မျက်စိကို ပေးဆက်ခဲ့သော ဘုရင်

ဇေတဝန်တွင် ရဟန်းတော်များက ကောသလမင်းအကြောင်း ချီးမွမ်းစကား ပြောဆိုကြသည်။ မင်းသည် မိမိ၏ နိုင်ငံသားများနှင့် လှူဒါန်းမှုတွင် ယှဉ်ပြိုင်ခဲ့ပြီး၊ နောက်ဆုံး ဘုရားရှင်အား သိဝိအဝတ်ဟု အမည်ရသော တန်ဖိုးကြီးသော သင်္ကန်းတစ်ထည်ကို ပူဇော်ခဲ့သည်။ ဘုရားရှင်က ဤမရှိမဖြစ် ဆုံးရှုံးမည်မဟုတ်သော လှူဒါန်းစိတ်သည် အလွန် အတိတ်ကာလမှ အမြစ်တွင် တည်ရှိကြောင်း မိန့်တော်မူပြီး၊ ထိုအဝတ်၏ အမည်က ဂုဏ်ပြုနေဆဲဖြစ်သော မင်း၏ ဇာတ်ကြောင်းကို ပြန်ပြောတော်မူသည်။

ဗောဓိသတ်သည် ယခင်ဘဝ၌ ဘုရားရှင်ကိုယ်တိုင် ဖြစ်ပြီး၊ အရိဋ္ဌပုရမြို့၏ မင်း သိဝိအဖြစ် ဖွားမြင်ခဲ့သည်။ မင်းသည် ဆွမ်းလှူရုံ ခြောက်ခုကို ထိန်းသိမ်းခဲ့ပြီး၊ ပြည်သူ့ ဒါနများ ဝေငှရာ အဆောက်အအုံ ဖြစ်ကာ နေ့စဉ် ဥစ္စာ အမြောက်အမြား ဝေငှခဲ့သည်။ သို့ရာတွင် ဤလှူဒါန်းမှုပင်လျှင် အံ့ဖွယ်ကောင်းစွာ ကျေနပ်မှု မပေးနိုင်ခဲ့ပေ။ လပြည့်နေ့တစ်ရက်တွင် ဥစ္စာသက်သက် လှူဒါန်းခြင်းသည် မိမိကိုယ်တိုင်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကို ဆက်လက် မပေးနိုင်သေးကြောင်း ဆင်ခြင်ပြီး ပြင်းထန်သော ကတိတစ်ခု ပြုခဲ့သည်။ လူ့လှူဒါန်းမှုတွင် မပေးသေးသော အရာ တစ်ခုရှိပါက၊ ကိုယ်ပိုင် မျက်စိများကိုပင် တောင်းဆိုသည့်အခါ ချက်ချင်း ပေးလှူမည်ဟု ကတိပြုခဲ့သည်။

နတ်မင်း သက္က သည် ဤကတိကို ကြားသိပြီး ကိုယ်တိုင် စမ်းသပ်ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ မျက်မမြင် အိုမင်းသော ပုဏ္ဏား ပုံသဏ္ဌာန်ဖြင့် သိဝိမင်း လှူဒါန်းနေစဉ် ချဉ်းကပ်ခဲ့သည်။ ရွှေ သို့မဟုတ် စပါး မတောင်းဘဲ မင်း၏ မျက်စိတစ်ဖက်ကိုသာ တောင်းဆိုခဲ့သည်။ နန်းတော်တစ်ခုလုံး ကြောက်လန့်ခဲ့ပြီး၊ ဝန်ကြီးများနှင့် ဆေးဆရာများက ဤအရာမှလွဲ၍ ဥစ္စာ ပေးရန် တောင်းပန်ကြသော်လည်း၊ သိဝိသည် ကတိ၏ အချိန် ရောက်ရှိနေကြောင်း သိရှိပြီး ထိုကတိမှ ဆုတ်ခွာရန် ငြင်းဆိုခဲ့သည်။

သိဝိသည် မိမိ၏ ဆေးဆရာ သိဝကကို ခေါ်ယူပြီး ဝေဒနာ ပြင်းထန်သော်လည်း ဆေးဆိုးဖြင့် မျက်စိတစ်ဖက်ကို ဖယ်ရှားရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ လုပ်ငန်း ပြီးဆုံးချိန်တွင် သူ ရှာဖွေနေသော အလင်း၏ မျက်စိသည် အသား မျက်စိထက် ရာဆတိုးတန်ဖိုးရှိကြောင်း ကြေညာခဲ့သည်။ မတုံ့ဆိုင်းသော ကျေနပ်မှုဖြင့် ဆက်လက် ဒုတိယ မျက်စိကိုလည်း ပူဇော်ခဲ့ပြီး၊ သိဝကသည် ထိုမျက်စိကိုပါ ဖယ်ရှားခဲ့ကာ မင်းကို လုံးဝ မျက်မမြင် ဖြစ်စေခဲ့သည်။

သိဝိသည် ဤလှူဒါန်းမှုကို နောင်တ မရခဲ့ပေ၊ သို့ရာတွင် နောက်ရက်အနည်းငယ် အကြာတွင် ကိုယ့်မျက်စိ ပြန်ရလိုသော ဆန္ဒ ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ဤဆန္ဒသည် သက်သာရန် မဟုတ်ဘဲ၊ ၎င်း၏ လှူဒါန်းမှုကို အဟန့်အတားမရှိ ဆက်လက် ပြုလုပ်နိုင်စေရန် ဖြစ်သည်။ သက္ကသည် ထို့နောက် မိမိ၏ အမှန်ပုံသဏ္ဌာန်ကို ဖော်ပြပြီး နတ်တစ်ပါးမျှ ပေးလှူပြီးသော မျက်စိများကို ရိုးရိုးရှင်းရှင်း ပြန်လည် ပေးနိုင်မည်မဟုတ်ကြောင်း ပြောခဲ့သည်။ ဘယ်တော့မျှ သစ္စာမှ မသွေဖည်ခဲ့သူတစ်ဦးက ပြောဆိုသော သစ္စကိရိယ သာလျှင် ထိုအံ့ဖွယ်ကို ပြုလုပ်နိုင်ကြောင်း ဆိုခဲ့သည်။ သိဝိသည် မိမိ၏ တစ်သက်တာ လှူဒါန်းမှု ကတိ၏ အမှန်တရားကို တည်ကြည်စွာ ကြေညာခဲ့ပြီး၊ မျက်စိအသစ်များ မျက်လုံးအိမ်များတွင် ချက်ချင်း ပေါ်လာခဲ့သည်။ ထိုမျက်စိများသည် အမှန်တရား ကိုယ်တိုင်ဖြင့် ပြုလုပ်ထားပြီး၊ ပြည့်စုံ ထာဝရ၊ ကျောက်ကြမ်းကို ဖောက်ထွင်း၍ အကွာအဝေး ကြီးမားစွာ မြင်နိုင်သည်ဟု ဖော်ပြခံရသည်။

ဆုံးမချက်ကို နိဂုံးချုပ်ရာတွင် ဘုရားရှင်က ဆေးဆရာ သိဝက ကို အာနန္ဒာ၊ နတ်မင်း သက္က ကို အနုရုဒ္ဓ၊ အရိဋ္ဌပုရမြို့ရှိ လူများကို ကိုယ်တော်၏ တပည့်များ ဖြစ်ကြောင်း သတ်မှတ်တော်မူသည်။ ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင်သည် သိဝိမင်း ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း ဖော်ပြတော်မူပြီး၊ ၎င်း၏ လှူဒါန်းမှုကို ၎င်း၏ ကတိအတိုင်း အပြည့်အဝ အဆုံးထိ ဆောင်ရွက်ခဲ့ကြောင်း ဆိုသည်။ ပါဠိကျမ်း၏ ဇာတ်အမှတ် ၄၉၉ သည် ဤဇာတ်ကို ဤဖော်ပြချက်အောက်တွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။

သိဝိ၏ လှူဒါန်းမှုကို ထိုကဲ့သို့ တောင်းဆိုနေရခြင်းမှာ သက္က မရောက်မီကတည်းက ထွက်ပေါက် အားလုံးကို ပိတ်ထားပြီးဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကိုယ်ပိုင်မျက်စိများအပါအဝင် တောင်းဆိုသည့်အရာကို ပေးမည်ဟု ကြိုတင် ကတိပြုခြင်းဖြင့်၊ တောင်းဆိုမှု ရောက်လာသောအခါ ညှိနှိုင်းခြင်း သို့မဟုတ် ပျော့ပျောင်းစေခြင်း စွမ်းရည်ကို ကိုယ်တိုင် ဖယ်ရှားလိုက်သည်။ ကတိ ပြုထားသည့် ကတိတစ်ခုသာလျှင် မှီခိုစရာ ကျန်ရှိခဲ့သည်။

ဤဇာတ်သည် ဗုဒ္ဓဘာသာ ကမ္ဘာတစ်ခုလုံးတွင် ဒါန၏ အပြည့်အဝ ထုတ်ဖော်ချက်အဖြစ် မှတ်ဉာဏ်တွင် ရှိနေပြီး၊ ၎င်း၏ အမှတ်ရမှုသည် မမျှော်လင့်သော နေရာများတွင် ဆက်လက် တည်ရှိနေသည်။ သီရိလင်္ကာရှိ မျက်စိလှူဒါန်းမှု ထောက်ခံသူအချို့က မိမိ၏ မျက်စိများကို ပေးလှူပြီး ပြန်လည် ဘာမျှ မတောင်းဆိုသော မင်းတစ်ပါး၏ ဇာတ်ကြောင်းကို ကျွန်းတွင် အလွန် ခိုင်မာသော မျက်စိလှူဒါန်းမှု ရိုးရာ၏ ယဉ်ကျေးမှုနောက်ခံ တစ်ခုအဖြစ် ထောက်ပြကြသည်၊ သို့သော် ဤဆက်စပ်မှုသည် လူသိများသော သတင်းအပေါ် မူတည်ပြီး မှတ်တမ်းတင်ထားသော သမိုင်း အပေါ် မမူတည်ပါ။

သက္ကသည် ရွှေ၊ စပါး သို့မဟုတ် တစ်နေ့ ရှောင်လွှဲနိုင်သော အင်္ဂါတစ်ခုကိုမျှ တောင်းဆိုခြင်း မပြုခဲ့ပေ။ ၎င်းသည် ဘုရင်တစ်ပါး အလုံးစုံ ပေးလှူနိုင်ပြီးနောက်တွင်လည်း အစဉ်ပြုလုပ်နေသော ရဟန်း၊ ဝန်ကြီးများနှင့် နိုင်ငံကို မြင်နိုင်ဆဲ ဖြစ်စေမည့် တစ်ခုတည်းသော အရာကို တောင်းဆိုခဲ့သည်။ ဤတောင်းဆိုမှု ရွေးချယ်မှုသည် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း အဖြေ မပေးနိုင်သောကြောင့် အရေးကြီးသည်၊ သိဝိသည် လုံးလုံးငြင်းဆိုရန် သို့မဟုတ် အပြည့်အဝ ပေးလှူရန်သာ ရွေးချယ်နိုင်ခဲ့ပြီး၊ သူ၏ ကတိသည် ပေးရွေးမှုကို နှစ်ခုအနက်မှ မည်သည့်တစ်ခုကို ရွေးမည်ဟု ပုဏ္ဏား ပေါ်လာခြင်းမတိုင်မီကပင် ဆုံးဖြတ်ပြီးသား ဖြစ်သည်။