王舍城与灵鹫山：说法之灵鹫峰

• •
  何处为圣：灵鹫山（耆阇崛山）受人敬仰的花岗岩峰顶，佛陀曾在此度过多个雨季安居，大乘传统认为，他也在此宣说了般若波罗蜜多的经典。此山形如栖息的秃鹫或王冠，是大乘传统所称「第二转法轮」的核心之地，即佛陀从初期说法进入这些更深层智慧开示的阶段。
• •
  为何朝礼 / 持诵：涤清心识的重重障翳，唤醒对空性的觉悟，滋养普世慈悲（菩提心），并获得行走于阿罗汉与如来曾经禅修之地的殊胜功德。
• •
  何时前往：十月至三月，气候宜人，适于登山。吉祥的时节包括四月或五月的佛陀满月（佛陀满月节）、七月的阿沙荼月满月（开启雨安居），以及末伽月满月。
• •
  何地：印度比哈尔邦南部，那烂陀县的王舍城（今称拉杰吉尔）。位于环绕王舍城的群山之间，可从巴特那机场或伽耶机场前往。
• •
  如何礼敬（仪轨与规范）：
• •
  朝圣次第：从竹林精舍开始，沿古老石阶登上灵鹫峰，绕行佛陀居所的台基（即香室），于舍利弗与阿难尊者的洞窟中静修，最后在宝山之上的世界和平塔结束。
• •
  绕行规范：以顺时针方向绕行香室台基，即右绕，并诵念《心经》或「南无佛陀」。
• •
  礼仪着装：着遮盖肩膀与膝盖的端庄衣着。踏上香室的砖砌台基前，须脱去鞋履。
• •
  供养：新鲜莲花、焚香与油灯。

在佛陀时代，王舍城是摩揭陀国的都城，在巴利经典中称为王舍城。《仙人堕处经》（《中部》第一一六经）列举了环绕其四周的五座山：毗婆罗、般荼婆、毗富罗、灵鹫与仙人山。在这些嶙峋的岩峰之中，灵鹫之所以得名，是因为其岩石形似秃鹫之首，且秃鹫常栖于其峭壁之间。在佛陀游方摩揭陀期间，此地成为他最为珍爱的住所之一。

在大乘传统中，灵鹫山是「第二转法轮」的道场。初转法轮于鹿野苑揭示四圣谛，而灵鹫山的开示则被认为阐明了空性的教义，以及众生皆具成佛的普遍潜能。据说，佛陀于阿罗汉、菩萨与天众之前，宣说了般若波罗蜜多经典，其中包括《心经》，以及《妙法莲华经》（即《法华经》）。

在《法华经》的开篇一品，以及第十六品中，灵鹫山都被描述为佛陀超越时间界限、仍在继续说法的所在。据记载，中国求法僧法显（公元五世纪）与玄奘（公元七世纪）曾到访此峰，并在此虔诚礼敬。

• •
  世尊释迦牟尼佛：在王舍城度过多个雨安居，宣说中道。
• •
  尊者舍利弗与大目犍连：两位上首弟子，其生平与王舍城紧密相连。
• •
  摩揭陀国频婆娑罗王：虔诚的护持者，将竹林赠予僧团，并以他前来谒见世尊的道路而被铭记。
• •
  龙树论师（公元二世纪）：中观哲学的伟大导师，阐扬般若波罗蜜多的教法。
• •
  玄奘（公元七世纪）：受尊崇的中国求法僧，攀登灵鹫山，献花礼敬，并记录了其朝圣之行。
• •
  尊敬的藤井日达上师（人称藤井上师）：二十世纪的日本佛教大师，其启发促成了相邻的宝山上世界和平塔的建立，以作为世界和平的象征。

朝圣登上灵鹫山的信众，以《般若波罗蜜多心经》（即《心经》）所阐明的般若精髓为观想之本，此经的教法正是在灵鹫山宣说的：