শ্ৰাৱস্তী আৰু জেতৱন মহাবিহাৰ

• •
  ইয়াক কি বোলা হয়: আজি শ্ৰাৱস্তী নামে পৰিচিত সাৱত্থী নগৰ, আৰু জেতৱন বিহাৰ, য'ত ভগৱান বুদ্ধই পঁচিশটা বৰ্ষাবাস কটাইছিল। পৰম্পৰা অনুসৰি উনিশটা জেতৱনত আৰু ছটা বিশাখাৰ পূৰ্বাৰামত গণনা কৰা হয়।
• •
  কিয় দৰ্শন বা জপ কৰিব: ইয়াতেই ভগৱানে তেওঁৰ উপদেশৰ অধিকাংশ দিছিল, বহুতো শিষ্যক পৰিৱৰ্তন কৰিছিল, আৰু মহা প্ৰাতিহাৰ্য আৰু যমক প্ৰাতিহাৰ্য দেখুৱাইছিল। যিবোৰ স্থানত ধৰ্ম প্ৰথমবাৰ শুনা হৈছিল, তাত নীৰৱে বহিবলৈ তীৰ্থযাত্ৰীসকল আহে।
• •
  কেতিয়া দৰ্শন কৰিব: অক্টোবৰৰ পৰা মাৰ্চলৈ জলবায়ু শীতল আৰু শান্ত। মাঘ পূৰ্ণিমা, বৈশাখৰ বুদ্ধ পূৰ্ণিমা আৰু বৰ্ষাবাস শেষ হোৱা প্ৰৱাৰণা দিনত বহু যাত্ৰী একগোট হয়।
• •
  ক'ত: উত্তৰ প্ৰদেশৰ উত্তৰ-পূৰ্ব অংশৰ শ্ৰাৱস্তী জিলা, প্ৰাচীন অচিৰৱতী ৰাপ্তী নদীৰ পাৰত। জেতৱন স্থানটো এক সংৰক্ষিত প্ৰত্নতাত্ত্বিক উদ্যান।
• •
  কেনেকৈ:

1. 1.শান্ত মনেৰে জেতৱনত প্ৰৱেশ কৰক; পুৰণি ইটাৰ ভিত্তিৰ মাজেৰে খোজকাঢ়াৰ আগতে জোতা খুলক।
2. 2.ভগৱানৰ কুটীৰ গন্ধকুটীত ফুল আৰু ধূপ অৰ্পণ কৰি ত্ৰিৰত্ন বন্দনা পাঠ কৰক।
3. 3.আনন্দবোধি গছৰ চাৰিওফালে ঘড়ীৰ কাঁটাৰ দিশত তিনিবাৰ প্ৰদক্ষিণা কৰক।
4. 4.গছৰ তলত নীৰৱে, শ্বাস বা মৈত্ৰী ভাৱনাৰে ধ্যান কৰক।
5. 5.অঙ্গুলিমাল আৰু অনাথপিণ্ডিকৰ স্তূপ আৰু যমক প্ৰাতিহাৰ্যৰ স্থান দৰ্শন কৰক।

ৰজা পসেনদিৰ অধীনত কোশল ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আছিল সাৱত্থী, আৰু ভগৱানে আন কোনো ঠাইতকৈ তাতেই অধিক বৰ্ষাবাস কটোৱা বুলি স্মৰণ কৰা হয়। পণ্ডিত উডৱাৰ্ডৰ মতে চাৰি নিকায়ৰ 871 টা সুত্ত সাৱত্থীত সংঘটিত হয়। জেতৱন বিহাৰ ৰাজগৃহৰ বেণুৱনৰ পিছত ভগৱানক অৰ্পিত দ্বিতীয় বিহাৰ আছিল; ই বণিক অনাথপিণ্ডিকে দান কৰিছিল।

অনাথপিণ্ডিক অৰ্থাৎ দুখীয়াক অন্নদাতা, তেওঁ ভগৱানক লগ পাই নিজ নগৰত তেওঁৰ বাবে বিহাৰ সাজিবলৈ অনুমতি বিচাৰিছিল। তেওঁ ৰাজকুমাৰ জেতৰ অধিকাৰত থকা এখন উদ্যান বিচাৰি পাই সেয়া কিনিবলৈ প্ৰস্তাৱ দিছিল। ৰাজকুমাৰে উত্তৰ দিছিল যে সমগ্ৰ উদ্যান সুবৰ্ণ মুদ্ৰাৰে ঢাকি দিলেহে তেওঁ বিক্ৰী কৰিব। অনাথপিণ্ডিক সোণেৰে ভৰা গাড়ীৰে উভতি আহিল, আৰু বিক্ৰী সম্পন্ন হ'ল। সেয়ে দুজন মানুহৰ উদাৰতা স্মৰণ কৰিবলৈ এই ঠাইক জেতৰ উদ্যান, অনাথপিণ্ডিকৰ বিহাৰ বুলি নাম দিয়া হ'ল।

সাৱত্থীত ভগৱানে মহা মঙ্গল সুত্ত (সুত্তনিপাত 2.4 আৰু খুদ্দকপাঠ 5) আৰু অঙ্গুলিমাল সুত্ত (মজ্ঝিম নিকায় 86) উপদেশ দিছিল। সাৱত্থী চমৎকাৰ বুলি পৰিচিত মহা প্ৰাতিহাৰ্য আৰু যমক প্ৰাতিহাৰ্যও তেওঁ ইয়াতেই দেখুৱাইছিল। যমক প্ৰাতিহাৰ্যৰ পিছত তেওঁ মাতৃক অভিধৰ্ম শিকাবলৈ তাৱতিংস স্বৰ্গলৈ আৰোহণ কৰিছিল।

সাৱত্থী জৈন পৰম্পৰাৰ বাবেও পবিত্ৰ; তৃতীয় তীৰ্থংকৰ সম্ভৱনাথ ইয়াতেই জন্মিছিল বুলি তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে। এই সাধাৰণ শ্ৰদ্ধাই মনত পেলাই দিয়ে যে এই মাটিত কিমান বাটে আশ্ৰয় পাইছে।

শ্ৰাৱস্তী ভগৱানৰ বহুতো ওচৰ শিষ্যৰ লগত জড়িত। কোশলৰ ৰজা পসেনদি এজন ভক্তিমান গৃহী অনুগামী আছিল; প্ৰধান মহিলা গৃহী শিষ্যা বিশাখাই নগৰৰ ওচৰত পূৰ্বাৰাম, যাক মিগাৰমাতু প্ৰাসাদো বোলা হয়, নিৰ্মাণ কৰিছিল। ভগৱানে জেতৱন আৰু পূৰ্বাৰামত পালোৱে পালোৱে বাস কৰিছিল বুলি কোৱা হয়: দিনত এটাত, ৰাতি আনটোত।

চীনা তীৰ্থযাত্ৰী ফাহিয়ানে প্ৰায় খ্ৰীষ্টাব্দ 399 চনত আহি, ভগৱানৰ সৈতে সম্পৰ্কিত প্ৰতিটো ঠাইত স্তূপৰ সৈতে জেতৱন বিহাৰৰ বৰ্ণনা দিছিল। পিছত হ্যুৱেন ছাংয়ে জেতৱনৰ ধ্বংসাৱশেষৰ সন্মুখত দুটা অগ্ৰ স্তম্ভ দেখিছিল, এটাত চক্ৰ আৰু আনটোত গৰু খোদিত আছিল; তেওঁ অঙ্গুলিমালৰ মহাস্তূপৰো বৰ্ণনা দিছিল। আজি থাইলেণ্ড, দক্ষিণ কোৰিয়া, শ্ৰীলংকা, মায়ানমাৰ, তিব্বত আৰু চীনৰ বিহাৰ এই স্থানৰ ওচৰত ৰৈ আছে।

ভক্তসকলে জেতৱনত মহা মঙ্গল সুত্ত পাঠ কৰে। এজন দেৱতাই ভগৱানৰ ওচৰলৈ আহি সৰ্বোত্তম মঙ্গল কি বুলি সুধিছিল। তলৰ গাথাসমূহ সেই প্ৰথম প্ৰশ্ন আৰু ভগৱানৰ উত্তৰৰ আৰম্ভ।

বহু দেৱতা আৰু মানুহে মঙ্গলৰ বিষয়ে চিন্তা কৰি শান্তি কামনা কৰিছিল। সৰ্বোত্তম মঙ্গল কি, সেয়া কওক। মূৰ্খৰ সংসৰ্গ ত্যাগ কৰি পণ্ডিতসকলক সেৱা কৰা আৰু পূজনীয়সকলক পূজা কৰা — এইটোৱেই সৰ্বোত্তম মঙ্গল।