사위성과 기원정사

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  성지의 성격: 오늘날 슈라바스티라 불리는 사왓티 성과, 부처님께서 스물다섯 번의 우기를 보내신 제따와나 승원이다. 전승은 제따와나에서 열아홉 번, 비사카의 뿝바라마에서 여섯 번의 안거를 헤아린다.
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  참배와 독송의 이유: 이곳에서 부처님께서 가장 많은 가르침을 펴셨고, 수많은 제자를 교화하셨으며, 큰 신통과 쌍신변을 나타내셨다. 순례자들은 법을 처음 들었던 자리에서 고요히 앉아 있기 위해 찾아온다.
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  방문하기 좋은 때: 서늘하고 고요한 10월부터 3월까지이다. 많은 순례자들이 마가 푸르니마, 바이샤카월의 부처님오신날(부다 푸르니마), 그리고 우기 안거가 끝나는 날의 빠와라나에 모인다.
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  위치: 우따르 쁘라데시 주 북동부의 슈라바스티 군, 고대의 아치라바티인 라프티 강변. 제따와나 유적은 보호받는 고고학 공원이다.
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  방법:

1. 1.고요한 마음으로 제따와나에 들어서고, 옛 벽돌 기초 사이를 걷기 전에 신을 벗는다.
2. 2.부처님의 거처인 간다꾸띠에서 꽃과 향을 올리고 삼보에 대한 경례를 독송한다.
3. 3.아난다 보리수 둘레를 시계 방향으로 세 바퀴 돈다.
4. 4.나무 아래에서 호흡이나 자애()에 의지하여 말없이 명상한다.
5. 5.앙굴리말라와 아나타삔디까의 스투파, 그리고 쌍신변의 자리를 참배한다.

사왓티는 파세나디 왕 치하의 코살라국의 수도였으며, 부처님께서는 다른 어느 곳보다 이곳에서 더 많은 우기를 보내셨다고 기억된다. 학자 우드워드에 따르면, 사부 니까야의 경전 871개가 사왓티를 배경으로 한다. 제따와나 승원은 라자가하의 웨누바나 다음으로 부처님께 바쳐진 두 번째 비하라였으며, 상인 아나타삔디까가 이를 보시하였다.

“가난한 이들에게 베푸는 자”라는 뜻의 아나타삔디까는 부처님을 뵙고, 자신의 고향 도시에 승원을 지어 올리기를 청하였다. 그는 제따 왕자의 소유인 동산을 찾아내어 사겠다고 청하였다. 왕자는 동산 전체를 금화로 덮을 수 있다면 팔겠다고 대답하였다. 아나타삔디까는 금을 실은 수레들을 가져왔고, 매매가 성사되었다. 그래서 이 땅은 “제따의 숲, 아나타삔디까의 승원”이라 불리게 되었으니, 두 사람의 공덕을 함께 기억하기 위함이었다.

사왓티에서 부처님께서는 『마하 망갈라 숫따』(숫타니파타 제2장 제4경, 소송경 제5경)와 『앙굴리말라 숫따』(중부 86경)를 설하셨다. 또한 사왓티의 신통으로 알려진 큰 신통과 쌍신변을 나타내셨다. 쌍신변 이후 부처님께서는 어머니를 위해 아비달마 가르침, 곧 불교 경전의 체계적인 철학적 가르침을 설하시려고 서른세 천신의 하늘인 도리천에 오르셨다.

사왓티는 자이나 전통에게도 성스러운 곳이다. 자이나 전통은 세 번째 띠르탕까라인 삼바바나타가 이곳에서 태어났다고 전한다. 이렇게 여러 전통이 함께 존숭하는 기억은, 이 땅에 얼마나 많은 길이 머물러 왔는지를 일깨운다.

슈라바스티는 부처님의 많은 가까운 제자들과 이어져 있다. 코살라의 파세나디 왕은 독실한 재가 신자였으며, 최고의 재가 여성 제자인 비사카는 도시 근처에 뿝바라마, 곧 미가라마투 쁘라사다를 세웠다. 부처님께서는 제따와나와 뿝바라마에서 번갈아 머무르셨으며, 낮에는 한 곳에서, 밤에는 다른 곳에서 지내셨다고 전해진다.

중국의 순례자 법현은 서기 399년경 이곳을 방문하여, 부처님과 관련된 모든 자리마다 스투파가 있는 제따와나 승원을 묘사하였다. 현장은 훗날 제따와나 유적 앞에 서 있는 두 개의 높은 기둥을 보았는데, 하나에는 법륜이, 다른 하나에는 황소가 새겨져 있었으며, 앙굴리말라의 큰 스투파에 대해서도 기록하였다. 지금은 태국, 한국, 스리랑카, 미얀마, 티베트, 중국의 승원들이 이 유적 가까이에 서 있다.

신도들은 제따와나에서 마하 망갈라 숫따를 독송한다. 한 천신이 부처님께 다가와 가장 높은 축복이 무엇이냐고 여쭈었다. 아래의 게송은 그 첫 질문과 부처님 답변의 시작이다.

많은 천신과 사람들이 축복에 대해 생각하며, 안녕을 바라고 있습니다. 가장 높은 축복을 말씀해 주소서. 어리석은 이를 따르지 않고 지혜로운 이를 가까이하며, 공경받을 만한 이들을 공경하는 것, 이것이 가장 높은 축복입니다.