舍衛城與逝多林：佛陀度過二十五個雨季之地

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  是什麼：舍衛城，今稱室羅伐悉底，以及佛陀度過二十五個雨季的逝多林精舍。傳統記載其中十九個雨季在逝多林，六個雨季在毗舍佉的東園精舍。
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  為何朝禮或持誦：此處是佛陀宣說大部分教法、教化眾多弟子、示現大神變與雙神變之地。朝聖者來此靜坐，在初次聞法之處安住於寂靜。
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  何時朝禮：十月至三月涼爽寧靜。許多朝聖者會在摩伽月圓、吠舍佉月的佛誕月圓日，以及雨安居結束時的自恣日前來聚集。
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  何處：北方邦東北部的舍衛城縣，位於古稱阿契羅伐底的拉普提河岸。逝多林遺址是受保護的考古公園。
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  如何進行：

1. 1.以寧靜之心進入逝多林，走在古老的磚基之間時請脫去鞋履。
2. 2.在佛陀的草庵香室前獻上鮮花與香，並誦念對三寶的禮敬文。
3. 3.繞阿難菩提樹順時針行走三圈。
4. 4.在樹下以呼吸或慈心進行靜坐觀想。
5. 5.參拜指鬘塔與給孤獨塔，以及雙神變之地。

舍衛城曾是憍薩羅國波斯匿王的首都，佛陀被憶念為在此度過的雨安居比其他任何地方都多。據學者伍德沃德統計，四部尼柯耶中有八百七十一部經設於舍衛城。逝多林精舍是佛陀所受供養的第二座精舍，僅次於王舍城的竹林精舍，由商人給孤獨所施。

給孤獨之名意為「周濟孤苦者」。他遇見佛陀後，希望在自己所在的城中為佛陀建造一座精舍。他看中了祇陀太子的一座園林，便向太子提出購買。太子回答說，只有將整座園林鋪滿金幣才肯出售。給孤獨便載來一車車黃金，最終完成了交易。因此，此地被稱為祇陀林、給孤獨園，以紀念二人的善行。

佛陀在舍衛城宣說了《大吉祥經》（《經集》2.4 與《小誦》5），以及《指鬘經》（《中部》86）。他也在此示現大神變與雙神變，即所謂舍衛城神變。雙神變之後，他升往三十三天為母親宣說阿毗達磨。

舍衛城也為耆那教所重視，耆那教認為第三位祖師松巴瓦納陀出生於此。這份共同的敬意提醒人們，許多道路都在這片土地上找到了歸宿。

舍衛城與佛陀的許多親近弟子相連。憍薩羅國的波斯匿王是虔誠的在家信徒，而最傑出的女居士毗舍佉則在城外建造了東園精舍，又稱鹿母講堂。據說佛陀在逝多林與東園精舍之間輪流住錫，白天在一處，夜晚在另一處。

中國朝聖者法顯約於公元399年到訪，他描述逝多林中每一處與佛陀相關的地方都建有佛塔。玄奘後來在逝多林遺址前見到兩根高大的石柱，一根刻輪，一根刻牛，並記述了指鬘大塔。如今，泰國、韓國、斯里蘭卡、緬甸、西藏和中國的寺院都在遺址附近興建。

信眾在逝多林誦唱《大吉祥經》。一位天人向佛陀請問最上的吉祥是什麼。以下詩句是天人的第一問與佛陀回答的開首。

眾多天神與世人都思念吉祥，希望得到安穩。請說出最上的吉祥。不親近愚人，親近有智慧的人，敬重應受敬重的人，這便是最上的吉祥。