เกสรียาสถูปและไวศาลี
วิหารของนางอัมพปาลี
ไวศาลีและเกสรียาในรัฐพิหารรำลึกถึงการก่อตั้งภิกษุณีสงฆ์ รตนสูตร และการถวายบาตรเป็นของขวัญอำลาของพระพุทธเจ้า
คู่มือภักติฉบับย่อ (ภาพรวม)
- •คืออะไร: แผ่นดินศักดิ์สิทธิ์คู่ของมหากรุณา หรือความเมตตาอันสูงสุด ที่ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงอนุญาตให้สตรีอุปสมบท ทรงแสดงรตนสูตร อันเป็นบทคุ้มครอง ทรงประทับจำพรรษาครั้งสุดท้าย และตามประเพณีได้ทรงมอบบาตรศักดิ์สิทธิ์แก่ผู้ศรัทธาที่เกสรียา ก่อนเสด็จต่อไปยังกุสินารา
- •เหตุใดควรไปนมัสการ / สวดมนต์: การสวดรตนสูตร และการเวียนประทักษิณสถูป ซึ่งเรียกว่าประทักษิณ ช่วยขจัดความมืดมนทางจิตวิญญาณ บรรเทาโรคระบาดและความเจ็บป่วยทางกาย อัญเชิญการคุ้มครองของพระรัตนตรัย และเร่งการบรรลุความหลุดพ้นภายใน คือพระนิพพาน
- •ควรไปเมื่อใด: ตุลาคมถึงมีนาคม (ฤดูหนาวที่เย็นสบายและสงบ) วันสำคัญทางจิตวิญญาณ ได้แก่ วันวิสาขบูชาเพ็ญ ซึ่งคือวันพุทธปูรณมี วันอาสาฬหบูชาเพ็ญ ซึ่งคือวันธรรม และวันมาฆบูชาเพ็ญ ซึ่งระลึกถึงพระพุทธดำรัสประกาศการปรินิพพานของพระองค์
- •ที่ตั้ง: เขตไวศาลี และเขตจัมปารันตะวันออก รัฐพิหาร ประเทศอินเดีย ตั้งอยู่ตามที่ราบตะกอนอันอุดมริมแม่น้ำคัณฑกี ศูนย์คมนาคมสำคัญที่ใกล้ที่สุดคือสถานีรถไฟมุซัฟฟาร์ปูร์และท่าอากาศยานปัฏนา
- •วิธีปฏิบัติ (วิธีและกฎ): ผู้แสวงบุญควรรักษาศีลห้าอันศักดิ์สิทธิ์ คือปัญจศีล เริ่มการจาริกที่โกลูอาในไวศาลี โดยเวียนประทักษิณตามเข็มนาฬิการอบเสาสิงห์อโศกที่ยังสมบูรณ์และสถูปอานันทะ ถวายเทียน ธูป และดอกบัว นั่งสมาธิเงียบ ๆ ที่สถูปพระธาตุ แล้วเดินทางไปทางทิศพายัพสู่เกสรียาสถูปเพื่อทำสมาธิในความเงียบและกราบไหว้
ที่มาอันศักดิ์สิทธิ์และสายประวัติในคัมภีร์ปุราณะ / พระคัมภีร์
ในพระพุทธศาสนา ไวศาลีเป็นที่ระลึกถึงในฐานะหนึ่งในสถานที่สำคัญของพระชนม์ชีพและปาฏิหาริย์ของพระพุทธเจ้า รตนสูตร ถูกรักษาไว้ในสุตตนิบาต 2.1 และเรื่องราวการสวดครั้งแรกถูกเล่าไว้ในคัมภีร์อรรถกถา ในสมัยสาธารณรัฐลิจฉวี ไวศาลีตกอยู่ในภัยพิบัติสามประการอันร้ายแรง ได้แก่ ความอดอยากรุนแรง ภูตผีปีศาจร้าย และโรคระบาดที่ลุกลาม ด้วยความสิ้นหวัง เหล่าลิจฉวีผู้สูงศักดิ์จึงแสวงหาที่พึ่งอันศักดิ์สิทธิ์จากพระผู้มีพระภาคศากยมุนีพุทธเจ้า ผู้ประทับอยู่ที่ราชคฤห์ในขณะนั้น เมื่อพระบาทของพระตถาคตแตะแผ่นดินไวศาลีอย่างเป็นมงคล ท้องฟ้าก็เปิดออกด้วยฝนห่าใหญ่ที่ชำระล้าง พระผู้มีพระภาคทรงให้พระอานนท์เดินรอบกำแพงเมืองโบราณ โปรยน้ำจากบาตรของพระองค์ และสวดรตนสูตร อันประเสริฐ คือบทสูตรว่าด้วยรัตนะ ทันใดนั้น อำนาจชั่วร้ายทั้งหมดก็สลายไป โรคภัยหายไป และสันติสูงสุดก็กลับคืนสู่แคว้น
ที่ไวศาลี ในกูฏาคารศาลาวิหาร วิหารหลังคาจั่วในป่าใหญ่ ได้เกิดเหตุการณ์อันเป็นหลักชัยทางจิตวิญญาณ พระมหาปชาบดีโคตมี พระมารดาเลี้ยงของพระพุทธเจ้า เสด็จมาด้วยพระบาทเปล่าและทรงกันแสง พร้อมด้วยสตรีศากยะผู้สูงศักดิ์ห้าร้อยนาง เพื่อขอเข้าสู่พระศาสนา ด้วยความซาบซึ้งต่อการวิงวอนอย่างแรงกล้าของพระอานนท์ และทรงตระหนักถึงศักยภาพทางจิตวิญญาณของสตรีที่จะบรรลุอรหัตตผล พระพุทธเจ้าจึงทรงสถาปนาภิกษุณีสงฆ์ คือคณะภิกษุณี ทรงวางครุธรรมแปดประการ ดังที่บันทึกไว้ในจูฬวรรค ขันธกะที่ 10 แห่งพระวินัย ที่นี่เองที่นางคณิกาผู้สูงศักดิ์อัมพปาลีถวายสวนมะม่วงของนางแด่สงฆ์ และบรรลุขั้นสูงสุดแห่งความสมบูรณ์ทางจิตวิญญาณ
เมื่อพระผู้มีพระภาคทรงมีพระชนมายุครบแปดสิบพรรษา พระองค์ทรงหันพระพักตร์มองไปยังไวศาลีด้วยสายพระเนตรอันสงบดุจช้าง เรียกว่านาคาปโลกนะ ที่จาปาลเจดีย์ พระองค์ทรงประกาศว่าการปรากฏกายในโลกของพระองค์จะสิ้นสุดภายในสามเดือน ดังที่กล่าวไว้ในมหาปรินิพพานสูตร ทีฆนิกาย 16 เหล่าชาวลิจฉวีที่ร่ำไห้ไม่อาจปลอบใจได้ได้ติดตามพระองค์ในการเสด็จครั้งสุดท้าย พระพุทธเจ้าทรงสร้างแม่น้ำอันลึกและกว้างด้วยฤทธิ์อัศจรรย์เพื่อหยุดยั้งการเดินทางของพวกเขา และทรงถวายบาตรหินศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เป็นสัญลักษณ์แห่งพระเมตตาและที่พึ่งอันนิรันดร์ ณ สถานที่แห่งการปลดปล่อยอันศักดิ์สิทธิ์และการสละสูงสุดนี้เอง ได้ตั้งตระหง่านขึ้นเป็นเกสรียาสถูปอันยิ่งใหญ่ ผงาดเหนือที่ราบดุจเขาพระสุเมรุแห่งจักรวาลที่มีหลายชั้น
ศาลเจ้าและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์
พระอริยเจ้า ผู้ปฏิบัติจิตลึกลับ และสายประวัติศาสตร์
ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ของไวศาลีและเกสรียาได้รับการเคารพบูชาจากสายผู้ตื่นรู้อันสูงส่งและผู้พิทักษ์ที่เป็นกษัตริย์มาหลายพันปี:
- •พระมหาปชาบดีโคตมีและอัมพปาลี: ผู้นำบุกเบิกแห่งภิกษุณีสงฆ์ ผู้บรรลุอรหัตตผล ดังที่เถรีคาถาเป็นพยาน (เถรี 13.1 สำหรับอัมพปาลี) แสดงให้เห็นว่าแสงแห่งพระธรรมก้าวข้ามความแตกต่างทั้งหมดของเพศและฐานะทางสังคม
- •พระเจ้าอโศกมหาราช (ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช): ทรงได้รับการระลึกถึงในฐานะธรรมราชาผู้ตั้งเสาหินขัดมันชิ้นเดียวที่โกลูอา และถวายเกียรติแด่พระธาตุของพระพุทธเจ้าด้วยสถูป
- •พระภิกษุจีนผู้แสวงบุญ ฟาเหียน (คริสต์ศตวรรษที่ 5) และ ซวนจั้ง (คริสต์ศตวรรษที่ 7): ได้เดินทางเยือนดินแดนไวศาลีและบันทึกประเพณีเกี่ยวกับบาตรของพระพุทธเจ้า และสถูปที่สร้างเพื่อรำลึกถึงการอำลาของพระองค์
- •สังคายนาครั้งที่สองอันยิ่งใหญ่ (ราว 383 ปีก่อนคริสต์ศักราช): ประชุมที่ไวศาลีราว 100 ปีหลังการปรินิพพาน โดยพระอรหันต์ผู้เคารพ 700 รูป มีพระเถระยสะ สัพพกามี และเรวตะ เป็นผู้นำ เพื่อรักษาพระวินัย (ระเบียบวินัยของสงฆ์) ให้บริสุทธิ์
บทสวดศักดิ์สิทธิ์และการพิจารณา
ในยามทุกข์ส่วนตัว เจ็บป่วยทางกาย หรือจิตใจไม่สงบ ผู้ศรัทธาจะสวดพระคาถาอันศักดิ์สิทธิ์ของรตนสูตร ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงแสดงที่ไวศาลี และรักษาไว้ในสุตตนิบาต หมวดที่ 2 สูตรที่ 1:
यानीध भूतानि समागतानि भुम्मानि वा यानि व अन्तलिक्खे।
सब्बेव भूता सुमना भवन्तु अथोपि सक्कच्च सुणन्तु भासितं॥
यं किञ्चि वित्तं इध वा हुरं वा सग्गेसु वा यं रतनं पणीतं।
न नो समं अत्थि तथागतेन इदम्पि बुद्धे रतनं पणीतं एतेन सच्चेन सुवत्थि होतु॥
ความหมาย: “ขอให้สรรพสัตว์ทั้งหลายผู้มาประชุมกันอยู่ที่นี่ ทั้งที่อยู่บนสวรรค์และบนแผ่นดิน จงเต็มเปี่ยมด้วยปีติอันหาประมาณมิได้ และตั้งใจฟังถ้อยคำแห่งสัจจะเหล่านี้ สมบัติใดก็ตามที่มีอยู่ในโลกนี้ ในโลกหน้า หรือในสวรรค์ชั้นสูง ก็ไม่เทียบเท่าพระตถาคต ในพระพุทธเจ้านั้นมีรัตนะอันไม่มีใครเสมอเหมือนนี้! ด้วยอำนาจแห่งสัจจะนิรันดร์นี้ ขอให้สรรพสัตว์ทั้งปวงจงได้รับพรแห่งสันติ สุขภาพ และความหลุดพ้น!”
รู้หรือไม่?
Kesariya Stupa, about 104 feet high today, is one of the tallest ancient brick stupas, with terraces that are still being uncovered by archaeologists.
The polished sandstone Ashokan Pillar at Kolhua is one of the few pillars of Emperor Ashoka that remains completely intact with its original seated lion capital.
Vaishali is remembered as the home of the Licchavis, whose assembly-based republic is among the earliest recorded in history.
During excavation at the Licchavi Stupa in Vaishali in 1958, archaeologists discovered a soapstone reliquary containing the authentic corporeal bone relics, ashes, and a gold leaf of Gautama Buddha.
A famous Buddhist miracle occurred at Kolhua where a band of wild monkeys scooped fresh honey from a beehive and offered the bowl reverently to the Buddha.
Buddha
More from बौद्ध धर्म
คำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี