ଶଙ୍ଖ

ପୁରାଣ ଶଙ୍ଖକୁ ସମୁଦ୍ର ମନ୍ଥନ ସମୟରେ ସମୁଦ୍ରରୁ ଉଦ୍ଭୂତ ରତ୍ନମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସ୍ଥାନ ଦିଅନ୍ତି, ଯେତେବେଳେ ଦେବ ଓ ଅସୁରମାନେ ଅମୃତ, ଅମରତ୍ୱର ଅମୃତ, ପାଇଁ ମିଳିତ ଭାବେ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡୀୟ ସମୁଦ୍ର ମନ୍ଥନ କରିଥିଲେ। ସେହି ମନ୍ଥନରେ ଦେବୀ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ମଧ୍ୟ ଉଦ୍ଭୂତ ହୋଇଥିବା କୁହାଯାଏ। ଏହି ସହଭାଗୀ ଉତ୍ପତ୍ତି ହିଁ ପରମ୍ପରା ଶଙ୍ଖକୁ ତାଙ୍କ ଭାଇ ବୋଲି କହିବାର ଏବଂ ଏହାକୁ ଶୁଭତା, ସମୃଦ୍ଧି ଓ ଗୃହରେ ଦେବୀଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତି ସହିତ ଅବିଚ୍ଛେଦ୍ୟ ବୋଲି ଦେଖିବାର କାରଣ। ଯେଉଁ ମନ୍ଥନ ବିଶ୍ୱକୁ ଭାଗ୍ୟଦେବୀ ଦେଇଥିଲା, ସେହି ଗଭୀରତାରୁ ଉଠାଯାଇଥିବା ଏକ ଶଙ୍ଖ ଭକ୍ତଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିରେ ତାଙ୍କ ନିଜ ପବିତ୍ରତାର କିଛି ବହନ କରେ।

ଶାସ୍ତ୍ରରେ ସର୍ବାଧିକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଶଙ୍ଖ ହେଉଛି ପାଞ୍ଚଜନ୍ୟ, ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଶଙ୍ଖ, ଯାହାକୁ ମହାଭାରତରେ ସ୍ୱୟଂ କୃଷ୍ଣ ବଜାଇଥିଲେ। ଭଗବଦ୍ଗୀତା କୁରୁକ୍ଷେତ୍ରରେ ସୈନ୍ୟମାନଙ୍କର ସଜ୍ଜିତ ଅବସ୍ଥା ସହିତ ପ୍ରଥମ ଅଧ୍ୟାୟ ଆରମ୍ଭ କରେ, ଏବଂ ଶ୍ଳୋକ ୧.୧୫ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ଯେ କୃଷ୍ଣ ଭୀମଙ୍କ ଶଙ୍ଖ ପୌଣ୍ଡ୍ର ସହିତ ପାଞ୍ଚଜନ୍ୟ ବଜାଇଲେ। ସେହି ଧ୍ୱନି ରଣକ୍ଷେତ୍ରରେ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ ହୁଏ, ଏକ ଶର ଛାଡ଼ିବା ପୂର୍ବରୁ ଧର୍ମର ପକ୍ଷକୁ ଘୋଷଣା କରେ। ଅର୍ଜୁନଙ୍କ ନିଜ ଶଙ୍ଖ, ଦେବଦତ୍ତ, ପରବର୍ତ୍ତୀ ଶ୍ଳୋକମାନଙ୍କରେ ସେହି ସମବେତ ସ୍ୱରରେ ଯୋଗ ଦିଏ, ଏବଂ ଏକତ୍ର ଭାବେ ଏହି ଶଙ୍ଖମାନେ ନିର୍ଣ୍ଣାୟକ କ୍ଷଣର ଦ୍ୱାରଦେଶରେ ଧର୍ମସଙ୍ଗତ ସଂକଳ୍ପର ଘୋଷଣା ସହିତ ଶଙ୍ଖର ସ୍ଥାୟୀ ସଂଯୋଗ ସ୍ଥାପନ କରନ୍ତି।

ଶଙ୍ଖ ଖୋଳ ସେମାନଙ୍କ ପ୍ରାକୃତିକ ସର୍ପିଳ ଦିଗ ଅନୁସାରେ ଶ୍ରେଣୀଭୁକ୍ତ ହୁଏ। ଅଧିକାଂଶ ବାମ ଦିଗରେ ସର୍ପିଳ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ବାମାବର୍ତ୍ତୀ କୁହାଯାଏ, ଏବଂ ପୂଜା ଓ ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଘୋଷଣାରେ ବଜାଇବା ପାଇଁ ଏହି ସାଧାରଣ ରୂପ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ। ଏକ ଅଧିକ ଦୁର୍ଲଭ ରୂପ ଡାହାଣ ଦିଗରେ ସର୍ପିଳ ଏବଂ ଏହାକୁ ଦକ୍ଷିଣାବର୍ତ୍ତୀ କୁହାଯାଏ, ଯାହା ଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ରୂପ ବୋଲି ବିବେଚିତ। ଏହା ବଜାଇବା ପାଇଁ ନୁହେଁ, ବରଂ ନୀରବ ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ବ୍ୟବହାର ପାଇଁ ସଂରକ୍ଷିତ, ଗୃହ ପୂଜା ସ୍ଥାନ ନିକଟରେ ଦେବୀଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିର ଆସନ ଭାବେ ଜଳରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ରଖାଯାଇଥାଏ। ଦୁଇଟି ମଧ୍ୟରେ ପାର୍ଥକ୍ୟ ପ୍ରକୃତ ଗମ୍ଭୀରତା ସହିତ ବିଚାରିତ ହୁଏ, କାରଣ ଦକ୍ଷିଣାବର୍ତ୍ତୀ ଶଙ୍ଖକୁ ସାଧାରଣ ବଜାଇବା ଶଙ୍ଖ ପରି ବ୍ୟବହାର କରିବା ଯେ ଦେବୀଙ୍କ ପ୍ରତି ଅସମ୍ମାନ ବୋଲି ବିବେଚିତ ହୁଏ।

ଶଙ୍ଖ ଧ୍ୱନିରେ ଏକ ସ୍ଥିର, ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ ସ୍ୱର ଥାଏ, ଯାହାକୁ ଭକ୍ତମାନେ ପବିତ୍ର ଅକ୍ଷର ଓମ୍ ସହିତ ତୁଳନା କରନ୍ତି, ଏବଂ ଏହି ତୁଳନା ହିଁ ଆରତୀ ପୂର୍ବରୁ ଓ ପରେ ଏବଂ ମନ୍ଦିର ଓ ଗୃହ ପୂଜାର ଅନ୍ୟ ପ୍ରମୁଖ କ୍ଷଣରେ ଶଙ୍ଖ କାହିଁକି ବଜାଯାଏ ତାହାର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ କାରଣ। ଏହି ଧ୍ୱନି ଏକ ଦ୍ୱାର ଚିହ୍ନିତ କରେ ବୋଲି ବୁଝାଯାଏ। ଏହା ପୂର୍ବରୁ ଆସୁଥିବା ସାଧାରଣ ଶବ୍ଦ ଓ ବିଚଳନକୁ ସ୍ଥାନରୁ ସଫା କରେ, ଘୋଷଣା କରି ଯେ ପରେ ଆସୁଥିବା ଜିନିଷ ଦିନର କାରବାରର ନୁହେଁ, ପବିତ୍ର କାଳର। ଅନେକ ଗୃହ ଠିକ୍ ଏହି କାରଣରୁ ପ୍ରତିଦିନ ପୂଜାର ଆରମ୍ଭ ଓ ସମାପ୍ତି ବେଳେ ଶଙ୍ଖ ବଜାଆନ୍ତି, ଭକ୍ତି ଅଭ୍ୟାସକୁ ଏହାର ଧ୍ୱନି ସହିତ ବନ୍ଧନ କରି।

ଏକ ଶଙ୍ଖ ଭିତରେ ରାତିସାରା ରଖାଯାଇଥିବା ଜଳକୁ ଶଙ୍ଖୋଦକ କୁହାଯାଏ, ଏବଂ ଏହା ଶଙ୍ଖ ନିଜର ପବିତ୍ରତାର କିଛି ପରିମାଣ ଗ୍ରହଣ କରେ ବୋଲି ମାନାଯାଏ। ଏହି ଜଳ ପାରମ୍ପରିକ ଭାବେ ଗୃହ ସାରା ଛିଞ୍ଚାଯାଏ ଏବଂ ଆରତୀ ପରେ ଭକ୍ତମାନଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦର ସମାପ୍ତି ଭଙ୍ଗୀ ରୂପେ ଦିଆଯାଏ। ଏହା ସବୁ ସମାପ୍ତ ହୋଇଥିବା ପୂଜାକୁ ପ୍ରତିମା ଆଗରୁ ବାହାର କରି ଗୃହର ଅବଶିଷ୍ଟ ଅଂଶକୁ ନେଇ ଯାଏ। କେତେକ ଭକ୍ତ ଏକ ବ୍ୟବହାରିକ ଲାଭ ମଧ୍ୟ ଉଲ୍ଲେଖ କରନ୍ତି ଯେ ଶଙ୍ଖର କ୍ୟାଲସିୟମ ରାତିସାରା ସେଥିରେ ଛାଡ଼ିଥିବା ଜଳକୁ ହାଲୁକା ଭାବେ ଖଣିଜ-ସମୃଦ୍ଧ କରେ, ଯଦିଓ ପରମ୍ପରାର ନିଜସ୍ୱ ଗୁରୁତ୍ୱ ରାସାୟନିକ ଦାବି ଉପରେ ନୁହେଁ, ଜଳର ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ପବିତ୍ରତା ଉପରେ।

ପୂଜା ପାଇଁ ରଖାଯାଇଥିବା ଶଙ୍ଖ ଏକ ପରିଷ୍କାର ତମ୍ବା, ପିତ୍ତଳ, କିମ୍ବା ରୂପାର ଆସନ ଉପରେ ରଖାଯାଏ, ସିଧାସଳଖ ଟେବୁଲ କିମ୍ବା ସେଲଫ ଉପରେ ନୁହେଁ। ଏହାର ତୀକ୍ଷ୍ଣ ଅଗ୍ରଭାଗ, ଯାହାକୁ ପ୍ରାୟତଃ ଚଞ୍ଚୁ କୁହାଯାଏ, ଯେଉଁ ଦେବତାଙ୍କ ସହିତ ଏହା ବେଦୀରେ ଅଛି ସେହି ଦେବତାଙ୍କ ଦିଗରେ ରଖାଯାଏ। ପରମ୍ପରା ଏକ ସମୟରେ ଏକ ବେଦୀରେ ଦୁଇଟି ବଜାଇବା ଶଙ୍ଖ ରଖିବା ବିରୁଦ୍ଧରେ ପରାମର୍ଶ ଦିଏ, କାରଣ ପ୍ରତ୍ୟେକକୁ ଏକ ମେଳ ଖାଉଥିବା ଯୁଗଳର ଅଂଶ ନ ହୋଇ ନିଜେ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ସ୍ୱର ଭାବେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। ଯେଉଁ ଗୃହ ଭାଗ୍ୟବାନ, ସେମାନଙ୍କ ପାଖରେ ଏକ ଦକ୍ଷିଣାବର୍ତ୍ତୀ ଶଙ୍ଖ ଥିଲେ, ତାହା ଶୁଦ୍ଧ ଜଳ ବା ଗଙ୍ଗାଜଳ (ପବିତ୍ର ଗଙ୍ଗାର ଜଳ) ଦ୍ୱାରା ପୂର୍ଣ୍ଣ ରଖାଯାଏ, ଏବଂ ଏକ ତାଜା ପୁଷ୍ପ ସହିତ, ସାଧାରଣତଃ ପୂଜା ସ୍ଥାନର ଉତ୍ତର-ପୂର୍ବ ଦିଗରେ ରଖାଯାଏ।

ଗୃହ ବେଦୀ ବାହାରେ, ଶଙ୍ଖ ମନ୍ଦିର ଜୀବନର ଏକ ସ୍ଥାୟୀ ଅଙ୍ଗ ହୋଇ ରହିଛି, ପ୍ରତ୍ୟେକ ସକାଳେ ଗର୍ଭଗୃହ ଖୋଲିବା ସମୟରେ, ଆରତୀ ସମୟରେ, ଏବଂ ଦିନର ପୂଜା କ୍ରମରେ ଅନ୍ୟ ପ୍ରମୁଖ ମୋଡ଼ରେ ବଜାଯାଏ। ଏହା ବ୍ୟବହାରରେ ପ୍ରଶିକ୍ଷିତ ପୁରୋହିତମାନେ ନିୟନ୍ତ୍ରିତ ଶ୍ୱାସ ଦ୍ୱାରା ଏକ ଦୀର୍ଘ, ସ୍ଥିର ଧ୍ୱନି ସୃଷ୍ଟି କରିବା ଶିଖନ୍ତି। ଶଙ୍ଖ ସଠିକ ଭାବେ ବଜାଇବାର ଅଭ୍ୟାସ ଫୁସଫୁସ ଓ ଡାଇଆଫ୍ରାମକୁ ବ୍ୟାୟାମ କରେ ବୋଲି ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଏ, ଯଦିଓ ଭକ୍ତମାନେ ଏହାକୁ ଭକ୍ତିର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନ ଭାବି ଏକ ସ୍ୱାଗତଯୋଗ୍ୟ ଉପଫଳ ଭାବେ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି। ମନ୍ଦିର ଜୀବନରେ ଶଙ୍ଖର ଭୂମିକା ମହାଭାରତରେ ଏହାର ଭୂମିକାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ, ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କିଛିର ଆରମ୍ଭକୁ ଏପରି ଏକ ଧ୍ୱନି ସହିତ ଚିହ୍ନିତ କରି ଯାହାକୁ କୌଣସି ସାଧାରଣ ବସ୍ତୁ ସହିତ ଭୁଲ ହୋଇପାରେ ନାହିଁ।

ସମୁଦ୍ର ମନ୍ଥନରୁ କୁରୁକ୍ଷେତ୍ରର ରଣକ୍ଷେତ୍ର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏବଂ ଏକ ସାଧାରଣ ଗୃହର ପ୍ରଭାତ ଆରତୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଶଙ୍ଖ ଯେଉଁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପରିସ୍ଥିତିରେ ଦେଖାଦିଏ ସେଥିରେ ଗୋଟିଏ ଏକକ ସୂତ୍ର ବହନ କରେ: ଏକ ଧ୍ୱନି ଯାହା ଘୋଷଣା କରେ ଯେ ଏକ ଦ୍ୱାର ପାର ହୋଇଛି ଏବଂ ଯାହା ପରେ ଆସୁଛି ତାହା ପବିତ୍ର, ଦୃଢ଼, କିମ୍ବା ଉଭୟ। ଶଙ୍ଖ ବଜାଇବା, ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ଭାବେ ହେଉ, ସେହି ପ୍ରାଚୀନ ଘୋଷଣାର କିଛି ନିଜ ସାମାନ୍ୟ ପବିତ୍ର କ୍ଷଣ ପାଇଁ ଧାର କରିବା, ଏବଂ ଦୈନିକ ପୂଜାକୁ ସେହି ସ୍ୱର ସହିତ ଯୋଡ଼ିବା ଯାହା ଥରେ ଧର୍ମର ବିଜୟ ଘୋଷଣା କରିଥିଲା।