கபீரின் தன்னாய்வுத் தோகா
கபீருக்குக் கூறப்படும் பிரபலமான ஈரடி: பிறரிடம் தீமையைத் தேடியபோது ஒன்றும் கிடைக்கவில்லை; தம் சொந்த இதயத்தை ஆராய்ந்தபோது, தன்னைவிடத் தீயவர் எவரும் இல்லை என்று கண்டார்.
செய்யுள்கள்
தீயவரைத் தேடிச் சென்றேன்; தீயவர் யாரும் காணப்படவில்லை. என் சொந்த இதயத்தைத் தேடிப் பார்த்தபோது, என்னைவிடத் தீயவர் யாரும் இல்லை என்பதை உணர்ந்தேன்.
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
தினசரி அல்லது சுப திதிகளில் (ஏகாதசி, பௌர்ணமி)
பிரம்ம முகூர்த்தம் (காலை 4 - 6) அல்லது அந்திப் பொழுது
நெய் தீபம், தூபம், மலர்கள் மற்றும் நைவேத்தியம்
- மன அமைதி, ஆன்மீக முன்னேற்றம் மற்றும் நேர்மறை ஆற்றல்
பின்னணி
இந்த ஈரடி பொதுவாக 15ஆம் நூற்றாண்டு வாரணாசி நெசவாளர்-கவிஞரும் நிர்குண சந்த் மரபின் குரலுமான கபீருக்குக் (கி.பி. சுமார் 1440–1518) கூறப்படுகிறது. கவிதா கோஷ் தளத்தில் கபீரின் 'நீதி கே தோஹே' (நடத்தை பற்றிய ஈரடிகள்) பக்கத்தில் இது இடம்பெற்றுள்ளது; அதில் இரண்டாம் வரி 'ஜோ மன் கோஜா அப்னா, முஜ் சா புரா ந கோய்' என்று உள்ளது. மூலக் குறிப்பு: கவிதா கோஷில் உள்ள கபீர் தோஹாவளி நூலில் இதை உறுதிப்படுத்த முடியவில்லை; எனவே இதன் ஆசிரியர் கூற்று அந்தப் பிரபலத் தொகுப்பையும் பாரம்பரியத்தையுமே சார்ந்துள்ளது; சரிபார்க்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதியை அல்ல. இந்தி விக்கிமூலத்தில் உள்ள கபீர் கிரந்தாவளி பதிப்பின் அறிமுகம் இதைக் கபீர் பெயரிலான மாதிரி சாக்கிகளில் ஒன்றாக மேற்கோள் காட்டுகிறது; அதில் முதல் வரி 'ஜக் மேன் புரா ந கோய்' (உலகில் தீயவர் எவரும் இல்லை) என்று உள்ளது. இது குரு கிரந்த் சாஹிபில் இல்லை; எந்த சீக்கிய குருவின் படைப்பும் அல்ல. தாழ்மையின் பாடமாக சத்சங்கங்களில் பரவலாக ஓதப்படுகிறது: பிறரைத் தீர்ப்பளிப்பதற்கு முன், உன் இதயத்தை உற்றுப் பார்.
இந்த பாடல் பற்றி
இயற்றியவர்: Sant Kabir · Medieval Nirguna Bhakti Poet-Saint · 15th century, Varanasi
A mystic poet and weaver by trade from Varanasi, whose blunt, image-rich couplets (dohas) rejected ritualism and caste distinctions in favor of direct, formless (nirguna) devotion. His verses are revered across Hindu, Sikh (many appear in the Guru Granth Sahib), and Sufi-influenced traditions alike.
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
ஆசிரியர்
பிரபலமாக கபீருக்குக் கூறப்படுகிறது; அவர் 15ஆம் நூற்றாண்டு வாரணாசி நெசவாளர்-கவிஞர், நிர்குண சந்த் மரபின் முன்னணிக் குரல். சரிபார்க்கப்பட்ட கபீர் தொகுப்பில் இதன் இடம் நிறுவப்படவில்லை (மேலுள்ள மூலக் குறிப்பைக் காண்க); இது சீக்கிய வேதநூல் பகுதி அல்ல.
வடிவம்
தோஹா, வட இந்திய சந்த் மரபின் ஈரடி; ஒவ்வொரு வரியும் ஏறக்குறைய 13, 11 மாத்திரைகள் கொண்ட இரண்டு பகுதிகளாக அமையும். தோஹாக்கள் வாய்மொழிப் பரப்புதலுக்காக இயற்றப்பட்டவை; அதனால் இப்படியான வரி பல வடிவங்களில் பயணிக்கிறது.
பொருள்
பிறரைத் தீர்ப்பளிக்கும் வழக்கத்தைக் கவிஞர் தலைகீழாக்குகிறார்: வெளியே பிறரிடம் தீயவரைத் தேடியபோது எவரும் கிடைக்கவில்லை; ஆனால் தம் இதயத்தைத் தேடியபோது, தன்னைவிடத் தீயவர் எவரும் இல்லை என்று கண்டார். இது தாழ்மையையும் சுயபரிசோதனையையும் கற்பிக்கும் பாடம்.
பாடபேத வேறுபாடு
இங்குள்ள பதிப்பு இரண்டாம் வரியில் 'ஜோ தில் கோஜா அபனா' என்று உள்ளது. கவிதா கோஷ் பக்கம் 'ஜோ மன் கோஜா அப்னா, முஜ் சா புரா ந கோய்' என்று உள்ளது; இந்தி விக்கிமூலத்தின் கிரந்தாவளி அறிமுகம் முதல் வரியை 'ஜக் மேன் புரா ந கோய்' என்று தருகிறது. பொருள் ஒன்றே.
முக்கியத்துவம்
பிறரைக் குறைகூறுவதற்கு முன் உள்நிலைத் தூய்மையை வலியுறுத்தும் அழைப்பாகப் பள்ளிகளிலும் சத்சங்கங்களிலும் அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்படும் வரிகளில் இதுவும் ஒன்று. நிர்குண மரபு வெளிப்புறப் பகட்டைவிட உள் தூய்மைக்கு உயர்வளிக்கிறது; இந்தத் தோஹா அதன் எளிய வடிவம்.
Sant Kabir
கபீர் பந்த் இலிருந்து மேலும்
அனைத்தையும் காண்கதொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது