ஒருபோதும் சாகாத மரணம்
ஆசையும் உடலும் குறித்த கபீர்
கபீரின் இருவரிப் பாடல்: உடல் மீண்டும் மீண்டும் மடிகிறது; ஆனால் ஆசையும் தாகமும் ஒருபோதும் மடிவதில்லை. மாயை, அலையும் மனம் மற்றும் பற்றை விடும் சாதனை குறித்த தோஹாவளிப் பாடல் இது.
செய்யுள்கள்
மாயையின் வசப்பட்ட மனம் இறக்கவில்லை; உடலோ பலமுறை இறந்து மடிந்துவிட்டது. ஆசையும் தாகமும் அழியவில்லை என்று கபீரடிகள் கூறினார்.
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
தினசரி அல்லது சுப திதிகளில் (ஏகாதசி, பௌர்ணமி)
பிரம்ம முகூர்த்தம் (காலை 4 - 6) அல்லது அந்திப் பொழுது
நெய் தீபம், தூபம், மலர்கள் மற்றும் நைவேத்தியம்
- மன அமைதி, ஆன்மீக முன்னேற்றம் மற்றும் நேர்மறை ஆற்றல்
பின்னணி
இந்த இருவரிப் பாடல் கபீர் தோஹாவளியில் 17-ஆம் தோஹாவாகப் பதிவாகியுள்ளது (கவிதாகோஷ், பக்கம் 1). தோஹாவளியில் 'மாயா மரி ந மன் மரா, மர்-மர் கயே ஷரீர்' என்ற பாடம் காணப்படுகிறது; இது இங்கு தரப்பட்ட சொற்றொடருக்கு நெருக்கமான மாற்று வடிவம். கபீர் (15-ஆம் நூற்றாண்டு) வாரணாசியைச் சேர்ந்த நெசவாளர்-ஞானியும் நிர்குண சந்தும் ஆவார்; அவரது கூர்மையான, முரண்பாடான தோஹாக்கள் உலகப் பற்றுக்குச் சவால் விடுக்கின்றன. உடல் கடந்து செல்லும்போதும் ஆசை நீடிக்கிறது என்றும், மனத்தின் பிடியைத் தளர்த்துவதிலிருந்தே விடுதலை வருகிறது என்றும் நினைவூட்ட, இது சத்சங்கங்களில் பாடப்பட்டும் ஓதப்பட்டும் வருகிறது. கபீரின் சாகிகளும் பதங்களும் அடங்கிய நிலையான தொகுப்புகளான பீஜக் மற்றும் கபீர் கிரந்தாவளி இந்த மரபின் பரந்த இலக்கிய இல்லமாகும்.
இந்த பாடல் பற்றி
இயற்றியவர்: Sant Kabir · Medieval Nirguna Bhakti Poet-Saint · 15th century, Varanasi
A mystic poet and weaver by trade from Varanasi, whose blunt, image-rich couplets (dohas) rejected ritualism and caste distinctions in favor of direct, formless (nirguna) devotion. His verses are revered across Hindu, Sikh (many appear in the Guru Granth Sahib), and Sufi-influenced traditions alike.
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
மூலமும் சூழலும்
இந்தப் பாடல் 15-ஆம் நூற்றாண்டு ஞானக் கவிஞர் கபீருக்கு உரியதாகக் கூறப்படுகிறது; வாரணாசியைச் சேர்ந்த நெசவாளரான அவரது பக்திப் பாடல்கள் இந்து மற்றும் இஸ்லாமிய மரபுகளை இணைத்தன. இது கபீர் தோஹாவளியில் 17-ஆம் தோஹாவாகப் பதிவாகியுள்ளது.
யாப்பு வடிவம்
இது ஒரு தோஹா, இந்தி/பிரஜ் மொழியின் சுருக்கமான இருவரிப் பாடல்; ஒவ்வொரு அடியிலும் 13 மாத்திரைகள் கொண்ட நிலையான யாப்பு உடையது. தோஹாக்கள் வாய்மொழிப் பரவலுக்காக அமைக்கப்பட்டவை; அதனால் கபீரின் போதனைகளை மனனம் செய்வதும் ஓதுவதும் எளிது.
மையப் போதனை
அழியக்கூடிய உடலையும் அழியாத மனத்தையும், மாயையையும் தாகங்களையும் கபீர் ஒப்பிடுகிறார். உடல் மரணம் முடிவல்ல என்றும், அகங்காரமும் பற்றுகளும் கரையும்போதுதான் உண்மையான விடுதலை வருகிறது என்றும் அவர் போதிக்கிறார்.
தத்துவப் பின்னணி
இந்து சிந்தனையில் 'மாயை' என்பது பொருள் உலகின் மாயத் தன்மையையும் நிலையற்ற தன்மையையும் குறிக்கிறது. உலகியல் ஆசைகளை விமர்சிக்க கபீர் இதைப் பயன்படுத்துகிறார்; தேடுபவர் வெளித்தோற்றங்களுக்கு அப்பால், நிலைத்ததை நோக்கிப் பார்க்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகிறார்.
கையொப்பத் தொடர்
இறுதி அடியான 'கஹி கயே தாஸ் கபீர்' (இவ்வாறு அடியவர் கபீர் கூறுகிறார்) அவரது தாழ்மையை வெளிப்படுத்துகிறது. ஞானம் பெருமையால் அல்ல, சரணாகதியால் வருகிறது என்பதை வலியுறுத்த கபீர் பெரும்பாலும் தன்னைத் தாஸ் (அடியவர்) என்று அழைத்துக்கொண்டார்.
Sant Kabir
கபீர் பந்த் இலிருந்து மேலும்
அனைத்தையும் காண்கதொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது