धम्मपदस्य क्रोधवर्गः (गाथा 221–234) क्रोधस्य, दर्पस्य, दुर्भावनस्य च निग्रहणेन क्षमया, सत्येन, प्रेमेन च विजयसाधनात् शिक्षा ददाति। गाथा 222 तथागतः कथयति यः उत्पन्नं क्रोधं अनियन्त्रितरथवत् निरोधयति स एव सारथी सत्यः अन्यलोकाः केवलं लगामग्राहकाः। गाथा 223 सनातनी नियमं प्रदर्शयति: 'अक्रोधेन क्रोधं जयेत्, असाधुना साधुं जयेत्, दानेन कदर्यं जयेत्, सत्येन अलीकवादिनं जयेत्।' अन्ते काय-वाक्-मनसां त्रिविध-संयम-महत्त्वं प्रदर्शितम्।
पद्यानि
221. क्रोधं जहेत् विप्रजहेन्मानं, संयोजनं सर्वमतिक्रामेत्। तं नामरूपे असज्जमानं, अकिञ्चनं नानुभवन्ति दुःखानि॥
श्लोकः 1
222. यो वै उत्पतितं क्रोधं, रथं भ्रान्तमिव वारयेत्। तमहं सारथिं ब्रवीमि, रश्मिग्राहो इतरो जनः॥
श्लोकः 2
223. अक्रोधेन जयेत् क्रोधम्, असाधुं साधुना जयेत्। जयेत् कदर्यं दानेन, सत्येनालीकवादिनम्॥
श्लोकः 3
224. सत्यं भणेत् न कुप्येत्, दद्यादल्पस्मिन्नपि याचितः। एतैस्त्रिभिः स्थानैः, गच्छेद्देवानां सन्तिके॥
श्लोकः 4
225. अहिंसका ये मुनयः, नित्यं कायेन संवृताः। ते यान्त्यच्युतं स्थानं, यत्र गत्वा न शोचन्ति॥
श्लोकः 5
226. सदा जागरमाणानाम्, अहोरात्रानुशिक्षिणाम्। निर्वाणमधिमुक्तानाम्, अस्तं गच्छन्त्यास्रवाः॥
श्लोकः 6
227. पुराणमेतद् अतुल, नैतदद्यतनामिव। निन्दन्ति तूष्णीमासीनं, निन्दन्ति बहुभाषिणम्। मितभाषिणमपि निन्दन्ति, नास्ति लोके अनिन्दितः॥
श्लोकः 7
228. न चाभून्न च भविष्यति, न चैतर्हि विद्यते। एकान्तं निन्दितः पोषः, एकान्तं वा प्रशंसितः॥
श्लोकः 8
229. यं वै विज्ञाः प्रशंसन्ति, अनुवीक्ष्य पदे पदे। अच्छिद्रवृत्तिं मेधाविनं, प्रज्ञाशीलसमाहितम्॥
श्लोकः 9
230. निष्कं जाम्बूनदस्येव, कस्तं निन्दितुमर्हति। देवा अपि तं प्रशंसन्ति, ब्रह्मणापि प्रशंसितः॥
श्लोकः 10
231. कायप्रकोपं रक्षेत्, कायेन संवृतः स्यात्। कायदुश्चरितं हित्वा, कायेन सुचरितं चरेत्॥
श्लोकः 11
232. वाक्प्रकोपं रक्षेत्, वाचा संवृतः स्यात्। वाग्दुश्चरितं हित्वा, वाचा सुचरितं चरेत्॥
श्लोकः 12
233. मनःप्रकोपं रक्षेत्, मनसा संवृतः स्यात्। मनोदुश्चरितं हित्वा, मनसा सुचरितं चरेत्॥
श्लोकः 13
234. कायेन संवृता धीराः, अथो वाचापि संवृताः। मनसा संवृता धीराः, ते वै सुपरिसंवृताः॥
श्लोकः 14
पृष्ठभूमिः
अयं वर्गः पालिभाषायां निबद्धस्य धम्मपदस्य (खुद्दकनिकायः, पालित्रिपिटकम्) कोधवग्गः, गाथाः 221–234। सावत्थ्यां राजगहे च बुद्धेन भाषिता एता गाथाः क्रोधम्, अपमानम्, लोकनिन्दां च विषयीकृत्य जायमानान् सामान्यान् आध्यात्मिकसङ्कटान् सम्बोधयन्ति। गाथा 221 राजकन्यां रोहिणीम् उद्दिश्य उक्ता, या पूर्वजन्मनः ईर्ष्याक्रोधजनितेन त्वग्रोगेण पीडिता आसीत्। गाथा 223 उत्तरां प्रति उक्ता, यस्याः अविचला मैत्री गणिकायाः सिरिमायाः क्रोधम् अशमयत्। गाथे 227–228 उपासकम् अतुलं सम्बोध्य उक्ते, यः अशिकयत् यत् लोके सर्वे निन्द्यन्ते, बहु वदन्तः, अल्पं वदन्तः, मौनं धारयन्तश्च।
अस्य पाठस्य विषये
रचयिता: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
ज्ञातव्य-विशेषः
सत्यः सारथी (गाथा 222)
यः क्रोधं उत्पतितं रथवत् अनियन्त्रितं निरोधयति, तमहं सारथिं ब्रवीमि; अन्ये मानुषाः केवलं लगामग्राहकाः।
चतुर्विध जयाः (गाथा 223)
अक्रोधेन क्रोधं जयेत्, असाधुना साधुं जयेत्, दानेन कदर्यं जयेत्, सत्येन अलीकवादिनं जयेत्।
सर्वत्र निन्दा (गाथा 227–228)
यथा मौने आसीनस्य निन्दा, तथा बहुभाषिणः निन्दा, तथा मितभाषिणः अपि निन्दा। न कश्चिद् आस्ति लोके येषु केवलं निन्दा वा केवलं स्तुतिः।
त्रयो देवलोक-मार्गाः (गाथा 224)
सत्यं भणेत्, क्रोधं न कुर्यात्, याचितः अपि दद्यात्; एतैस्त्रिभिः गुणैः देवानां सन्तिकं गच्छति।
त्रिविध-सुरक्षा (गाथा 231–234)
काय-वाक्-मन-कोप-निरोधने सावधानः। ये धीरपुरुषाः काय-वाक्-मन-सर्वेषु संयमिताः ते सर्वथा सुसुरक्षिताः।
विषयानुसारं अन्वेषयतु
Buddha
बौद्धधर्मःतः अधिकम्
सर्वं पश्यतसम्बद्धशिक्षाः
सैव शिक्षा, विविधपरम्परासु प्रतिध्वनिता