祇园精舍中一位懈怠比丘的框架故事
《象瓶本生》（巴利藏第345则本生）是佛陀在祇园精舍所说，因一位比丘在自身修行中松懈迟缓，每日任时光流逝而不付出训练所需的努力。为纠正他，佛陀忆及一则古老故事：昔日一位大臣，仅以一个问题向一只龟发问，便纠正了远为严重的一种懈怠，即国王的懈怠。
侍奉懈怠国王的大臣
前世时，菩萨担任波罗奈国国王的大臣。国王日益增长的怠惰，已开始在他对自身职责的疏忽中显现。大臣没有直接斥责国王，因为这种方式很少能软化统治者的傲慢，而是寻找近在眼前、能承载教训而又无需当面点明国王过失的例子。
在王家园林中歇息的龟
大臣在国王自己的园林中找到了所需之物：一只年迈的龟以自己不疾不徐的步调缓缓爬行，停歇于最适合阴凉与软土之处。它的迟缓如此彻底，又对多年观察它的人如此平常，以至园中无人想到要在它身上看到比龟之本性更多的东西。
向园中最迟缓的生灵提出的问题
大臣走到龟跟前，选在国王与朝臣都能望见之处，以一个伪装成闲谈好奇的问题发问：若忽然有一道火焰席卷这片林子，身后留下焦黑的路径，那么如此行动迟缓的生灵，如何能及时找到通往安全的道路？这个问题如大臣所愿悬在空中：问的是龟，意在使每一个足够靠近而能听见的人。
龟诚实给出的回答
龟回答时，并无自己正在受考验之感，只平实地说，它会朝树根中所能触及的任何孔洞或缝隙爬去；若及时找不到，它便会在尝试之中丧命。回答中既无夸耀，也无绝望，只有龟对于危难终于来临时，自身本性允许它尝试什么的诚实估量。
教人把握时机而非仅是速度
大臣转向国王，从龟的回答中引出一个教训，这教训其实从来与生灵能跑多快无关。他以偈颂阐明：那些在应当休息时急奔的人，与那些在时机要求迅速行动时迟疑的人，同样以相同的方式毁坏自身福祉那精细的织物。唯有使自己的努力与当下真实所需相称的人，才能让自己的目标得以圆满完成。
国王无法误认为冒犯的教诲
整段对话发生在大臣与龟之间，因此国王能够完整领受这一教训，而无需直接感到自己正被指责那正是此问所要揭示的懈怠。他从龟那平实、不疾不徐的诚实中，看见了自己被忽视的职责之镜像。从那天起，他以重新振作、更为适时的勤勉治理国家，在需要迅速之处纠正迟误，同时从未失去一位统治者也须懂得何时显露的耐心。
龟所教之理，责备却无法教
若大臣直接告诉国王他的行为已变得疏忽，国王或许会因这指责而愤怒，并抗拒他最需要的纠正，因为骄傲很少能好好听取针对自身的直接指控。大臣让龟在朝廷的全部注视下回答自己的诚实问题，从而让国王通过自身的反思而非他人的裁断抵达这一教训。以这种寂静方式获得的教训，往往比仅仅被传授的教训扎根更深。
佛陀的指认
故事结束时，佛陀将祇园精舍那位懈怠的比丘与园中那只龟相认。他宣告自己正是那位智慧的大臣，其一问曾经唤醒了一位国王，使其脱离与如今扰动他自身僧团某位成员相同的懈怠。他清楚地说明，这教训从来不是说急躁总是美德，而是在于知道自身的努力何时确实需要，并不拖延地起身应对。
您知道吗？
伽奢宫婆本生是一则寓言式的经典警示，用以告诫懈怠（惛沈）与习惯性拖延。
“伽奢宫婆”（意为“象的额部圆丘”）这个名字幽默地勾勒出一只庞大、圆滚、行动极其缓慢的生物。
逼近的野火象征着死亡、疾病与衰老（轮回之火）这些不可避免的烈焰。
菩萨并未制造任何真实危险，只向乌龟提出一个假设性问题，让它诚实的回答传授了任何直接训诫都无法给予的教训。
精进的努力（毘梨耶）与敏捷的正念（不放逸）被强调为通向解脱不可或缺的美德。