සාවත්ථි සහ ජේතවනාරාමය
බුදුරජාණන් වහන්සේ වර්ෂා විවාස විසි පහක් ගත කළ තැන
උතුරු ප්‍රදේශයේ රාප්ති ගඟ අසල පිහිටි සාවත්ථියේ ජේතවනාරාමය, බුදුරජාණන් වහන්සේ වර්ෂා විවාස විසි පහක් ගත කළ ස්ථානය වන අතර, උන්වහන්සේගේ දේශනාවන්ගෙන් බොහෝමයක් මෙහිදී දේශනා කරන ලදී.
ඉක්මන් භක්තිමය මඟපෙන්වීම: එක් බැල්මකින්
- •එය කුමක්ද: අද ශ්‍රාවස්ති ලෙස හඳුන්වන ශ්‍රාවස්තී නගරය, හා බුදුරජාණන් වස් විසිපහක් ගත කළ ජේතවන විහාරස්ථානයයි. සම්ප්‍රදාය ජේතවනයේ දහනවයක් හා විශාඛාගේ පුබ්බාරාමයේ හයක් ගණන් කරයි.
- •ගොඩ යන්නේ හෝ සජ්ජායනය කරන්නේ ඇයි: මෙය බුදුරජාණන් තම දේශනා බොහෝමයක් දී, ශ්‍රාවකයන් බොහෝ දෙනෙකු හැරවූ, හා මහා ප්‍රාතිහාර්යය හා යමක ප්‍රාතිහාර්යය පෙන්වූ ස්ථානයයි. වන්දනාකරුවෝ, ධර්මය මුලින්ම ඇසූ ස්ථානවල නිහඬව වාඩි වීමට පැමිණෙති.
- •වන්දනාවට සුබ කාලය: ඔක්තෝබර් සිට මාර්තු දක්වා සිසිල් හා සන්සුනය. වන්දනාකරුවෝ බොහෝ දෙනා මාසි පුර පසළොස්වකදී, වෙසක් බුද්ධ පූර්ණිමාවේදී, හා වස් විවේකය අවසන් වන ප්‍රවරණ දිනයේදී රැස් වෙති.
- •කොහේද: වයඟනකොණ උත්තර් ප්‍රදේශ්, ශ්‍රාවස්ති දිස්ත්‍රික්කයේ, පුරාණ අචිරවතී වන රැප්ති ගංගාවේ වෙරළේ. ජේතවන ස්ථානය ආරක්ෂිත පුරාවිද්‍යාත්මක උද්‍යානයකි.
- •කෙසේද:
- 1.නිහඬ මනසකින් ජේතවනයට පිවිස, පැරණි ගඩොල් පදනම් අතර ඇවිදීමට පෙර සපත්තු ඉවත් කරන්න.
- 2.බුදුරජාණන්ගේ කුටිය වන ගන්ධකුටියේ, මල් හා සුවඳ දුම් පූජා කර ත්‍රිරත්නයට වන්දනාව සජ්ජායනය කරන්න.
- 3.ආනන්දබෝධි වෘක්ෂය වටා ඔරලෝසු දිශාවට තුන් වාරයක් ඇවිදින්න.
- 4.ගස් යට, හුස්ම ගැනීම සමඟ හෝ මෙත්තාව සමඟ, නිහඬව භාවනා කරන්න.
- 5.අංගුලිමාල හා අනාථපිණ්ඩික ස්තූප හා යමක ප්‍රාතිහාර්යයේ ස්ථානය වන්දනා කරන්න.
පූජනීය මූලාරම්භය හා ශාස්ත්‍රීය පරම්පරාව
ශ්‍රාවස්තී, පසේනදි රජු යටතේ කෝසල රාජ්‍යයේ අගනුවර විය; බුදුරජාණන් වෙනත් ඕනෑම ස්ථානයකට වඩා එහි වස් වැඩි ගණනක් ගත කළ බව සිහිපත් වේ. විද්වත් වුඩ්වර්ඩ් කියන පිළිවෙළින්, නිකාය හතරේම සූත්‍ර 871ක් ශ්‍රාවස්තී හි පසුබිම් වේ. ජේතවන විහාරස්ථානය, රාජගහ හි වේළුවනයට පසුව බුදුරජාණන්ට පූජා කළ දෙවන විහාරය වූ අතර, එය වාණිජ අනාථපිණ්ඩික විසින් පිරිනමන ලදී.
අසරණයින්ට ආහාර දෙන්නා යයි අදහස් කරන නම ඇති අනාථපිණ්ඩික, බුදුරජාණන් හමු වී, තම මූල නගරයේ ඔහු සඳහා විහාරස්ථානයක් ඉදි කිරීමට ඉඩ ඉල්ලා සිටියේය. ඔහු ජේත කුමරුට හිමි උද්‍යානයක් සොයා ගෙන එය මිල දී ගැනීමට ඉදිරිපත් විය. කුමරු පිළිතුරු දුන්නේ, සම්පූර්ණ උද්‍යානය රත්‍රන් කාසිවලින් ආවරණය කළහොත් පමණක් එය විකුණන බවයි. අනාථපිණ්ඩික රත්‍රන් බරවූ කරත්ත සමඟ ආපසු පැමිණ, විකිණීම සිදු විය. එබැවින් මෙම ස්ථානය ජේත උයන, අනාථපිණ්ඩික විහාරය ලෙස නම් කරන ලදී; එසේ කරුණාකරුවන් දෙදෙනාගේ ම දානගුණය සිහිපත් වනු ඇත.
ශ්‍රාවස්තී හි, බුදුරජාණන්, මහාමංගල සූත්‍රය, සුත්ත නිපාත 2.4 හා ඛුද්දකපාඨ 5, හා අංගුලිමාල සූත්‍රය, මජ්ජිම නිකාය 86, දේශනා කළේය. ඔහු ශ්‍රාවස්තී ප්‍රාතිහාර්ය ලෙස හඳුන්වන මහා ප්‍රාතිහාර්යය හා යමක ප්‍රාතිහාර්යය ද පෙන්වූහ. යමක ප්‍රාතිහාර්යයෙන් පසු, ඔහු බෞද්ධ ත්‍රිපිටකයේ ක්‍රමානුකූල දර්ශනික ධර්ම වන අභිධර්මය තම මාතාවට දේශනා කිරීම සඳහා, දෙවියන් තිහතුනකගේ දෙව්ලොව වන තාවතිංසයට නැංවුනේය.
ශ්‍රාවස්තී, ජෛන සම්ප්‍රදායට ද පූජනීය වේ; එහි තෙවන තීර්ථංකරයා වූ සම්භවනාථ මෙහි උපත ලැබූ බව එම සම්ප්‍රදාය පවසයි. මෙම බහුමාන හවුල් වීම, කෙතරම් මාර්ග ගණනාවක් මෙම භූමියේ නිවහනක් සොයාගෙන ඇත්ද යන්න සිහිපත් කරයි.
පූජනීය ආශ්‍රම හා ස්ථාන
සාන්තුවරයින්, වන්දනාකරුවන් හා ඓතිහාසික පරම්පරාව
ශ්‍රාවස්තී, බුදුරජාණන්ගේ සමීප ශ්‍රාවකයන් බොහෝ දෙනෙකු සමඟ සම්බන්ධ වේ. කෝසල පසේනදි රජු භක්තිමත් ගිහි ශ්‍රාවකයෙකු වූ අතර, ප්‍රධාන ගිහි ස්ත්‍රී ශ්‍රාවිකාව වූ විශාඛා, නගරය අසල මිගාරමාතුපාසාද ලෙසද හඳුන්වන පුබ්බාරාමය ඉදි කළාය. බුදුරජාණන් ජේතවනයේත් පුබ්බාරාමයේත් මාරුවෙන් මාරුවට, එකක දහවල් ගත කර අනෙකේ රාත්‍රිය ගත කරමින් වැඩ වාසය කළ බව කියනු ලැබේ.
චීන වන්දනා භික්ෂු ෆා-හියන් ක්‍රිස්තු වර්ෂ 399 පමණ ගොඩ වී, බුදුරජාණන් සමඟ සම්බන්ධ සෑම ස්ථානයකම ස්තූප සහිත ජේතවන විහාරස්ථානය විස්තර කළේය. ෂුආන්සාං පසුව ජේතවන නටබුන් ඉදිරියෙහි උස් ස්ථම්භ දෙකක්, එකක් චක්‍රයකින් හා අනෙක ගවයකුගෙන් කැටයම් කළ, දැක, අංගුලිමාලගේ මහා ස්තූපය විස්තර කළේය. තායිලන්තය, දකුණු කොරියාව, ශ්‍රී ලංකාව, මියන්මාරය, ටිබෙටය හා චීනයෙන් විහාරස්ථාන දැන් ස්ථානය අසල සිටගෙන ඇත.
පූජනීය ගීතිකාව හා භාවනාව
භක්තිවන්තයෝ ජේතවනයේ මහාමංගල සූත්‍රය සජ්ජායනය කරති. දේවතාවෙකු බුදුරජාණන් හමු වී උපරිම මංගලය කුමක්දැයි විමසීය. පහත ගාථා, එම ප්‍රථම ප්‍රශ්නය හා බුදුරජාණන්ගේ පිළිතුරේ ආරම්භය වේ.
बहू देवा मनुस्सा च मङ्गलानि अचिन्तयुं ।
आकङ्खमाना सोत्थानं ब्रूहि मङ्गलमुत्तमं ॥
असेवना च बालानं पण्डितानञ्च सेवना ।
पूजा च पूजनेय्यानं एतं मङ्गलमुत्तमं ॥
Bahu deva manussa ca mangalani acintayum
Akankhamana sotthanam bruhi mangalamuttamam
Asevana ca balanam panditananca sevana
Puja ca pujaneyyanam etam mangalamuttamam
බොහෝ දෙවියන් හා මිනිසුන් මංගල ගැන කල්පනා කර ඇත, යහපැවැත්ම පතමින්. අපට උපරිම මංගලය කියන්න. අඥානයන් අනුගමනය නොකර, ප්‍රාඥයින් අනුගමනය කර, ගරු කළ යුත්තන්ට ගරු කිරීම, මෙය උපරිම මංගලයයි.
ඔබ දැන සිටියාද?
ජේතවනය අනාථපිණ්ඩික සිටු තුමා රන් කාසි එළීමෙන් මිලදී ගත් බව ග්‍රන්ථවල සඳහන් වේ.
ජේතවනයේ ආනන්දබෝධි ගස බෞද්ධ ධර්මයේ දෙවන ශුද්ධතම ගස ලෙස සලකනු ලැබේ.
බුදුරජාණන් වහන්සේ වර්ෂා විවාස විසි පහක් සාවත්ථියේ ගත කළ බව සිහිපත් කරන අතර, ඉන් දහ නවයක් ජේතවනයේ ගත කළ බව ප්‍රකාශ වේ.
විද්වතුන් වන වුඩ්වර්ඩ්ට අනුව, නිකාය හතරේ සූත්‍ර අටසියහත්සිය හතළිහකින් එකක් සාවත්ථියේ සිදු වේ.
ෂුවාන්ස්‍යාං ජේතවන නටබුන් ඉදිරියේ උස ගල් කණු දෙකක් දුටු බවත්, එකක ධර්ම චක්‍රය සහ අනෙකෙහි ගවයෙකු කොටා ඇති බවත් සඳහන් කළේය.
Buddha
බුදුදහම වෙතින් තවත්
සම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්
එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්‍රදායන් හරහා ප්‍රතිධ්වනිත වේ