Bharat Devotion
Embroidered artwork for மெல்ல மெல்ல மனமே: Sant Kabir seated at his weaving loom with an ektara, in an embroidered riverside scene

மெல்ல மெல்ல மனமே

மெல்ல மெல்ல மனமே

கபீரின் ஒரு தோஹா. ஆன்மிக வளர்ச்சி அதற்கேயுரிய காலத்தில் மலர்கிறது என்றும், பருவம் வரும்போதுதான் மரம் பழம் தருகிறது என்றும் இது கற்பிக்கிறது.

செய்யுள்கள்

தீரே தீரே ரே மநா, தீரே ஸப குச ஹோய மாலீ ஸீம்சே ஸௌ கடா, ரு'து ஆஏ பல ஹோய
Dheere dheere re mana, dheere sab kuchh hoy. Maali seenche sau ghada, ritu aaye phal hoy.

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

தினசரி அல்லது சுப திதிகளில் (ஏகாதசி, பௌர்ணமி)

Best Time (Muhurta)

பிரம்ம முகூர்த்தம் (காலை 4 - 6) அல்லது அந்திப் பொழுது

Sacred Offerings

நெய் தீபம், தூபம், மலர்கள் மற்றும் நைவேத்தியம்

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • மன அமைதி, ஆன்மீக முன்னேற்றம் மற்றும் நேர்மறை ஆற்றல்

பின்னணி

இந்த இருவரிப் பாடல் கபீர் தோஹாவளியில் 12-ஆம் தோஹாவாகப் பதிவாகியுள்ளது (கவிதாகோஷ், பக்கம் 1). அங்கு இது கபீருக்கு உரியதாகக் குறிக்கப்பட்டுள்ளது; தோஹாவளி பிற்காலத்தில் தொகுக்கப்பட்ட நூல் என்பதால், இந்த உரிமைக் கூற்று அச்சிடப்பட்ட அந்த மரபின் மீதே நிற்கிறது. கபீர் (15-ஆம் நூற்றாண்டு) வாரணாசியைச் சேர்ந்த நெசவாளர்-கவிஞர்; சடங்குகளைவிட உள்ளார்ந்த பக்திக்கு முதன்மை தந்த நிர்குண சந்த் மரபின் குரலாக விளங்கினார். இந்தத் தோஹா தினசரி தியானத்திலும், பொறுமையையும் இறைவனின் காலநேரத்தின் மீதான நம்பிக்கையையும் மென்மையாக நினைவூட்டுவதற்காகவும் அடிக்கடி ஓதப்படுகிறது. ஆன்மிகமாக இருந்தாலும் இயற்கையாக இருந்தாலும், எந்த வளர்ச்சியையும் வலுக்கட்டாயமாகக் கொண்டுவர முடியாது; அது தக்க பருவத்திலேயே மலரும் என்பதை இது கற்பிக்கிறது.

இந்த பாடல் பற்றி

இயற்றியவர்: Sant Kabir · Medieval Nirguna Bhakti Poet-Saint · 15th century, Varanasi

A mystic poet and weaver by trade from Varanasi, whose blunt, image-rich couplets (dohas) rejected ritualism and caste distinctions in favor of direct, formless (nirguna) devotion. His verses are revered across Hindu, Sikh (many appear in the Guru Granth Sahib), and Sufi-influenced traditions alike.

உங்களுக்குத் தெரியுமா?

மூலம்

இந்தத் தோஹா (இருவரிப் பாடல்) இந்திய இலக்கியத்தில் பரவலாக வழங்கும் வடிவம். கவிதாகோஷ் தளத்தில் கபீர் தோஹாவளியின் 12-ஆம் தோஹாவாகப் பதிவாகியுள்ளது; அங்கு 15-ஆம் நூற்றாண்டு ஞானக் கவிஞர் கபீருக்கு உரியதாகக் கூறப்படுகிறது. இது வட இந்திய வாய்மொழி மரபிலும் புழங்குவதால், இந்த உரிமைக் கூற்று அச்சிடப்பட்ட தோஹாவளியின் அடிப்படையிலானது.

யாப்பு வடிவம்

இது ஒரு தோஹா — ஒவ்வொரு அடியிலும் 24 மாத்திரைகள் கொண்ட இருவரிச் செய்யுள். முதல் அடியில் 13+11 என்றும், இரண்டாம் அடியில் 11+13 என்றும் அமையும். ஒவ்வொரு அடிக்கும் நிலையான தாளக் கட்டமைப்பு இருப்பதால், அன்றாட வாழ்விலும் குறிப்பாக கிராமப்புற, பக்திச் சூழல்களிலும் எளிதில் ஓதவும் மனனம் செய்யவும் முடிகிறது.

மையக் கருத்து

தோட்டக்காரர் நூறு குடங்கள் தண்ணீர் ஊற்றுகிறார் (தொடர் முயற்சியின் குறியீடு); ஆனால் பருவம் வரும்போதுதான் பழம் தோன்றுகிறது. இது மனித முயற்சிக்கும் இறைவனின் காலநேரத்திற்கும் இடையிலான உறவுக்கு ஓர் உருவகம். 'மனா' (ஓ மனமே) என்ற விளிப்பு பாடத்தை உள்நோக்கித் திருப்புகிறது; உலகியல் பணிகளில் மட்டுமல்ல, ஆன்மிகப் பயிற்சியிலும் பொறுமையை வளர்க்குமாறு கேட்போரை இது ஊக்குவிக்கிறது.

பயன்பாடு

வட இந்தியாவில், முடிவுகள் தாமதமாகும்போது கவலைப்படுபவருக்கு ஆறுதல் சொல்ல இந்த வரி அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது; விவசாயத்திலோ, கல்வியிலோ, ஆன்மிக வளர்ச்சியிலோ இது பொருந்தும். முயற்சி அவசியம், ஆனால் அது மட்டும் போதாது; விளைவுகள் விரைந்து கொண்டுவர முடியாத, கண்ணுக்குத் தெரியாத சுழற்சிகளை (இயற்கை, கர்மா அல்லது அருள்) சார்ந்தவை என்ற உலகப் பார்வையை இது பிரதிபலிக்கிறது.

அமைப்புச் சிறப்பு

முதல் அடியில் 'தீரே' (மெதுவாக) என்ற சொல் மூன்று முறை வருகிறது. இந்த வலியுறுத்தும் திரும்பத் திரும்ப வருதல் ஒரு தாளம் நிறைந்த, தியானத்தன்மை கொண்ட நடையை உருவாக்கி, வாசகரின் மனதையும் மெதுவாக்குகிறது. செய்யுளின் வடிவமும் அதன் பொருளும் இவ்வாறு ஒத்திசைகின்றன.

Sant Kabir முழுமையான ஸ்தோத்திரங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள்

Sant Kabir

Sant Kabir அனைத்தையும் காண்க →

கபீர் பந்த் இலிருந்து மேலும்

அனைத்தையும் காண்க