舍衛城與逝多林：佛陀度過二十五個雨季之地

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  是什麼：舍衛城（今稱室羅婆提），以及佛陀度過二十五個雨季的逝多林。傳統記載，佛陀在逝多林度過十九個雨季，在毘舍佉的東園度過六個雨季。
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  為何朝拜或誦念：此處是佛陀宣說大部分法教、度化眾多弟子，並示現大神變與雙神變之地。朝聖者前來，於法音最初聞於世間之處靜坐。
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  何時前往：十月至三月天氣涼爽寧靜。許多朝聖者會在磨伽滿月、吠舍佉月的佛陀誕辰滿月，以及雨安居結束的自恣日前來聚集。
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  地點：北方邦東北部舍衛城縣，位於古稱阿夷羅跋提的拉普提河畔。逝多林遺址現為受保護的考古公園。
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  方式：

1. 1.以寧靜的心進入逝多林，在古老磚基之間行走前先脫下鞋履。
2. 2.於佛陀的居所香室前供奉鮮花與香，並誦念禮敬三寶的偈頌。
3. 3.依順時針方向，繞行阿難菩提樹三周。
4. 4.在樹下以呼吸或慈心進行寧靜的禪修。
5. 5.禮敬鴦掘摩羅塔與給孤獨長者塔，並參訪雙神變之地。

舍衛城是波斯匿王統治下的憍薩羅國首都，佛陀在此度過的雨安居比任何其他地方都多。據學者伍德沃德所考，四部《尼柯耶》中有八百七十一部經設於舍衛城。逝多林是繼王舍城竹林精舍之後，供養予佛陀的第二座精舍，由富商給孤獨長者所獻。

給孤獨長者，其名意為「周濟孤獨無依者」，他遇見佛陀後，希望在自己的故鄉為佛陀建造一座精舍。他看中了祇陀太子的一座園林，遂提出購買。太子回答，唯有以金幣鋪滿整座園林才願出售。給孤獨長者便運來車載的金幣，交易遂告成立。因此此地被稱為祇陀林與給孤獨園，以紀念兩位施主的慷慨。

在舍衛城，佛陀宣說了《大吉祥經》（《經集》2.4與《小誦經》第五經），以及《鴦掘摩羅經》（《中部》第86經）。他也在此示現大神變與雙神變，即所謂的舍衛城神變。雙神變之後，他升往三十三天，為母親宣說阿毘達摩，即佛教經藏中有系統的哲學教法。

舍衛城同時也是耆那教的聖地，耆那教認為第三位祖師桑巴瓦納陀誕生於此。此共同的敬重，映照出許多道路皆在此地尋得歸宿。

舍衛城與佛陀眾多近侍弟子有著深厚的因緣。憍薩羅國的波斯匿王是虔誠的在家信眾，而最上首的女居士毘舍佉，則在城外建造了東園，又稱鹿母講堂。據說佛陀輪流住於逝多林與東園，白日在其一處，夜晚在另一處。

中國朝聖者法顯約於公元399年前後造訪，並描述逝多林中，凡與佛陀相關之處皆建有佛塔。其後玄奘見到逝多林遺址前矗立的兩根高柱，一根刻有法輪，另一根刻有牛像，並記述了鴦掘摩羅大塔。如今，泰國、韓國、斯里蘭卡、緬甸、西藏與中國的寺院，皆在此遺址附近矗立。

信眾在逝多林誦念《大吉祥經》。一位天神向佛陀請問何為最上吉祥。以下偈頌即是此問與佛陀回答的開端。

眾多天神與人類思惟種種吉祥，渴望安穩福祉。請告訴我們至上的吉祥。不親近愚人，親近智者，恭敬值得恭敬之人，此即至上吉祥。