王舍城與靈鷲山：說法之靈鷲峰

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  何處為聖: 靈鷲山（靈鷲峰）的花崗岩聖峰，喬達摩佛陀曾在此度過許多次雨安居，在大乘傳統中，佛陀於此宣說般若波羅蜜多的經典。其形如棲息的禿鷲或王冠，是法輪第二次轉動的心臟所在。
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  為何朝禮 / 持誦: 撥開心靈的迷霧，喚醒對空性（梵文 Śūnyatā）的覺悟，滋養普遍的慈悲（菩提心），並獲得行走於阿羅漢與如來曾經禪修之處的功德。
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  何時前往: 十月至三月，天氣清爽宜人，適合登山。吉祥的時節包括四月或五月的佛陀滿月節、七月開啟雨安居的阿沙荼月滿月，以及末伽月滿月。
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  何地: 印度比哈爾邦南部，那爛陀縣，王舍城。位於環繞王舍城的群山之中，可從巴特那機場或伽耶機場前往。
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  如何禮敬（儀軌與規範）:
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  朝聖次第: 從竹林精舍（竹林寺）出發，沿古老的石階攀登至靈鷲峰頂，繞行被稱為乾陀俱提的佛陀居所台基，在舍利弗與阿難尊者的洞窟前禪修，最後在王舍山上的世界和平塔結束行程。
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  繞行規則: 誦念《心經》或《南無佛陀耶》，繞乾陀俱提台基順時針右繞，稱為右繞。
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  寺廟著裝: 穿著端莊，遮蓋肩膀與膝蓋。踏上乾陀俱提的磚砌台基前須脫去鞋履。
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  供養: 新鮮蓮花、香與燈。

王舍城在巴利經典中稱為王舍，是佛陀時代摩揭陀國的都城。《仙人墮處經》，即《中部》第116經，列舉了其周圍的五座山：毗婆羅、般荼婆、毗富羅、耆闍崛與仙人墮處。在這些崎嶇的山石之中，耆闍崛，亦即靈鷲山，之所以得名，是因為其岩石形似禿鷲的頭部，而且禿鷲常棲息於其懸崖之上。它成為佛陀在摩揭陀遊歷期間最為珍愛的居所之一。

在大乘傳統中，靈鷲山是法輪第二次轉動的場所。雖然在鹿野苑的第一次轉動揭示了四聖諦，但靈鷲峰上的說法被認為開展了關於空性（梵文 Sunyata）的教導，以及成佛的普遍潛能。據說，佛陀在阿羅漢、菩薩與諸天眾組成的集會前，宣說了般若波羅蜜多經典，其中包括《心經》，以及《妙法蓮華經》。

在《法華經》的開篇品，以及第十六品中，靈鷲峰被描繪為佛陀超越時間界限、持續說法之處。據記載，公元五世紀的中國求法僧法顯與公元七世紀的玄奘曾造訪此峰，並在那裡奉獻虔誠。

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  世尊釋迦牟尼佛: 多次雨安居期間駐錫王舍城，宣說中道。
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  舍利弗與大目犍連尊者: 兩位上首弟子，其生平與王舍城緊密相連。
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  摩揭陀國頻婆娑羅王: 虔誠的施主，將竹林贈予僧團，並因其拜謁世尊的道路而被紀念。
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  龍樹菩薩（公元2世紀）: 中觀哲學的偉大導師，闡釋了般若波羅蜜多的教義。
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  玄奘，公元7世紀: 備受尊崇的中國求法僧，登上靈鷲峰，獻花並記錄其所見。
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  藤井日達上人，人稱藤井導師: 二十世紀的日本佛教大師，激發了毗鄰的王舍山頂世界和平塔的建造，作為世界和平的象徵。

登上靈鷲峰的朝聖者，會在《般若波羅蜜多心經》（即《心經》）中觀照超越的智慧之本質，其教義正是在靈鷲峰上宣說的：