Bharat Devotion
Embroidered artwork for 僧伽施:佛陀從三十三天降臨之處: Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

僧伽施:佛陀從三十三天降臨之處

僧伽施位於北方邦,是佛陀為母親宣講阿毗達摩之後,從三十三天重返人間之地。

簡明朝拜指引

  • •
    是什麼:佛陀從三十三天降返人間之地的佛教朝聖聖地。佛陀曾於天界為其母及諸天宣說阿毘達摩。
  • •
    為何朝拜或誦念:朝聖者前來憶念佛陀對母親的慈悲,觀照法義,並重新皈依三寶。
  • •
    何時前往:十月至三月氣候涼爽宜人。最重要的紀念日是阿溼縛尼月圓日,即大自恣日,人們紀念佛陀降返人間之事;藏傳佛教則將此日稱為「天降節」。
  • •
    地點:北方邦法魯哈巴德縣的僧伽施(又名巴桑塔普拉),位於伊可許瑪蒂河北岸,今稱迦利河,在甘比爾與卡瑙吉之間。
  • •
    方式:
  • •
    步行接近佛塔土丘,心存寧靜的省思。
  • •
    繞行土丘與象頭柱頭三周,依順時針方向。
  • •
    供奉鮮花、香與燈,並誦念三皈依。
  • •
    衣著端莊,穿著潔淨簡樸的衣服。

神聖的起源與經典傳承

僧伽施在巴利文獻中稱為僧伽舍,三藏注疏中記載此處為佛陀重返人間之地。佛陀在其第七個雨安居期間,於三十三天為母親及諸天說阿毘達摩藏,歷時三個月。《法句注》對此事有詳盡記述。

雨安居將近圓滿時,長老目犍連將佛陀返回人間的消息告知在舍衛城等候的大眾,眾人遂前往僧伽施迎見佛陀。大自恣日當天,諸天之王帝釋天自須彌山至大地架起三道階梯:右側為供諸天行走的金階,左側為供大梵天及其眷屬行走的銀階,中央則為佛陀所用的寶階。

佛陀帶著眾多有情眾生降下。從階梯頂端,上方的九梵天界與下方的阿鼻地獄同時映入眼簾。尊者舍利弗最先前來迎接佛陀。

《佛種姓經註》將僧伽施列為不捨之處,即每位佛陀在天界為母親宣說阿毘達摩之後,皆會降返的恆常之地。

神聖的殿堂與聖地

阿育王象頭柱頭
位置:考古遺址
傳說與形制:一座孔雀王朝時期、形如大象的柱頭,為阿育王在僧伽施所立石柱的頂端。
儀軌重點:於滿月日供燈。
信仰意義:追憶王室對降返之地的崇敬。
佛塔土丘
位置:僧伽施主要遺跡
傳說與形制:據說阿育王為紀念降返之事所建佛塔的遺存。
儀軌重點:寂靜禪坐與繞行。
信仰意義:此聖地信仰的中心。
維沙里·德維神廟
位置:土丘旁
傳說與形制:矗立於古老遺跡之間的地方神廟。
儀軌重點:當地信眾每日禮拜。
信仰意義:顯示此聖地受到各傳統共同珍視。
古老階梯
位置:佛塔附近
傳說與形制:一道古老階梯的遺跡,令人憶起降返時的三道階梯。
儀軌重點:寧靜默想。
信仰意義:天界降返的有形印記。
伊可許瑪蒂河岸
位置:聖地邊緣
傳說與形制:今日稱為迦利河的河流,流經古老的僧伽施旁。
儀軌重點:經行冥想。
信仰意義:在踏入聖地之前,平定心念之所。

聖者、朝聖者與歷史傳承

佛陀般涅槃後約三個世紀,阿育王曾造訪僧伽施,立起一根飾有象頭柱頭的石柱,並建造佛塔與寺廟以紀念此次降返。象頭柱頭至今尚存。

中國朝聖者法顯與玄奘後來亦曾造訪此地。二人皆記載,古人曾以磚石建造三道階梯以紀念降返,只是當時階梯已深陷地下。傳說中亦有一座標示佛陀右足初次觸地之處的聖殿,英國考古學家亞歷山大·坎寧安於一八四二年找到並發掘此處,確認了僧伽施的位置,在此之前它已湮沒數百年。

僧伽施被列為佛教世界的八大朝聖聖地之一。它距離舍衛城約三十由旬(約六十英里),佛陀曾在舍衛城示現雙神變,同時顯現火與水,之後升往三十三天。降返之後,佛陀據說又前往祇樹林。朝聖者若在參訪舍衛城之後前來僧伽施,便是循著佛陀與其眾曾經行走的同一路徑。

誦念與靜觀

前來僧伽施的朝聖者,傳統上會先以禮敬佛陀開始誦念,之後再誦三皈依。

Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa.

Buddham saranam gacchami.

Dhammam saranam gacchami.

Sangham saranam gacchami.

禮敬世尊、應供、正等正覺者。我皈依佛陀,皈依法,皈依僧。

您知道嗎?

僧伽施被列為不變之處,稱為阿毗遮希陀那,每一位佛陀在為母親宣講阿毗達摩之後都降臨於此。

僧伽施出土了孔雀王朝時期阿育王石柱的象首柱頭。

據注釋書記載,佛陀在降往僧伽施之前,於三十三天為母親和諸天宣講了阿毗達摩藏。

法顯與玄奘都記載,僧伽施有三道磚石階梯,用以紀念此次降臨。