ တရားစီရင်ရေး၌ သက်သေအထောက်အထားကို အခြေခံရမည်ဟူသော အခြေခံဥပဒေသကို ဖော်ပြသည်။
ဒဏ်ရာပုံသဏ္ဌာန် (တုတ်ဒဏ်ရာနှင့် နှင်တံဒဏ်ရာ ကွဲပြားမှု) ကို ဆေးပညာရှုထောင့်မှ ခွဲခြမ်းစစ်ဆေးခြင်းသည် အလွန်အဆင့်မြင့်သော နည်းစနစ်ဖြစ်၏။
ဘုရားအလောင်းသည် အမျက်ထွက်နေသော မင်းကြီးနှင့် အပြစ်မဲ့ပြည်သူကြား၌ တရားမျှတမှုအတွက် ရဲဝံ့စွာ ရပ်တည်ခဲ့သည်။
မကောင်းမှုပြုသူသည် မိမိပြုသော မကောင်းမှု၏ အကျိုးကို မိမိကိုယ်တိုင် ပြန်လည်ခံစားရတတ်ကြောင်း နှင်တံပြန်ကန်ခြင်းဖြင့် ပြဆိုသည်။
တရားသူကြီးတို့သည် တစ်ဖက်သတ် မဆုံးဖြတ်ဘဲ သေချာစွာ စုံစမ်းစစ်ဆေးရမည့် တာဝန်ရှိကြောင်း သွန်သင်သည်။
Buddha
ဗုဒ္ဓဘာသာ မှ နောက်ထပ်
ဆက်စပ်သော ဓမ္မသင်ကြားချက်များ
တူညီသော ဓမ္မသင်ကြားချက်၊ ဓမ္မအစဉ်အလာများတစ်လျှောက် ပဲ့တင်သံ
