ಕೇಸರಿಯಾ ಸ್ತೂಪ ಮತ್ತು ವೈಶಾಲಿ

• •
  ಇದು ಏನು: ಮಹಾಕರುಣೆ, ಅಂದರೆ ಪರಮ ಕರುಣೆಯ ಎರಡು ಪವಿತ್ರ ನೆಲೆ. ಇಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧರು ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರವ್ರಜ್ಯೆಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದರು, ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ರತನ ಸುತ್ತವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು, ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಾವಾಸವನ್ನು ಕಳೆದರು, ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಕುಶೀನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಕೇಸರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಭಿಕ್ಷಾಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು.
• •
  ಏಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕು / ಪಠಿಸಬೇಕು: ರತನ ಸುತ್ತದ ಪಠಣ ಮತ್ತು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ತೂಪಗಳ ಸುತ್ತ ಪರಿಕ್ರಮಣವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ವ್ಯಾಧಿಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ತ್ರಿರತ್ನಗಳ ದೈವಿಕ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ವಿಮುಕ್ತಿ, ಅಂದರೆ ನಿರ್ವಾಣದ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ತ್ವರಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
• •
  ಯಾವಾಗ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕು: ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ನಿಂದ ಮಾರ್ಚ್‌ವರೆಗೆ (ತಂಪಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಾಂತ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ). ಪ್ರಮುಖ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಾದ ವೈಶಾಖ ಪೂರ್ಣಿಮೆ, ಧರ್ಮ ದಿನವಾದ ಆಷಾಢ ಪೂರ್ಣಿಮೆ, ಮತ್ತು ಬುದ್ಧರು ತಮ್ಮ ಪರಿನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಮಾಘ ಪೂರ್ಣಿಮೆ ಸೇರಿವೆ.
• •
  ಎಲ್ಲಿ: ವೈಶಾಲಿ ಜಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಚಂಪಾರಣ್ ಜಿಲ್ಲೆ, ಬಿಹಾರ, ಭಾರತ; ಗಂಡಕ್ ನದಿಯ ಫಲವತ್ತಾದ ಮೆಕ್ಕಲು ಬಯಲಿನಲ್ಲಿದೆ. ಹತ್ತಿರದ ಪ್ರಮುಖ ಸಾರಿಗೆ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮುಜಫರ್‌ಪುರ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣ ಮತ್ತು ಪಾಟ್ನಾ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ.
• •
  ಹೇಗೆ (ವಿಧಿ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು): ಯಾತ್ರಿಕರು ಪಂಚಶೀಲಗಳೆಂಬ ಐದು ಪವಿತ್ರ ಶೀಲಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ವೈಶಾಲಿಯ ಕೋಲುವಾದಲ್ಲಿ, ಅಖಂಡವಾಗಿರುವ ಅಶೋಕ ಸಿಂಹ ಸ್ತಂಭ ಮತ್ತು ಆನಂದ ಸ್ತೂಪದ ಸುತ್ತ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಕಾರವಾಗಿ ಪರಿಕ್ರಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ಯಾತ್ರೆ ಆರಂಭಿಸಿ. ದೀಪ, ಧೂಪ, ಕಮಲಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ. ಧಾತು ಸ್ತೂಪದಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ನಂತರ ವಾಯವ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೇಸರಿಯಾ ಸ್ತೂಪಕ್ಕೆ ತೆರಳಿ ಮೌನ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ.

ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ವೈಶಾಲಿಯು ಬುದ್ಧರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪವಾಡಗಳ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ರತನ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತನಿಪಾತ 2.1ರಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೊದಲ ಪಠಣದ ಕಥೆಯನ್ನು ಅಟ್ಠಕಥಾ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಲಿಚ್ಛವಿ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವೈಶಾಲಿಯು ಭೀಕರ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ವಿಪತ್ತಿನಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗಿತ್ತು: ತೀವ್ರ ಬರಗಾಲ, ದುಷ್ಟ ಆತ್ಮಗಳು, ಮತ್ತು ಮಾರಕ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗ. ಅತ್ಯಂತ ನಿರಾಶೆಯಲ್ಲಿ, ಉದಾತ್ತ ಲಿಚ್ಛವಿಗಳು ಆಗ ರಾಜಗೃಹದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಭಗವಾನ್ ಶಾಕ್ಯಮುನಿ ಬುದ್ಧರ ದೈವಿಕ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಬೇಡಿದರು. ತಥಾಗತರ ಪಾದಗಳು ವೈಶಾಲಿಯ ಮಣ್ಣನ್ನು ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ, ಆಕಾಶವು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಧಾರಾಕಾರ ಮಳೆಯಿಂದ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು. ಭಗವಾನ್ ಬುದ್ಧರು ಆಯುಷ್ಮಾನ್ ಆನಂದರಿಗೆ ಪುರಾತನ ಕೋಟೆಯ ಸುತ್ತಳತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆದು, ಭಗವಂತರ ಭಿಕ್ಷಾಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ನೀರು ಚಿಮುಕಿಸುತ್ತಾ, ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ರತನ ಸುತ್ತ, ಅಂದರೆ ರತ್ನ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಪಠಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ತಕ್ಷಣವೇ, ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳು ಚದುರಿದವು, ರೋಗಗಳು ಕರಗಿದವು, ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಶಾಂತಿ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು.

ವೈಶಾಲಿಯಲ್ಲಿ, ಮಹಾವನದ ಕೂಟಾಗಾರಶಾಲಾ ವಿಹಾರದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಗೇಬಲ್ ಛಾವಣಿಯ ಮಠದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಅಪೂರ್ವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೈಲಿಗಲ್ಲು ಸಾಧಿತವಾಯಿತು. ಬುದ್ಧರ ಸಾಕು ತಾಯಿ ಮಹಾಪ್ರಜಾಪತಿ ಗೌತಮಿ, ಐನೂರು ಉದಾತ್ತ ಶಾಕ್ಯ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಬರಿಗಾಲಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಬಂದು, ಪವಿತ್ರ ಸಂಘದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಡಿದರು. ಆಯುಷ್ಮಾನ್ ಆನಂದರ ಆತ್ಮೀಯ ಮನವಿಗೆ ಕರಗಿ, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೂ ಅರ್ಹತ್ವ ಸಾಧಿಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿ, ಬುದ್ಧರು ಭಿಕ್ಷುಣೀ ಸಂಘವನ್ನು, ಅಂದರೆ ಭಿಕ್ಷುಣಿಯರ ಸಂಘವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ವಿನಯ ಪಿಟಕದ ಚುಲ್ಲವಗ್ಗ, ಹತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವ ಎಂಟು ಗರುಧಮ್ಮಗಳನ್ನು ಅವರು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಉದಾತ್ತ ಗಣಿಕೆ ಅಂಬಪಾಲಿ ತನ್ನ ಮಾವಿನ ತೋಪನ್ನು ಸಂಘಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿದರು.

ಭಗವಂತರು ತಮ್ಮ ಎಂಭತ್ತನೆಯ ವರ್ಷವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅವರು ನಾಗಪಲೋಕನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆನೆಯ ಶಾಂತ ನೋಟದಿಂದ ವೈಶಾಲಿಯನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದರು. ಚಾಪಾಲ ಚೈತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು, ದೀಘ ನಿಕಾಯ 16ರ ಮಹಾಪರಿನಿಬ್ಬಾನ ಸುತ್ತದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ತಮ್ಮ ಭೌತಿಕ ರೂಪವು ಮೂರು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅಳುತ್ತಿದ್ದ ಲಿಚ್ಛವಿ ನಾಗರಿಕರು ಸಾಂತ್ವನವಿಲ್ಲದೆ ಅವರ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಅವರ ಮುನ್ನಡೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಬುದ್ಧರು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಆಳವಾದ, ವಿಶಾಲವಾದ ನದಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪ್ರೇಮ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯದ ಶಾಶ್ವತ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಕಲ್ಲಿನ ಭಿಕ್ಷಾಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ದೈವಿಕ ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಮ ತ್ಯಾಗ ನಡೆದ ಈ ನಿಖರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಭವ್ಯವಾದ ಕೇಸರಿಯಾ ಸ್ತೂಪವು ಎದ್ದು ನಿಂತಿತು, ಬಯಲಿನ ಮೇಲೆ ಬಹು ಅಂತಸ್ತಿನ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೇರು ಪರ್ವತದಂತೆ ಏರಿ ನಿಂತಿತು.

ವೈಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಕೇಸರಿಯಾದ ಪವಿತ್ರ ಮಣ್ಣನ್ನು ಯುಗಯುಗಗಳಿಂದ ಜಾಗೃತ ಜೀವಿಗಳ ಉನ್ನತ ವಂಶಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ ರಕ್ಷಕರು ಪೂಜಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ:

• •
  ಮಹಾಪ್ರಜಾಪತಿ ಗೌತಮಿ ಮತ್ತು ಅಂಬಪಾಲಿ: ಭಿಕ್ಷುಣೀ ಸಂಘದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಹಿರಿಯರು, ಅರ್ಹತ್ವವನ್ನು ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕರಿಸಿಕೊಂಡವರು, ಥೇರೀಗಾಥಾ ಇದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ (ಅಂಬಪಾಲಿಗೆ ಥೇರೀ 13.1), ಧರ್ಮದ ಬೆಳಕು ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನದ ಎಲ್ಲ ಭೇದಗಳನ್ನು ಮೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾ.
• •
  ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಶೋಕ ಮಹಾನ್ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನ): ಕೋಲುವಾದಲ್ಲಿ ಹೊಳಪಿನ ಏಕಶಿಲಾ ಸ್ತಂಭವನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಸ್ತೂಪಗಳ ಮೂಲಕ ಬುದ್ಧರ ಧಾತುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದ ಧರ್ಮರಾಜನಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
• •
  ಚೀನೀ ಯಾತ್ರಿಕ ಭಿಕ್ಷುಗಳಾದ ಫಾಹಿಯಾನ್ (ಕ್ರಿ.ಶ. 5ನೇ ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ಕ್ಸುವಾನ್‌ಜ಼ಾಂಗ್ (ಕ್ರಿ.ಶ. 7ನೇ ಶತಮಾನ): ವೈಶಾಲಿ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ, ಬುದ್ಧರ ಭಿಕ್ಷಾಪಾತ್ರೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿದಾಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಿರ್ಮಿತ ಸ್ತೂಪದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದರು.
• •
  ಮಹಾ ದ್ವಿತೀಯ ಬೌದ್ಧ ಸಂಗೀತಿ (ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 383): ಮಹಾಪರಿನಿರ್ವಾಣದ ನಂತರ ಸುಮಾರು 100 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, 700 ಪೂಜ್ಯ ಅರ್ಹತರಿಂದ ವೈಶಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಯಶ, ಸಬ್ಬಕಾಮಿ ಮತ್ತು ರೇವತ ಸ್ಥವಿರರು ಅದರ ನಾಯಕರಲ್ಲಿದ್ದರು; ಕಲಬೆರಕೆಯಿಲ್ಲದ ವಿನಯವನ್ನು (ಸನ್ಯಾಸ ಶಿಸ್ತನ್ನು) ಕಾಪಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಕಟ, ದೈಹಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಶಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತರು ವೈಶಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧರು ಬೋಧಿಸಿದ, ಸುತ್ತನಿಪಾತದ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯ, ಪ್ರವಚನ 1ರಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುವ ರತನ ಸುತ್ತದ ಪವಿತ್ರ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ: