洛薩習俗：藏曆新年如何度過

洛薩是藏語「新年」之意。它落在藏曆正月初一，通常在二月或三月，流行於藏人社群以及整個喜馬拉雅地區，包括拉達克、尼泊爾與不丹等地。主要慶祝是最初的三天，歡慶則持續十五天。藏曆是在當地推算的，所以洛薩常與農曆新年同日，但可能相差一天，甚至一個月。我們在此不給出日期，請查閱當年的曆書。關於這個節日的起源與歷史，請閱讀洛薩，藏曆新年；本頁談的是人們做什麼，以及如何做。

舊年在新年到來之前被清除。古托意為「二十九日的供養」，這一天家家戶戶清掃並裝飾居所。晚上他們吃古突，一種特別的麵湯。一則藏文來源還描述人們手持火炬，高聲念誦驅邪之語，寺廟與寺院則舉行舞蹈儀式。依我們所讀的記述，在菩提伽耶噶瑪巴的駐錫處，盛大的古托是於年末最後一週向四臂大黑天（Mahakala）舉行的護法儀式，用以在新年之前掃除障礙，最後一天還焚燒一尊大型朵瑪，即塑製的儀式供品。這是一個傳承的做法。另一座流亡寺院則舉行火供，即向火中供養的儀式，所以古托並非各處都以同樣的方式舉行。

古突是一種以九種材料煮成的燉湯。其名稱的解釋是：古，意為「九」；突，意為「燉煮」。湯中的小麵團裡藏有辣椒、鹽、羊毛或一塊炭等物，每一樣都被當作關於得到它的人的一則輕鬆戲謔的預兆。依我們所讀的記述，辣椒表示愛說話的人，鹽、羊毛或米等白色之物是吉兆，一塊炭則表示心黑。這些是家人之間的玩笑，並非教義，各家的說法也不盡相同。

洛薩這天，家中的佛壇重新布置。各來源描述有酥油燈、七碗清水、一個盛著炒青稞粉拌酥油與糖的盒子（稱為卓索切瑪）、油炸的卡普賽餅、酥油塑製的造型，有些人家還有羊頭的象徵物，並有水果、鮮花、茶與香。一處藏傳佛教中心把佛壇描述為一種心願的表達：培養慷慨的心，並在新的一年為家人、朋友與社群祈請加持；並說慷慨比供品的價值更重要。

人們互道「札西德勒」，那是祝願吉祥好運，並在家中佛壇與寺院獻上哈達，即白色的禮儀圍巾。招待賓客的有卡普賽、德熱西（甜米飯）與酥油茶等食物，也有名為羌（青稞酒）的溫熱大麥酒。在一些喜馬拉雅社群，第一天以一種名為羌闊的飲品作為標記，它由青稞酒製成。

懸掛經幡是洛薩的習俗之一。橫向的旗幡稱為隆達，意為「風馬」。它被繫在樹上、屋頂或其他高處，讓風帶著印在上面的真言，祝福它所觸及的一切。依一則藏文來源，新的旗幡在第三天升起。

祈禱依宗派與傳承而異。依加利福尼亞一處藏傳佛教中心的記述，護法法會，即供養與誦持的儀式性法事，在洛薩之前進行數日；在當天，人們誦念皈依祈禱，發起菩提心，即為利益一切眾生而覺悟的願心，並修持觀世音（Chenrezig）或度母，最後以發願祈禱作結。其他寺院與家庭則以各自的方式祈禱。

慶典在神變節（Chotrul Duchen），即「神變之日」收尾，它落在正月十五日滿月之時。它也稱瓊嘎曲巴，即酥油燈節。它憶念佛陀的神變：據說是為回應其他宗派導師的挑戰，他在十五天中示現神變，以啟發信心。有些記述把這些神變置於舍衛城。

這一天，人們獻上光明、鮮花、香與食物，誦念《心經》等經典以及嗡嘛呢唄美吽真言，佈施給有需要的人，並更嚴格地持守戒律。酥油燈被做成花朵及其他吉祥象徵的形狀，傳統上以犛牛酥油製成，如今常用植物酥油。導師們說，這一天所作之業的果報會增長數百萬倍。各來源給出的數字不同，有的說一千萬，有的說一億，而我們沒有看到它們所引的文本，所以不給出數字。

在每個社群之內，習俗也因村而異、因傳承而異。沒有任何一份清單是洛薩的全貌。

洛薩是藏曆新年，自正月初一起過。古托是十二月二十九日（29日）的供養與淨化。古突是古托當天吃的九種材料麵湯。哈達是白色的禮儀圍巾。隆達是橫向的經幡，即風馬。神變節是洛薩之後十五天滿月時的神變之日。酥油燈是以犛牛酥油點燃的燈，如今許多地方改用植物酥油。察干薩爾是蒙古的新年。