ৰাজগীৰ আৰু গৃধ্ৰকূট
ভগবান বুদ্ধৰ মহাযান উপদেশৰ পৱিত্ৰ গৃধ্ৰ শৃংগ
বিহাৰৰ ৰাজগীৰত অৱস্থিত গৃধ্ৰকূট পৰ্বত হৈছে সেই পৱিত্ৰ ভূমি য'ত ভগৱান বুদ্ধই প্ৰজ্ঞাপাৰমিতা আৰু পদুম সূত্ৰৰ উপদেশ দি দ্বিতীয়বাৰ ধৰ্মচক্ৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল।
সংক্ষিপ্ত ভক্তি পথনিৰ্দেশ (এটা নজৰত)
- •ইয়াৰ পৰিচয়: গৃধ্ৰকূট (শকুনি শৃংগ) নামৰ সন্মানীয় গ্ৰেনাইট শৃংগ। গৌতম বুদ্ধই বহুতো বৰষুণৰ বৰ্ষাবাস ইয়াতে কটাইছিল; মহাযান পৰম্পৰাত, ইয়াতেই তেওঁ প্ৰজ্ঞাপাৰমিতা সূত্ৰসমূহ শিকাইছিল। জিৰণি লোৱা শকুনি বা মুকুটৰ আকাৰৰ এইটো ধৰ্মচক্ৰৰ দ্বিতীয় আবৰ্তনৰ হৃদয়স্বৰূপে থিয় হৈ আছে।
- •কিয় দৰ্শন আৰু পাঠ কৰিব: মনৰ আৱৰণ আঁতৰায়, শূন্যতা নামৰ শূন্যতাৰ অন্তৰ্দৃষ্টি জাগ্ৰত কৰে, বোধিচিত্ত নামৰ সাৰ্বজনীন কৰুণাক পোষণ কৰে, আৰু অৰ্হত আৰু তথাগতে ধ্যান কৰা ঠাইত খোজ কঢ়াৰ পুণ্য প্ৰদান কৰে।
- •কেতিয়া যাব: অক্টোবৰৰ পৰা মাৰ্চলৈ পাহাৰ বগোৱাৰ বাবে শান্ত আৰু সুখকৰ বতৰ। শুভ সময়ত আছে এপ্ৰিল বা মে মাহৰ বুদ্ধ পূৰ্ণিমা, জুলাই মাহৰ আষাঢ় পূৰ্ণিমা যিয়ে বৰ্ষাবাসৰ আৰম্ভণি কৰে, আৰু মাঘ পূৰ্ণিমা।
- •ক'ত: ৰাজগৃহ, নালন্দা জিলা, দক্ষিণ বিহাৰ, ভাৰত। ৰাজগৃহক ঘেৰি থকা পাহাৰৰ মাজত অৱস্থিত; পাটনা বিমানবন্দৰ বা গয়া বিমানবন্দৰৰ পৰা পোৱা যায়।
- •কেনেকৈ (বিধি আৰু নিয়ম):
- •তীৰ্থযাত্ৰাৰ ক্ৰম: বেণুবন, বাঁহনিৰ মঠৰ পৰা আৰম্ভ কৰক, পুৰণি শিলৰ বাটেৰে গৃধ্ৰকূট শৃংগলৈ উঠক, বুদ্ধৰ কোঠাৰ বেদী, যাক গন্ধকুটী বোলা হয়, তাৰ প্ৰদক্ষিণা কৰক, আয়ুষ্মান শাৰিপুত্ৰ আৰু আনন্দৰ গুহাত ধ্যান কৰক, আৰু ৰত্নগিৰি পাহাৰৰ বিশ্ব শান্তি স্তূপত সামৰণি মাৰক।
- •পৰিক্ৰমাৰ নিয়ম: গন্ধকুটীৰ বেদীৰ চাৰিওফালে ঘড়ীৰ কাঁটাৰ দিশত প্ৰদক্ষিণা কৰক, যাক প্ৰদক্ষিণা বোলে, হৃদয় সূত্ৰ বা নমো বুদ্ধায় পাঠ কৰি।
- •মন্দিৰৰ পহিৰণ নিয়ম: কান্ধ আৰু আঁঠু ঢকা শালীন পহিৰণ। গন্ধকুটীৰ ইটাৰ বেদীত ভৰি দিয়াৰ আগতে পাদুকা খোল।
- •অৰ্পণ: তাজা পদুম, ধূপ আৰু দীপ।
পবিত্ৰ উৎপত্তি আৰু শাস্ত্ৰীয় বংশাৱলী
ৰাজগৃহ, যিয়ে পালি গ্ৰন্থত ৰাজগহ নামে পৰিচিত, বুদ্ধৰ সময়ত মগধৰ ৰাজধানী আছিল। ইসিগিলি সুত্ত, মজ্ঝিম নিকায় 116, ইয়াৰ চাৰিওফালৰ পাঁচটা পাহাৰৰ নাম দিয়ে: বেভাৰ, পাণ্ডৱ, বেপুল্ল, গিজ্ঝকূট আৰু ইসিগিলি। এই খৰখেদা শিলবোৰৰ মাজত, গিজ্ঝকূট, বা গৃধ্ৰকূট, ইয়াৰ শিলটো শকুনিৰ মূৰৰ দৰে দেখা যোৱাৰ বাবে আৰু শকুনিবোৰ ইয়াৰ খাড়া কাষত বাস কৰা বাবে এই নাম পাইছে। মগধত বুদ্ধৰ থকা সময়ত এইটো তেওঁৰ আটাইতকৈ প্ৰিয় বাসস্থানসমূহৰ এটা হৈ পৰিছিল।
মহাযান পৰম্পৰাত, গৃধ্ৰকূট ধৰ্মচক্ৰৰ দ্বিতীয় আবৰ্তনৰ ৰংগভূমি। সাৰনাথত প্ৰথম আবৰ্তনে চাৰি আৰ্য সত্য প্ৰকাশ কৰিছিল, যেতিয়া গৃধ্ৰশৃংগৰ প্ৰবচনসমূহে শূন্যতা নামৰ শূন্যতাৰ শিক্ষা আৰু বুদ্ধত্বৰ সাৰ্বজনীন সম্ভাৱনা উন্মোচন কৰিছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। অৰ্হত, বোধিসত্ত্ব আৰু দেৱতাৰ সভাৰ আগত বুদ্ধই প্ৰজ্ঞাপাৰমিতা সূত্ৰসমূহ শিকাইছিল বুলি কোৱা হয়, যাৰ ভিতৰত হৃদয় সূত্ৰ আৰু সদ্ধৰ্মপুণ্ডৰীক সূত্ৰ, অৰ্থাৎ পদুম সূত্ৰ অন্তৰ্ভুক্ত।
পদুম সূত্ৰৰ আৰম্ভণিৰ অধ্যায়ত, আৰু পুনৰ ষোড়শ অধ্যায়ত, গৃধ্ৰশৃংগক এনে ঠাই হিচাপে উপস্থাপন কৰা হৈছে য'ত বুদ্ধই কালৰ সীমা অতিক্ৰম কৰি শিকাই থাকে। চীনা তীৰ্থযাত্ৰী ফাহিয়ান (পঞ্চম শতিকা সি.ই.) আৰু ঝুৱানজাং (সপ্তম শতিকা সি.ই.) এই শৃংগ দৰ্শন কৰি তাত ভক্তি অৰ্পণ কৰা বুলি লিপিবদ্ধ আছে।
পবিত্ৰ মন্দিৰ আৰু স্থানসমূহ
সন্ত, যোগী আৰু ঐতিহাসিক বংশ
- •ভগৱান শাক্যমুনি বুদ্ধ: বহুতো বৰ্ষাবাস ৰাজগহত কটাই মধ্যম পথ শিকালে।
- •আয়ুষ্মান শাৰিপুত্ৰ আৰু মহামোগ্গল্লান: দুজন প্ৰধান শিষ্য, যিসকলৰ জীৱন ৰাজগহৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আছিল।
- •মগধৰ ৰজা বিম্বিসাৰ: ভক্ত পৃষ্ঠপোষক, যিয়ে সংঘক বেণুবন দান কৰিছিল আৰু ভগৱানক দৰ্শন কৰিবলৈ যোৱা বাটৰ বাবে স্মৰণীয়।
- •আচাৰ্য নাগাৰ্জুন (দ্বিতীয় শতিকা সি.ই.): মাধ্যমিক দৰ্শনৰ মহান আচাৰ্য, যিয়ে প্ৰজ্ঞাপাৰমিতা শিক্ষা ব্যাখ্যা কৰিছিল।
- •ঝুৱানজাং, সপ্তম শতিকা সি.ই.: শ্ৰদ্ধেয় চীনা তীৰ্থযাত্ৰী, যিয়ে গৃধ্ৰকূটত উঠি ফুল অৰ্পণ কৰি নিজৰ ভ্ৰমণ লিপিবদ্ধ কৰিছিল।
- •পূজ্য নিচিদাত্সু ফুজি, ফুজি গুৰুজী নামে পৰিচিত: বিংশ শতিকাৰ জাপানী বৌদ্ধ গুৰু, যিয়ে বিশ্ব শান্তিৰ প্ৰতীক হিচাপে লগুৱা ৰত্নগিৰি শৃংগত বিশ্ব শান্তি স্তূপৰ বাবে প্ৰেৰণা দিছিল।
পবিত্ৰ স্তোত্ৰ আৰু ধ্যান
গৃধ্ৰকূট উঠা তীৰ্থযাত্ৰীসকলে প্ৰজ্ঞাপাৰমিতা হৃদয় সূত্ৰত, অৰ্থাৎ হৃদয় সূত্ৰত, উৎকৃষ্ট প্ৰজ্ঞাৰ সাৰৰ ওপৰত ধ্যান কৰে, যাৰ শিক্ষা গৃধ্ৰশৃংগত স্থাপিত:
गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा ॥
gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā ॥
অৰ্থ: “গ'ল, গ'ল, পাৰ হ'ল, সম্পূৰ্ণৰূপে পাৰ হ'ল, বোধিৰ তীৰলৈ; পৰম জাগৰণৰ জয় হওক!”
আপুনি জানেনে?
A stone path up Gridhrakuta is attributed to King Bimbisara of Magadha, a devoted patron who came to see the Buddha.
In the Lotus Sutra, Gridhrakuta is presented not merely as a hill in Bihar but as a place where the Buddha continues to teach beyond the limits of time.
The Sukarakhata cave below the summit is where, according to the Dighanakha Sutta, Sariputta attained Arhatship while listening to the Buddha.
The Vishwa Shanti Stupa on Ratnagiri Hill was inspired by Fujii Guruji of Japan, and a ropeway connects it with the valley below.
Buddha
বৌদ্ধ ধৰ্মৰ পৰা অধিক
সম্পৰ্কিত শিক্ষা
একেই শিক্ষা, বিভিন্ন পৰম্পৰাত প্ৰতিধ্বনিত