కేసరియా స్తూపం మరియు వైశాలి

• •
  ఇది ఏమిటి: మహాకరుణ, అంటే సర్వోన్నతమైన కరుణ యొక్క ద్వంద్వ పవిత్ర భూమి. ఇక్కడ బుద్ధుడు స్త్రీల ప్రవ్రజ్యను అనుమతించాడు, రక్షణ కలిగించే రతన సుత్తాన్ని బోధించాడు, తన చివరి వర్షావాస తపస్సును గడిపాడు, సంప్రదాయం ప్రకారం కుశీనగరానికి వెళ్ళే ముందు కేసరియాలో భక్తులకు తన పవిత్ర భిక్షాపాత్రను ప్రసాదించాడు.
• •
  ఎందుకు దర్శించి పఠించాలి: రతన సుత్త పఠనం మరియు ప్రదక్షిణం అని పిలువబడే స్తూపాల ప్రదక్షిణం ఆధ్యాత్మిక అజ్ఞానాన్ని తొలగిస్తాయి, అంటువ్యాధులను మరియు శారీరక రోగాలను నివారిస్తాయి, త్రిరత్నాల దైవిక రక్షణను ఆహ్వానిస్తాయి, అంతరంగ విముక్తి, అంటే నిర్వాణ ప్రాప్తిని వేగవంతం చేస్తాయి.
• •
  ఎప్పుడు దర్శించాలి: అక్టోబర్ నుండి మార్చి వరకు (చల్లగా, ప్రశాంతంగా ఉండే శీతాకాలంలో). ముఖ్యమైన ఆధ్యాత్మిక సందర్భాలు: బుద్ధ పూర్ణిమ అయిన వైశాఖ పూర్ణిమ, ధర్మ దినమైన ఆషాఢ పూర్ణిమ, మరియు బుద్ధుడు తన పరినిర్వాణాన్ని ప్రకటించిన విషయాన్ని గుర్తుచేసే మాఘ పూర్ణిమ.
• •
  ఎక్కడ: వైశాలి జిల్లా మరియు తూర్పు చంపారన్ జిల్లా, బిహార్, భారతదేశం; గండక్ నది యొక్క సారవంతమైన ఒండ్రు మైదానాల వెంబడి ఉంది. సమీప ప్రధాన రవాణా కేంద్రాలు ముజఫర్‌పూర్ రైల్వే స్టేషన్ మరియు పాట్నా విమానాశ్రయం.
• •
  ఎలా (విధి మరియు నియమాలు): యాత్రికులు పంచ శీలాలు అనే ఐదు పవిత్ర నియమాలను పాటించాలి. వైశాలిలోని కోలువాలో, చెక్కుచెదరని అశోక సింహ స్తంభం మరియు ఆనంద స్తూపం చుట్టూ సవ్యదిశలో ప్రదక్షిణం చేస్తూ యాత్రను ప్రారంభించండి. దీపాలు, ధూపం, కమలాలు సమర్పించండి. ధాతు స్తూపం వద్ద నిశ్శబ్దంగా ధ్యానం చేయండి, ఆపై వాయవ్య దిశగా కేసరియా స్తూపానికి వెళ్ళి మౌన ధ్యానం మరియు సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేయండి.

బౌద్ధ సంప్రదాయంలో వైశాలి, బుద్ధుని జీవితానికి మరియు అద్భుతాలకు సంబంధించిన గొప్ప స్థలాలలో ఒకటిగా స్మరించబడుతుంది. రతన సుత్తం సుత్తనిపాతం 2.1 లో భద్రపరచబడింది, మరియు దాని మొదటి పఠన కథ అట్ఠకథా సంప్రదాయంలో చెప్పబడింది. లిచ్ఛవి గణతంత్రం కాలంలో, వైశాలి మూడు రకాల వినాశకర విపత్తులతో బాధపడింది: తీవ్రమైన కరువు, దుష్ట ఆత్మలు, మరియు ప్రాణాంతక అంటువ్యాధి. తీవ్ర నిరాశలో, ఉన్నత లిచ్ఛవులు అప్పుడు రాజగృహంలో ఉన్న భగవాన్ శాక్యముని బుద్ధుని దైవిక ఆశ్రయాన్ని కోరారు. తథాగతుని పాదాలు వైశాలి నేలను ఆశీర్వదించేలా తాకగానే, ఆకాశం శుద్ధి చేసే కుండపోత వర్షంతో తెరుచుకుంది. భగవానుడు ఆయుష్మాన్ ఆనందుడిని పురాతన ప్రాకారపు చుట్టుకొలత వెంట నడుస్తూ, భగవానుని భిక్షాపాత్రలోని నీటిని చల్లుతూ, ఉత్కృష్టమైన రతన సుత్తాన్ని, అంటే రత్న ప్రవచనాన్ని పఠించమని ఆదేశించాడు. తక్షణమే, దుష్ట శక్తులన్నీ చెదిరిపోయాయి, రోగాలు కరిగిపోయాయి, రాజ్యంలో పరమ శాంతి పునఃస్థాపించబడింది.

వైశాలిలో, మహావనంలోని కూటాగారశాల విహారంలో, అంటే గేబుల్ కప్పు ఉన్న విహారంలో, ఒక అపూర్వమైన ఆధ్యాత్మిక మైలురాయి జరిగింది. బుద్ధుని పెంపుడు తల్లి మహాప్రజాపతి గౌతమి ఐదు వందల మంది ఉన్నత శాక్య స్త్రీలతో కలిసి, చెప్పులు లేకుండా, కన్నీళ్లతో వచ్చి, పవిత్ర సంఘంలో ప్రవేశం కోరింది. ఆయుష్మాన్ ఆనందుని హృదయపూర్వక విజ్ఞప్తికి కదిలిపోయి, స్త్రీలకు అర్హత్వాన్ని పొందగల ఆధ్యాత్మిక సామర్థ్యం ఉందని గుర్తించి, బుద్ధుడు భిక్షుణీ సంఘాన్ని, అంటే భిక్షుణుల సంఘాన్ని స్థాపించాడు. వినయ పిటకంలోని చుల్లవగ్గ, 10వ అధ్యాయంలో నమోదైన ఎనిమిది గరుధమ్మాలను ఆయన నిర్దేశించాడు. ఇక్కడే ఉన్నత గణిక ఆమ్రపాలి తన మామిడితోటను సంఘానికి సమర్పించి, ఆధ్యాత్మిక పరిపూర్ణత యొక్క అత్యున్నత దశను పొందింది.

భగవానుడు తన ఎనభయ్యవ సంవత్సరానికి చేరుకున్నప్పుడు, నాగపలోకనం అని పిలువబడే ఏనుగు యొక్క ప్రశాంత దృష్టితో వైశాలిని వెనుదిరిగి చూశాడు. చాపాల చైత్యంలో ఆయన, దీఘ నికాయం 16 లోని మహాపరినిబ్బాన సుత్తంలో చెప్పినట్లుగా, మూడు నెలల్లో తన భౌతిక రూపం ముగుస్తుందని ప్రకటించాడు. ఏడుస్తున్న లిచ్ఛవి పౌరులు ఓదార్పు లేకుండా ఆయన చివరి ప్రయాణాన్ని అనుసరించారు. వారి పురోగతిని ఆపడానికి బుద్ధుడు అద్భుతంగా లోతైన, విశాలమైన నదిని సృష్టించాడు, మరియు తన ప్రేమకు, ఆశ్రయానికి శాశ్వత చిహ్నంగా తన పవిత్ర రాతి భిక్షాపాత్రను వారికి సమర్పించాడు. దైవిక వైరాగ్యం మరియు పరమ త్యాగం జరిగిన ఈ ఖచ్చితమైన స్థలంలోనే, గొప్ప కేసరియా స్తూపం ఉద్భవించింది, మైదానం మీద బహుళ అంతస్తుల విశ్వ మేరు పర్వతంలా ఎత్తుగా నిలిచింది.

వైశాలి మరియు కేసరియా యొక్క పవిత్ర నేలను యుగాలుగా మేల్కొన్న జీవుల ఉన్నత వంశాలు మరియు రాజ రక్షకులు పూజిస్తూ వచ్చారు:

• •
  మహాప్రజాపతి గౌతమి మరియు ఆమ్రపాలి: భిక్షుణీ సంఘంలో మార్గదర్శక పెద్దలు; అర్హత్వాన్ని సాక్షాత్కరించుకున్నవారు, ఇది థేరీగాథ ద్వారా ధ్రువీకరించబడింది (అంబపాలి కోసం థేరీ 13.1), ధర్మ కాంతి లింగ భేదాలను మరియు సామాజిక స్థాయి వ్యత్యాసాలన్నిటినీ అధిగమిస్తుందని చూపుతుంది.
• •
  చక్రవర్తి అశోకుడు మహానుభావుడు (క్రీ.పూ. 3వ శతాబ్దం): కోలువాలో మెరుగుపెట్టిన ఏకశిలా స్తంభాన్ని నిలిపి, స్తూపాల ద్వారా బుద్ధుని ధాతువులను గౌరవించిన ధర్మరాజుగా స్మరించబడతాడు.
• •
  చైనా యాత్రికులు, బౌద్ధ భిక్షువులు ఫాహియాన్ (క్రీ.శ. 5వ శతాబ్దం) మరియు జువాన్‌జాంగ్ (క్రీ.శ. 7వ శతాబ్దం): వైశాలి ప్రాంతాన్ని సందర్శించి, బుద్ధుని భిక్షాపాత్ర సంప్రదాయాలను, ఆయన వీడ్కోలును గుర్తుచేయడానికి నిర్మించిన స్తూపం వృత్తాంతాలను నమోదు చేశారు.
• •
  మహా ద్వితీయ బౌద్ధ సంగీతి (సుమారు క్రీ.పూ. 383): మహాపరినిర్వాణం తర్వాత సుమారు 100 సంవత్సరాలకు వైశాలిలో 700 మంది పూజ్యులైన అర్హతులచే సమావేశపరచబడింది; యశ, సబ్బకామి, రేవత స్థవిరులు నాయకులుగా ఉన్నారు, కల్తీ లేని వినయాన్ని (సన్యాస నియమావళిని) కాపాడటానికి.

వ్యక్తిగత బాధ, శారీరక అనారోగ్యం లేదా ఆధ్యాత్మిక అశాంతి సమయాల్లో, భక్తులు వైశాలిలో బుద్ధుడు బోధించిన మరియు సుత్తనిపాతం, రెండవ అధ్యాయం, ప్రవచనం 1లో భద్రపరచబడిన రతన సుత్తంలోని పవిత్ర శ్లోకాలను పఠిస్తారు: