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Embroidered artwork for 凱薩里亞佛塔與毘舍離:菴羅女的精舍: Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

凱薩里亞佛塔與毘舍離:菴羅女的精舍

凱薩里亞佛塔與毘舍離:菴羅女的精舍

比哈爾邦的毘舍離與凱薩里亞,銘記比丘尼僧團的創立、《寶經》以及佛陀奉獻托缽的辭別之德。

簡明修行指引(一覽)

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    何處為聖:這裡是大悲(即無上慈悲)的雙重聖地。佛陀於此准許女眾出家,宣說護佑的《寶經》,度過最後一次雨安居,並相傳在前往拘尸那羅之前,於凱薩里亞將其聖缽賜予信眾。
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    為何朝禮 / 持誦:持誦《寶經》並繞塔右旋(稱為右繞),可消除心靈的昏昧,平息疫病與身體疾患,祈請三寶的神聖護佑,並促進內在解脫,即涅槃的證得。
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    何時前往:十月至三月(涼爽寧靜的冬季)。重要的修行節日包括吠舍佉月滿月(佛陀滿月節)、阿沙荼月滿月(法日),以及末伽月滿月,紀念佛陀宣告其般涅槃之事。
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    何地:印度比哈爾邦毘舍離縣與東占帕蘭縣,位於甘達克河肥沃的沖積平原之上。最近的主要交通樞紐為穆扎法爾普爾火車站與巴特那機場。
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    如何禮敬(儀軌與規範):朝聖者應持守五戒。在毘舍離的科魯瓦開始朝聖,順時針繞行完好無損的阿育王獅柱與阿難塔。供奉蠟燭、焚香與蓮花。在舍利塔前靜心禪修,然後向西北前往凱薩里亞塔,進行默然觀想與頂禮。

聖蹟起源與往世書 / 經典傳承

在佛教傳統中,毘舍離被視為佛陀一生與神蹟的重要聖地之一。《寶經》保存於《經集》2.1,其首次誦說的故事見於注釋傳統。在離車族共和國時期,毘舍離遭受一場災難性的三重劫難:嚴重饑荒、惡鬼,以及猛烈的瘟疫。走投無路之際,高貴的離車族人尋求世尊釋迦牟尼佛的神聖庇護,當時佛陀正住在王舍城。當如來的足履觸及毘舍離的土地時,天空降下洗淨一切的傾盆大雨。世尊吩咐尊者阿難沿著古老城牆的周邊行走,一邊以世尊的缽灑水,一邊誦念殊勝的《寶經》。頃刻之間,一切惡念之力消散,疾病消除,王國重獲至上的安寧。

正是在毘舍離,於大林中的尖頂屋精舍,即古塔伽羅舍拉精舍,發生了一件具有里程碑意義的修行盛事。佛陀的養母大愛道比丘尼與五百位高貴的釋迦女子,赤足哭泣而來,請求進入聖眾。尊者阿難懇切求情,佛陀認識到女性亦有證得阿羅漢果的修行能力,於是建立了比丘尼僧團,即尼眾僧團。他依《律藏·小品》第十章所載制定了八敬法。也正是在此地,高貴的名妓菴羅女將她的芒果林供養僧團,並證得了最高的修行圓滿。

當世尊年屆八十時,他以如象般的寧靜目光,即所謂象顧,回望毘舍離。在遮波羅支提,他宣布其色身將在三個月內示寂,如《長部》第十六經《大般涅槃經》所載。哭泣的離車族民眾無法自持地跟隨他踏上最後的旅程。佛陀神通地化出一條深闊的河流以阻止他們前行,並將其聖潔的石缽贈予他們,作為永恆的慈愛與皈依之證。正是在這離於一切的神聖之地、至上捨離之處,宏偉的凱薩里亞佛塔拔地而起,如同宇宙中的多層須彌山,聳立於平原之上。

聖地與聖蹟

凱薩里亞佛塔(天廟)
地域與地理:比哈爾邦東占帕蘭縣,靠近古老的甘達克河道
靈性形相 / 傳說:高達104英尺的巨大多層圓形佛塔,紀念佛陀奉獻其缽之事
儀軌與節慶亮點:滿月日的大右繞,點燃數千盞燈
修行意義:無執的體現;古代最高的磚造佛塔之一,喚起深沉的禪定寂靜。
科魯瓦阿育王柱與佛塔
地域與地理:科魯瓦,毘舍離聖地
靈性形相 / 傳說:整塊打磨的砂岩石柱,頂端蹲踞著一頭面向北方的雄獅
儀軌與節慶亮點:誦念《寶經》,並於阿難塔前供奉金色袈裟
修行意義:標示佛陀最後說法之地,以及猴子向如來獻上野蜜的神蹟。
離車族舍利塔
地域與地理:毘舍離中心,靠近灌頂池
靈性形相 / 傳說:早期磚造佛塔,據傳建於佛陀舍利的八分之一之上
儀軌與節慶亮點:靜默觀照內觀禪修、獻花及皈依誦念
修行意義:釋迦牟尼佛骨舍利的神聖所在,於古老石匣中發現。
古塔伽羅舍拉精舍與羅摩湖
地域與地理:大林(摩訶婆那),毘舍離
靈性形相 / 傳說:比丘尼僧團初立之古老精舍建築群
儀軌與節慶亮點:追念受戒,誦念《長老尼偈》
修行意義:普遍靈性平等的聖地,女眾於此首次踏入出家之道。
阿毗舍克池(灌頂池)
地域與地理:毘舍離城堡周邊
靈性形相 / 傳說:用以灌頂離車族共和國統治者的聖水
儀軌與節慶亮點:聖潔漱淨(阿赤曼那),沿石階繞行
修行意義:因千百位阿羅漢的倒影與足跡而被聖化的水域。

聖賢、神秘修行者與歷史傳承

數千年來,毘舍離與凱薩里亞的聖土一直受到最高等級的覺悟者傳承與王室護法的禮敬:

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    大愛道比丘尼與菴羅女:比丘尼僧團的先驅長老,二者皆證得阿羅漢果,《長老尼偈》可為證(《長老尼偈》13.1 所述為菴羅女),表明法之光超越性別與社會地位的一切區分。
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    阿育王大帝(公元前三世紀):被尊為法王,曾在科魯瓦樹立打磨光滑的整塊石柱,並以佛塔禮敬佛陀的舍利。
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    中國求法僧法顯(公元五世紀)與玄奘(公元七世紀):曾遊歷毘舍離地區,記錄下佛陀缽及為紀念其辭別而建之佛塔的傳說。
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    大第二次結集(約公元前383年):佛陀涅槃約百年後,由七百位尊貴阿羅漢於毘舍離召開,以耶舍、薩婆伽彌與離婆多等長老為首,為保持律藏(僧團戒律)的純正而結集。

聖歌與觀想

在個人遭受苦難、身患疾病或心靈不安之時,修行者會誦念《寶經》的神聖偈頌。此經由佛陀在毘舍離宣說,保存於《經集》第二章第一經:

यानीध भूतानि समागतानि भुम्मानि वा यानि व अन्तलिक्खे।

सब्बेव भूता सुमना भवन्तु अथोपि सक्कच्च सुणन्तु भासितं॥

यं किञ्चि वित्तं इध वा हुरं वा सग्गेसु वा यं रतनं पणीतं।

न नो समं अत्थि तथागतेन इदम्पि बुद्धे रतनं पणीतं एतेन सच्चेन सुवत्थि होतु॥

釋義:「願此間集會的一切天界與地上眾生皆得無量歡喜,並恭敬諦聽這些真實之語。無論此世、彼世或諸天界中有何珍寶,都無法與至高的如來相比。在佛陀之中,有此無上之寶!以此真實之力,願一切眾生皆蒙受平安、健康與解脫!」

您知道嗎?

凱薩里亞佛塔今高約104英尺,是現存最高的古老磚造佛塔之一,其各層台階至今仍有考古學家在陸續發掘。

科魯瓦的打磨砂岩阿育王柱,是阿育王大帝現存少數保持完整、且原有坐獅柱頭的石柱之一。

毘舍離被譽為離車族的家園,其議會制的共和政體是歷史上最早有文字記載的共和體制之一。

1958年於毘舍離的離車族佛塔發掘時,考古學家發現一座皂石舍利函,內藏真正的佛陀骨舍利、灰燼與一片金箔。

科魯瓦曾發生一則著名的佛教神蹟:一群野猴從蜂巢中掬取新鮮蜂蜜,恭敬地將缽奉獻給佛陀。