經詩內容
幻象與心念未曾消亡,身體卻屢屢死去。貪慾與渴望未被克服,這是僕人卡比爾所言。
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
背景介紹
此詩出自十五世紀印度聖人卡比爾(Kabir)的著作,他是印度教巴克提(虔信)運動與伊斯蘭蘇菲主義的融合代表。卡比爾的詩歌常以簡潔有力的語言,直指靈性修行的核心,被廣泛用於冥想與教導中。這首詩特別強調了幻象(摩耶)與慾望的束縛,提醒修行者超越身體與心念的執著。
關於此經文
作者: Sant Kabir · Medieval Nirguna Bhakti Poet-Saint · 15th century, Varanasi
A mystic poet and weaver by trade from Varanasi, whose blunt, image-rich couplets (dohas) rejected ritualism and caste distinctions in favor of direct, formless (nirguna) devotion. His verses are revered across Hindu, Sikh (many appear in the Guru Granth Sahib), and Sufi-influenced traditions alike.
您知道嗎?
作者與時代
卡比爾(Kabīr)是十五世紀印度重要的聖人詩人,出身於低種姓的織工家庭。他的作品融合印度教巴克提(虔愛)傳統與伊斯蘭蘇菲主義,以樸實的語言挑戰社會階級與宗教僵化,此詩即是其典型教誨。
詩句結構
這是一首兩行體(doha)的對句,每行各24個音節,中間有停頓。卡比爾反覆使用「死」(mari)這個字,形成強烈的節奏對比——身體反覆死去,但「心」與「欲望」卻始終未死。
核心寓意
「摩耶」(māyā)指幻象或虛幻的世界,卡比爾指出,人真正該死的是對幻象的執著之心(man),而非肉體。然而,肉身雖一再死去,內心的貪欲(āśā)與渴愛(tṛṣṇā)卻依然存活,這是靈魂輪迴的根本束縛。
用詞特色
「渴望」(āśā)與「渴愛」(tṛṣṇā)是佛教與印度教共用的術語,指對感官對象的執著與貪求。卡比爾將它們並列,強調這種內在的「不死」才是修行者真正的敵手,而非外在的種姓或儀式。
Sant Kabir
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