ගිජ්ඣ ජාතකය

ජේතවනයේදී බුදුරජාණන් වහන්සේ තම වැඩිහිටියන් සහ ආචාර්යවරුන්ගේ සෑම උපදේශයක්ම ප්‍රතික්ෂේප කළ, තමාට කුමක් හොඳද යන්න තමා පමණක් දන්නා යැයි අවධාරණය කළ උත්තම කුලයේ උපන් භික්ෂුවක් ගැන දේශනා කළහ. එවැනි හඬ නොඇසීමේ ප්‍රතිඵලය පෙන්වීම සඳහා, පාලි ත්‍රිපිටකයේ ජාතක අංක 427, ගිජ්ඣ ජාතකය ලෙස ආරක්ෂා කර ඇති පුරාණ ජීවිතයක කථාව බුදුරජාණන් වහන්සේ සිහිපත් කළහ.

ඒ දුරාතීත යුගයේ බෝසතාණන් වහන්සේ ගිජ්ඣකූට නම් ගිජුලිහිණි පර්වතයේ, තම සහකාරිය සමඟ වාසය කරන ගිජුලිහිණියෙකු ලෙස උපන්හ. ඔවුන්ගේ පුත් සුපත්ත අසාමාන්‍ය ශක්තියෙන් යුත් ගිජුලිහිණියෙකු ලෙස වැඩී, කලක් ගතවත් විට ගිජුලිහිණි දහස් ගණනකට රජු බවට පත් විය. ඔහුගේ බලය සහ විශාල පිරිස තිබුණද, සුපත්ත කිසි විටෙක වයෝවෘද්ධ මාපියන් නොසලකා හැරියේ නැත; දිනපතා පියාසර කොට ඔවුන්ට ආහාර ගෙන ආවේය.

ගිජුලිහිණියන් සාමාන්‍යයෙන් පියාසර කරන මාර්ගවලට වඩා බොහෝ ඉහළින් පවතින අනතුරු දැන සිටි පියා, පුත්‍රයා තමා වෙත කැඳවා, කූඩුවෙන් කොතෙක් දුරට යා හැකිද යන්න පැහැදිලි සීමාවක් නියම කළේය. ඔහු සුපත්තට පැවසුවේ, ඔහුට කැමති තරම් උසට හා දුරට පියාසර කළ හැකි නමුත්, ඔහුට පහළින් සාගරයෙන් වට වූ පෘථිවියේ වටකුරු ක්ෂිතිජය තවමත් දැකිය හැකි විය යුතු බවයි. එම ක්ෂිතිජය දෘෂ්ටියෙන් අතුරුදහන් වන මොහොතේම ඔහු කිසිම ව්‍යතිරේකයකින් තොරව වහාම නැවත හැරිය යුතු බවත්, එයට ඔබ්බෙන් අහසට කිසිවිටෙක තව ඉදිරියට නොයා යුතු බවත් ඔහු නියම කළේය.

සුපත්ත පියාගේ වචන ඇසූ අතර විරෝධයකින් තොරව ඒවාට එකඟ විය. දිගු කාලයක් ඔහු තමාට ලබා දී තිබූ සීමාව තුළ විශ්වාසවන්තව රැඳී, අහස පුරා පුළුල්ව සැරිසරමින් සිටියද, පියා උපදෙස් දුන් පරිදි ලෝකයේ දුරම දාරය සැමවිටම දැකිය හැකි වන පරිදි පරිස්සම් විය.

කාලයත් සමඟ වැසි කාලය පැමිණි අතර, ගිජ්ඣකූටය සහ අවට ප්‍රදේශය මත ඝන, කැරකෙන වලාකුළු රාශි එක්රැස් විය. මෙවැනි ඝන කාලගුණය අහස තක්සේරු කිරීම දුෂ්කර කළ අතර, පක්ෂියෙකුට තම නිවසට ඇති දුර තීරණය කිරීමට භාවිත කළ සාමාන්‍ය සලකුණු මීදුම සහ ගලා යන වාෂ්පය හරහා දැකීමට අපහසු විය.

මෙවැනි වලාකුළුවලින් වැසුණු, සුළං හමන දිනයක, සුපත්ත තම බොහෝ සහෝදර ගිජුලිහිණියන් සමඟ පිටත් විය. සුළඟින් ගෙන යන ආහාර සොයා දඩයම් කරන පක්ෂීන් මෙන්, ඔවුන් ගැවසෙන අශාන්ත අහසට වඩාත් වඩාත් ඉහළට නැඟෙමින් ගමන් කළහ. දඩයමේ ආසාවෙන් හා තම වර්ගයාගේ බොහෝ දෙනා අතර පියාසර කිරීමේ ආශ්වාදයෙන් ගිලී, බාධාවට පත් ක්ෂිතිජය කොතරම් දුරට අතුරුදහන් වී ඇත්දැයි නොදැන සුපත්ත ඉහළටත් පිටතටත් තල්ලු විය.

අළු පැහැති, කැරකෙන වලාකුළුවල නැති වූ සුපත්ත, පියා තීරණය කළ සීමාව බොහෝ ඈතට ඉක්මවා පියාසර කළේය. සෑම විටම ගෙදර හැරී යා යුතු කාලය ඔහුට කියා දුන් දුරස්ථ සාගර දාරය තවදුරටත් දැකිය නොහැකි විය. ඔහු සම්පූර්ණයෙන් වටහා ගැනීමට පෙර, සාමාන්‍ය සුළං වඩාත් දරුණු දෙයකට මග දෙන අහසේ බාහිර ප්‍රදේශවලට ඔහු ඇතුළු වී සිටියේය.

සුපත්ත ඇවිද ගිය වලාකුළුවලට ඉහළින්, විශාල හා විනාශකාරී බලයෙන් යුත් වේරම්භ නම් සුළඟ හමයි. එහි ගැටුණු කිසිවක් හානියකින් තොරව ගැලවිය හැකි බවට බලාපොරොත්තුවක් නැත. සුපත්තගේ පියාසර ඔහුව එහි ග්‍රහණයට ගෙන ගිය මොහොතේම, සුළඟ ඔහුව සම්පූර්ණයෙන් වට කර, වියළි කොළයකට වඩා බරක් නැති සේ ඔහුගේ විශාල හා බලවත් ශරීරය වීසි කළේය.

සුපත්තගේ සියලු ශක්තිය සහ දහස් ගණනකට රජු ලෙස ඔහුගේ තත්ත්වය තිබියදීත්, ඔහු වේරම්භ හමුවේ සම්පූර්ණයෙන්ම අසරණ විය. කිහිප මොහොතකින් සුළඟ ඔහුව කැබලිකොට, කඳුකරයේ බලවත්ම පක්ෂියා වූ ඔහු කිසිවක් ඉතිරි නොවන තෙක් විසුරුවා හැරියේය. ඔහුගේ මරණය හදිසියේ, මාපියන්ගේ ගුහාවෙන් බොහෝ දුරින්, පියා ඔහුට කිසි විටෙක ඇතුළු නොවන ලෙස අනතුරු ඇඟවූ නියම ස්ථානයේ සිදු විය.

සුපත්තගේ මරණ ආරංචිය ගිජ්ඣකූටයේ වයෝවෘද්ධ ගිජුලිහිණියා වෙත ළඟා වූ විට, ඔහු තමා හුදෙක් හැදූ, බලවත් සහ උද්ධත දරුවා ගැන ශෝක වූයේය. ඔහුගේ සෑම අනතුරු ඇඟවීමක්ම නිවැරදි බව දැන සිටි ඔහු, සුපත්තගේ ජීවිතය වැය වූයේ ශක්තියේ අඩුපාඩුවක් නොව, නොපෙනෙන සීමාවක් ඉක්මවා ගිය නිසා බව දැන සිටියේය.

කථාවේ අවසානයේ බුදුරජාණන් වහන්සේ තම සවන්දෙන්නන් සඳහා ගිජුලිහිණි දෙදෙනා හඳුනා දුන්හ. මරණය වෙත පියාසර කළ අවනත නොවූ තරුණ ගිජුලිහිණියා, සියලු උපදෙස් ප්‍රතික්ෂේප කළ හිතුවක්කාර භික්ෂුව නියෝජනය කළේය. සීමාව නියම කර, එය බිඳී යනු දැක ශෝක වූ පියා බෝසතාණන් වහන්සේ, එම දුරස්ථ පූර්ව ජීවිතයේ බුදුරජාණන් වහන්සේම විය.

ජාතක අංක 427 එහි පාඩම මනින්නේ බලයෙන් හෝ තනතුරෙන් නොව, සුපත්තට අධික ලෙස තිබූ ඒ දෙකෙන්ම නොව, එක් වරක් නුවණැති යැයි අවබෝධ කරගත් සීමාවක් පවත්වා ගැනීමට ඇති කැමැත්තෙනි. බුදුරජාණන් වහන්සේ මෙම පුරාණ ශෝක කථාව භාවිත කොට, එම ආත්මාභිමානී භික්ෂුවට, ඉන්පසු සෑම පාඨකයෙකුටම, වැඩිහිටියන්ගේ උපදෙස් පවතින්නේ, දෘශ්‍යමාන භූමිය කිසිම බලයකට දරා ගත නොහැකි අන්තරායක් ආරම්භ වන නිශ්චිත ස්ථානය ලකුණු කිරීමටයි; සීමාව දෘෂ්ටියෙන් අතුරුදහන් වීමට පෙර ආපසු හැරීමේ තුළ සැබෑ ප්‍රඥාව ඇති බවත් ඉගැන්වූහ.