ประเพณีโลซาร์

โลซาร์เป็นคำในภาษาทิเบตที่หมายถึง “ปีใหม่” ตรงกับวันแรกของเดือนแรกตามปฏิทินจันทรคติทิเบต โดยมากอยู่ในเดือนกุมภาพันธ์หรือมีนาคม และถือปฏิบัติในชุมชนชาวทิเบตตลอดจนทั่วเทือกเขาหิมาลัย ทั้งในลาดักห์ เนปาล และภูฏาน เป็นต้น งานฉลองหลักคือสามวันแรก และการเฉลิมฉลองต่อเนื่องไปสิบห้าวัน ปฏิทินทิเบตคำนวณในท้องถิ่น โลซาร์จึงมักตรงกับวันตรุษจีน แต่อาจต่างจากวันตรุษจีนไปหนึ่งวันหรือแม้แต่หนึ่งเดือน ที่นี่เราไม่ระบุวันที่ จึงขอให้ดูปฏิทินของปีนั้น สำหรับที่มาและประวัติของเทศกาล โปรดอ่าน โลซาร์ ปีใหม่ทิเบต ส่วนหน้านี้กล่าวถึงสิ่งที่ผู้คนปฏิบัติและวิธีปฏิบัติ

ปีเก่าถูกชำระให้หมดจดก่อนที่ปีใหม่จะมาถึง ในวันกูตอร์ ซึ่งแปลว่า “การถวายของวันที่ 29” ครอบครัวทำความสะอาดและตกแต่งบ้าน ในตอนเย็นพวกเขารับประทานกูทุก ซึ่งเป็นซุปเส้นชนิดพิเศษ แหล่งข้อมูลทิเบตแห่งหนึ่งยังกล่าวถึงผู้คนที่ถือคบเพลิงและเปล่งถ้อยคำขับไล่สิ่งชั่วร้าย และวัดกับอารามจัดพิธีร่ายรำ ที่สำนักของกรรมาปะในพุทธคยา ตามเรื่องที่เราอ่าน กูตอร์ครั้งใหญ่เป็นพิธีกรรมผู้พิทักษ์ถวายแด่มหากาลสี่กร จัดในสัปดาห์สุดท้ายของปี เพื่อขจัดอุปสรรคก่อนปีใหม่ และในวันสุดท้ายมีการเผาตอร์มาขนาดใหญ่ ซึ่งเป็นเครื่องบูชาในพิธีกรรมที่ปั้นขึ้น นี่เป็นแนวปฏิบัติของสายปฏิบัติหนึ่ง อารามอีกแห่งหนึ่งในต่างแดนจัดพิธีบูชาไฟ ซึ่งเป็นพิธีกรรมถวายเครื่องบูชาลงในไฟ ดังนั้นกูตอร์จึงไม่ได้ถือปฏิบัติเหมือนกันทุกแห่ง

กูทุกเป็นซุปลักษณะคล้ายสตูว์ ทำจากส่วนผสมเก้าอย่าง ชื่อนี้อธิบายว่ามาจาก กู แปลว่า “เก้า” และ ทุก แปลว่า “สตูว์” ในซุปมีก้อนแป้งเล็ก ๆ ซ่อนสิ่งของไว้ เช่น พริก เกลือ ขนแกะ หรือถ่านชิ้นเล็ก และแต่ละอย่างถูกตีความเป็นลางสนุก ๆ เกี่ยวกับผู้ที่พบ ตามเรื่องที่เราอ่าน พริกหมายถึงคนช่างพูด ของสีขาว เช่น เกลือ ขนแกะ หรือข้าว เป็นสัญญาณดี และถ่านชิ้นหนึ่งหมายถึงหัวใจดำ เหล่านี้เป็นเรื่องหยอกล้อกันในครอบครัว มิใช่หลักคำสอน และแต่ละครอบครัวเล่าไม่เหมือนกัน

ในวันโลซาร์ แท่นบูชาในบ้านได้รับการจัดตกแต่งใหม่ แหล่งข้อมูลกล่าวถึงประทีปเนย น้ำเจ็ดถ้วย กล่องแป้งข้าวบาร์เลย์คั่วผสมเนยและน้ำตาลที่เรียกว่า โดรโซ เชมาร์ คุกกี้คัปเซทอดกรอบ รูปปั้นจากเนย และในบางบ้านมีรูปจำลองหัวแกะ พร้อมผลไม้ ดอกไม้ ชา และธูป ศูนย์ทิเบตแห่งหนึ่งอธิบายว่าแท่นบูชาเป็นการแสดงออกถึงความปรารถนาที่จะบ่มเพาะหัวใจที่ใจกว้าง และเชิญพรมาสู่ครอบครัว มิตรสหาย และชุมชนในปีใหม่ และกล่าวว่าความใจกว้างสำคัญกว่าราคาของเครื่องบูชา

ผู้คนกล่าวทักทายกันว่า “ทาชี เดเลก” ซึ่งเป็นคำอวยพรให้โชคดี และถวายคะตะ คือผ้าพิธีสีขาว ที่แท่นบูชาในบ้านและในอาราม แขกได้รับเลี้ยงอาหาร เช่น คัปเซ เดรซี (ข้าวหวาน) และชาเนย และมีการเสิร์ฟเบียร์ข้าวบาร์เลย์อุ่น ๆ ที่เรียกว่า ชัง ด้วย ในบางชุมชนหิมาลัย วันแรกมีเครื่องดื่มที่เรียกว่า ชังโกล ซึ่งทำจากชัง เป็นเครื่องหมายของวัน

การแขวนธงมนตราเป็นหนึ่งในประเพณีของโลซาร์ ธงแนวนอนเรียกว่า ลุงตะ “ม้าลม” ผูกไว้กับต้นไม้ หลังคา หรือที่สูงอื่น ๆ เพื่อให้ลมพามนตราที่พิมพ์อยู่ไปและอวยพรทุกสิ่งที่ลมพัดผ่าน ตามแหล่งข้อมูลทิเบตแห่งหนึ่ง ธงผืนใหม่จะถูกแขวนในวันที่สาม

บทสวดมนต์แตกต่างกันไปตามนิกายและสายปฏิบัติ ตามเรื่องของศูนย์พุทธทิเบตแห่งหนึ่งในแคลิฟอร์เนีย พิธีบูชาผู้พิทักษ์ ซึ่งเป็นพิธีถวายและสวดท่อง ดำเนินไปหลายวันก่อนโลซาร์ และในวันนั้นผู้คนสวดบทสรณคมน์ เจริญโพธิจิต คือความปรารถนาจะตื่นรู้เพื่อประโยชน์ของสรรพสัตว์ทั้งปวง และปฏิบัติธรรมต่อเจนเรซิกหรือตารา ก่อนจะปิดท้ายด้วยบทอธิษฐาน อารามอื่นและครอบครัวอื่นสวดมนต์ตามแบบของตน

เทศกาลปิดท้ายที่โชตรุล ดูเชน “วันแห่งปาฏิหาริย์” ในวันที่สิบห้าของเดือนแรก ตรงกับวันเพ็ญ เรียกอีกอย่างว่า ชุงกา โชปา เทศกาลประทีปเนย เป็นการระลึกถึงปาฏิหาริย์ของพระพุทธเจ้า เล่าว่าเพื่อตอบรับการท้าทายของเหล่าอาจารย์ฝ่ายตรงข้าม พระองค์ทรงแสดงปาฏิหาริย์เป็นเวลาสิบห้าวันเพื่อปลูกศรัทธา บางเรื่องเล่าว่าเกิดขึ้นที่สาวัตถี

ในวันนี้ผู้คนถวายแสงสว่าง ดอกไม้ ธูป และอาหาร สวดคัมภีร์ เช่น หฤทัยสูตร และมนตร์ โอม มณี ปัทเม หุม ให้ทานแก่ผู้ขัดสน และรักษาศีลอย่างเคร่งครัดยิ่งขึ้น ประทีปเนยทำเป็นรูปดอกไม้และสัญลักษณ์มงคลอื่น ๆ โดยดั้งเดิมทำจากเนยจามรี และปัจจุบันมักทำจากเนยใสพืช อาจารย์กล่าวว่าผลของการกระทำในวันนี้เพิ่มทวีหลายล้านเท่า แหล่งข้อมูลให้ตัวเลขต่างกัน บางแห่งว่าสิบล้าน บางแห่งว่าหนึ่งร้อยล้าน และเรายังไม่เห็นคัมภีร์ที่แหล่งเหล่านั้นอ้างถึง จึงไม่ระบุตัวเลข

ภายในแต่ละชุมชน ประเพณียังเปลี่ยนไปตามหมู่บ้านและตามสายปฏิบัติ ไม่มีรายการใดรายการเดียวที่เป็นโลซาร์ทั้งหมด

โลซาร์คือปีใหม่ทิเบต ถือปฏิบัติตั้งแต่วันแรกของเดือนแรก กูตอร์คือการถวายและการชำระล้างของวันที่ 29 ของเดือนที่สิบสอง กูทุกคือซุปเส้นที่มีส่วนผสมเก้าอย่าง รับประทานในวันกูตอร์ คะตะคือผ้าพิธีสีขาว ลุงตะคือธงมนตราแนวนอน หรือม้าลม โชตรุล ดูเชนคือวันแห่งปาฏิหาริย์ในวันเพ็ญ สิบห้าวันหลังโลซาร์ ประทีปเนยคือประทีปที่จุดด้วยเนยจามรี หรือเนยใสพืชในหลายแห่งปัจจุบัน ซากาน ซารคือปีใหม่ของมองโกเลีย