ගිජ්ඣ ජාතකය

ජේතවනාරාමයේදී බුදුරජාණන් වහන්සේ තම පිණ්ඩපාත ආහාරයෙන් කොටසක් නිතිපතා වයෝවෘද්ධ මවට ප්‍රදානය කළ භික්ෂුවක් ප්‍රශංසා කළහ. සමහර භික්ෂූන් වහන්සේලා, භික්ෂුවක් පවුල් බැඳීම් වෙනුවෙන් පිණ්ඩපාතය වැය නොකළ යුතු යැයි මිමිණූහ. බුදුරජාණන් වහන්සේ ඔහු ආරක්ෂා කළහ. මාපියන් කෙරෙහි එවැනි භක්තිය පුරාණ හා ප්‍රශංසනීය බව පෙන්වීම සඳහා, ඔවුන් පාලි ත්‍රිපිටකයේ ජාතක අංක 399, ගිජ්ඣ ජාතකය ලෙස ආරක්ෂා වූ කථාවක් වදාළහ — බුදුරජාණන් වහන්සේගේ තමන්ගේම අතීත භව කථාවලින් එකකි.

ඒ පුරාණ යුගයේ, බ්‍රහ්මදත්ත රජු බරණැස පාලනය කළ කාලයේ, බෝධිසත්වයන් වහන්සේ — මෙම අතීත භවයේ බුදුරජාණන් වහන්සේම — ගිජ්ඣකූට, ගිජුකුළු පව්වේ ගිජුලිහිණියෙකු ලෙස උපන්නහ. කඳුගැට ගුහාවක් තුළ ඔහු තම පියාට හා මවට උපස්ථාන කළහ; ඔවුන් දෙදෙනාම වයස්ගත වී සම්පූර්ණයෙන් දෘෂ්ටිය නැති වූවෝ විය. ගිජුලිහිණියන්ට දුර සිට මළ මස් හඳුනාගත හැකි දෘෂ්ටිය ඇත. මෙම ශක්තිය භාවිත කරමින් බෝධිසත්වයන් වහන්සේ දිනපතා පහළ තැනිතලා හා වනාන්තර මත පියාසර කර මස්, අන්ත්‍ර හා ජලය ගෙනාවහ; එමගින් ඔවුන්ගේ අන්ධ හා අසරණ මවුපියන්ට කිසි විටෙකත් අඩුවක් නොවීමට ඔවුන් කටයුතු කළහ.

දිනක් බරණැස අසල භූමිය දෙස බලමින් සිටියදී, නගරයට සමීප සොහොන් බිමක තැබූ මස් ඔහු දුටුවහ. තම කොටස ලබා ගැනීමට ඔහු බැස ගියහ. වැද්දෙකු වන චන්න නම් දක්ෂ වැද්දා, චාරය වටා විසිරී තිබූ දඬු හා තණ යට අශ්ව ලොම්වලින් සාදන ලද පාශයක් සඟවා තිබූ බව බෝධිසත්වයන් වහන්සේ නොදැන සිටියහ. ගිජුලිහිණියන් අවසානයේ එහි ආහාර ලබා ගැනීමට පැමිණෙනු ඇති බව චන්න හොඳින් දැන සිටියේය.

බෝධිසත්වයන් වහන්සේ මස් වෙත පියවර තැබූ මොහොතේම, පාශය ඔවුන්ගේ කකුල් වටා යකඩ මෙන් තදින් තද වූයේය. ඔහු තම සම්පූර්ණ ශක්තියෙන් මිරිකා ගත්තේය, නමුත් පාශය නොබිඳිණි. චන්න තම ගොදුර ලබා ගැනීමට පැමිණෙන්නට පෙර තමා නිදහස් කර ගැනීමට කිසිදු මාර්ගයක් තිබුණේ නැත.

චන්න තම දණ්ඩ ඔසවාගෙන ඝාතනය සම්පූර්ණ කිරීමට ළං වූ විට, පාශයේ සිරවී සිටි ගිජුලිහිණියා හඬා වැළපෙනු ඔහු දුටුවේය — තමාගේ ජීවිතය ගැන භයින් නොව, තමා පසු කරලූ අයව අනුකම්පාවෙන් ය. පැහැදිලි මානව වචනවලින් කතා කරමින්, ගිජුලිහිණියා හඬ නඟා කීවේ, තමාගේ ළඟා වන මරණය ශෝකයට හේතුවක් නොවන බවයි. ඔහුගේ සැබෑ දුක වූයේ කඳු ගුහාවේ බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින අන්ධ, අසරණ මවුපියන් වෙනුවෙනි. කඳු දිය පහරවලින් ජලය හෝ ඔවුන්ගේ වෙව්ලන හකු වෙත මස් ගෙන ඒමට කිසිවෙක් ඉතිරි නොවන බවයි. තමාගේ ආපසු පියාසර හඬ සඳහා ඔවුන් නිෂ්ඵලව සවන් දෙමින්, මෙලෙස ඔවුන් සෙමෙන් බඩගින්නෙන් මියයන බවයි.

තමාගේ ජීවිතය ගැන ගිලී යන පක්ෂියෙකු ඉල්ලා සිටිනු ඇතැයි චන්න අපේක්ෂා කළේය, නැවත කිසිදා නොදකින මවුපියන් වෙනුවෙන් හඬනු නොවේ. මිනිසුන් අපවිත්‍ර මළ මස් කනා සතෙකු ලෙස හඳුන්වන සත්වයෙකුට එවැනි පිරිසිදු, නිස්වාර්ථ භක්තියක් තිබිය හැකි බව දැක ඔහු පුදුමයට පත්විය. ඔහු පහර නොදී දණ්ඩ පහත් කළේය.

පාශය අසල දණ්ඩෙන් ගොඩ වී, ගිජුලිහිණියන් අශුභ සංඥා ලෙස පමණක් මිනිසුන් සලකන බව චන්න පිළිගත්තේය. එහෙත් මෙහි වයස්ගත මවුපියන්ට ඇති භක්තිය, බොහෝ මානව පුත්‍රයන්ට ලජ්ජාවක් වන තරමට විය. තම ඇල්ලීමෙන් ලාභය ගැන සියලු සිතුවිලි ඉක්මවා ගිය ඔහු, තම පිහියෙන් අශ්ව ලොම් කඹය කපා දැමීය. බැඳී තිබූ පාශය ගිජුලිහිණියාගේ තුවාල වූ කකුල්වලින් මෘදුව ඉවත් කර, ඔහු සම්පූර්ණයෙන් නිදහස් කළේය.

නැවතත් ආකාශයට නැඟීමට පෙර, කෘතඥ බෝධිසත්වයන් වහන්සේ හුදෙක් පියාසර කර නොගියහ. ඔහු චන්න වෙත හැරී තවදුරටත් කථා කර, ජීවත්වීම සඳහා ජීවීන් පාශයෙන් ඇල්ලීමේ ක්‍රූර වෘත්තිය අත්හරින ලෙස වැද්දාට අවවාද කළහ. ඕනෑම ජීවියෙකු වෙත පෙන්වන අනුකම්පාව, පාශයකට කිසිවිටෙක ගෙන ඒමට හැකි වන ඕනෑම දෙයකට වඩා බොහෝ විශාල පුණ්‍යයක් ඇති කරන බව ඔහු පැහැදිලි කළහ.

චන්නගේ ආශීර්වාදය සමඟ, තම පියාපත් හානියකින් තොරව, බෝධිසත්වයන් වහන්සේ ගිජ්ඣකූට දෙසට ඉක්මනින් කඳුකර තැනිතලා හරහා පියාසර කළහ. ඔවුන්ගේ අන්ධ මවුපියන් බලා සිටි ගුහාවට ඔහු ආහාර හා ජලය රැගෙන ගියහ. ඔහුගේ දිගු නොපැමිණීම නිසා ඔවුන් නරකම දේ ගැන බිය වී සිටියහ, එබැවින් පුතුගේ ආපසු පැමිණීම, ඔහු කලකිරිමින් ගැලවී ආ පාශයේ භීතියට වඩා වැඩි ප්‍රීතියක් විය.

කථාවේ අවසානයේ, බුදුරජාණන් වහන්සේ හඬා වැළපෙන භික්ෂූන් වහන්සේලා සඳහා එම දුරස්ථ භවයේ සියලු චරිත හඳුනා දුන්හ. ගිජුලිහිණියා මුදා හැරි වැද්දා චන්න විය. අන්ධ, අසරණ මවුපියන් පසු භවයක රාජකීය කුලයේ සමීප ඥාතීන් විය. තමාගේ ආරක්ෂාව ගැන ඉල්ලා සිටීමට නොපෙළඹුණු, භක්තිමත් ගිජුලිහිණි රජු බෝධිසත්වයන් වහන්සේ විය — බුදුරජාණන් වහන්සේ ම ය.

තම ආහාර දානයෙන් තම මවට උපස්ථාන කළ භික්ෂුව, ගිජ්ඣකූටයේ ගිජුලිහිණි රජු ගමන් කළ ම මාර්ගයෙහිම ගමන් කරන බව භික්ෂූන්ට සිහිපත් කරමින් බුදුරජාණන් වහන්සේ ජාතකය නිමා කළහ. එක් කලෙක ඔබට උපස්ථාන කළ මාපියන්ට උපස්ථාන කිරීම කිසිදා ශුද්ධ ජීවිතයෙන් ඈත් වීමක් නොවේ. එය එම ජීවිතයේ පැහැදිලිම හා පුරාණතම ප්‍රකාශනයන්ගෙන් එකකි; බෝධිසත්වයන් වහන්සේගේ තමන්ගේම දීර්ඝ උපත් පරම්පරාව තුළ එය ගෞරවයට පාත්‍ර විය.