కబీర్ దోహా
ఆత్మపరిశీలన
కబీర్కు ఆపాదించబడిన ప్రసిద్ధ దోహా ఇది: ఇతరులలో చెడును వెతికితే ఎవరూ కనిపించలేదు; తన హృదయాన్ని పరిశీలిస్తే తనకంటే చెడ్డవారు ఎవరూ లేరని తెలుస్తుంది.
శ్లోకాలు
చెడును వెతుక్కుంటూ నేను బయలుదేరాను, కానీ ఎవరిలోను చెడు కనిపించలేదు. నా స్వంత హృదయాన్ని పరిశీలించి చూచుకున్నప్పుడు, నాకంటే చెడ్డవాడు మరొకరు లేరని తెలిసింది.
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ప్రతిరోజూ లేదా శుభ తిథులలో (ఏకాదశి, పూర్ణిమ)
బ్రహ్మ ముహూర్తం (ఉదయం 4 - 6) లేదా సంధ్యా సమయం
నెయ్యి దీపం, ధూపం, తాజా పువ్వులు, నైవేద్యం
- మనశ్శాంతి, ఆత్మిక ఉన్నతి, ఇంట్లో అనుకూల శక్తి
నేపథ్యం
ఈ దోహా వారణాసికి చెందిన నేత-కవి, నిర్గుణ సంత్ సంప్రదాయ స్వరమైన కబీర్కు ప్రజాదరణ ప్రకారం ఆపాదించబడింది; ఆయన జీవితకాలం సుమారు 1440–1518. కవితాకోశ్లోని కబీర్ 'నీతి కే దోహే' (నడవడిపై దోహాలు) పేజీలో ఇది చేర్చబడింది; అందులో రెండవ పంక్తి 'జో మన్ ఖోజా అపనా, ముఝ్-సా బురా న కోయ్' అని ఉంది. ఆధార గమనిక: కవితాకోశ్లోని కబీర్ దోహావళిలో ఈ పాఠాన్ని మేము నిర్ధారించలేకపోయాము; కాబట్టి దీని ఆపాదింపు ఆ ప్రసిద్ధ సంకలనం మరియు సంప్రదాయంపై ఆధారపడి ఉంది, ధృవీకరించిన మాన్యుస్క్రిప్ట్పై కాదు. హిందీ వికీసోర్స్లోని కబీర్ గ్రంథావళి సంచికకు చెందిన పరిచయం దీనిని కబీర్ సాఖీలకు ఉదాహరణలలో ఒకటిగా ఉదహరిస్తుంది; అక్కడ పంక్తి 'జగ్ మే బురా న కోయ్' (ప్రపంచంలో ఎవరూ చెడ్డవారు కాదు) అని ఉంది. ఇది గురు గ్రంథ్ సాహిబ్లో లేదు, మరియు ఏ సిక్కు గురువు రచనా కాదు. వినయానికి పాఠంగా దీనిని సత్సంగాలలో విస్తృతంగా పఠిస్తారు: ఇతరులను తీర్పు ఇచ్చే ముందు, మీ స్వంత హృదయంలోకి చూడండి.
ఈ పాఠం గురించి
రచయిత: Sant Kabir · Medieval Nirguna Bhakti Poet-Saint · 15th century, Varanasi
A mystic poet and weaver by trade from Varanasi, whose blunt, image-rich couplets (dohas) rejected ritualism and caste distinctions in favor of direct, formless (nirguna) devotion. His verses are revered across Hindu, Sikh (many appear in the Guru Granth Sahib), and Sufi-influenced traditions alike.
మీకు తెలుసా?
రచయిత
ప్రజాదరణ ప్రకారం ఇది వారణాసికి చెందిన 15వ శతాబ్దపు నేత-కవి, నిర్గుణ సంత్ సంప్రదాయంలో ప్రముఖ స్వరమైన కబీర్కు ఆపాదించబడింది. ధృవీకరించిన కబీర్ సంకలనంలో దీని స్థానం నిర్ధారణ కాలేదు (పైన ఉన్న ఆధార గమనిక చూడండి); ఇది సిక్కు గ్రంథ పాఠం కాదు.
రూపం
దోహా అనేది ఉత్తర భారత సంత్ సంప్రదాయంలోని రెండు పంక్తుల ఛందస్సు; ప్రతి పంక్తి సుమారు 13 మరియు 11 మాత్రల రెండు భాగాలుగా విభజించబడుతుంది. దోహాలు మౌఖిక సంప్రదాయం కోసం రచించబడ్డాయి; కాబట్టి ఇలాంటి పంక్తి అనేక రూపాల్లో వ్యాపిస్తుంది.
భావం
ఇతరులను తీర్పు ఇచ్చే సాధారణ అలవాటును కవి తలకిందులు చేస్తాడు: బయట చెడ్డవారిని వెతికితే ఎవరూ దొరకలేదు, కానీ తన హృదయాన్ని వెతికితే తనకంటే చెడ్డవారు ఎవరూ లేరని కనుగొన్నాడు. ఇది వినయం మరియు ఆత్మ పరిశీలన యొక్క పాఠం.
పాఠ భేదం
ఇక్కడి వెర్షన్లో రెండవ పంక్తి 'జో దిల్ ఖోజా అప్నా' అని ఉంది. కవితాకోశ్ పేజీలో 'జో మన్ ఖోజా అపనా, ముఝ్-సా బురా న కోయ్' అని ఉంది; హిందీ వికీసోర్స్లోని గ్రంథావళి పరిచయం మొదటి పంక్తిని 'జగ్ మే బురా న కోయ్' గా ఇస్తుంది. రెండు రూపాల్లోనూ భావం ఒకటే.
ప్రాముఖ్యత
కబీర్ పేరుతో ఎక్కువగా ఉదహరించబడే పంక్తులలో ఇది ఒకటి; ఇతరులను విమర్శించే ముందు అంతర్గత శుద్ధి చేసుకోవాలనే పిలుపుగా పాఠశాలల్లో, సత్సంగాల్లో వాడుతారు. నిర్గుణ సంప్రదాయం బాహ్య ఆడంబరం కంటే అంతరంగ పవిత్రతను ఉన్నతంగా భావిస్తుంది, ఈ దోహా ఆ దృష్టికి సరళమైన రూపం.
Sant Kabir
కబీర్ పంథ్ నుండి మరిన్ని
అన్నీ చూడండిసంబంధిత బోధనలు
అదే బోధన, వివిధ సంప్రదాయాలలో ప్రతిధ్వనిస్తుంది
