舎衛城と祇園精舎：仏陀が二十五度の雨安居を過ごされた地

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  概要: サーヴァッティー（今日のシュラーヴァスティー）の都と、仏陀が二十五度の雨安居を過ごされたジェータヴァナ精舎である。伝承では、ジェータヴァナで十九度、ヴィサーカーのプッバーラーマで六度の雨安居を過ごされたとされる。
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  参拝と読誦の意義: ここで仏陀は最も多くの教えを説き、数多くの弟子を導き、大いなる神変と双神変を示された。巡礼者は、法が最初に聞かれた場所で静かに坐すために訪れる。
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  参拝の時期: 十月から三月までは涼しく穏やかである。多くの巡礼者は、マーガ満月、ヴァイシャーカの月のブッダ・プルニマー、そして雨安居の終わりのパヴァーラナの日に集まる。
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  所在: インド、ウッタル・プラデーシュ州北東部のシュラーヴァスティー県。古代のアチラヴァティーであるラプティー川の岸辺にある。ジェータヴァナの遺跡は、保護された考古学公園である。
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  作法:

1. 1.静かな心でジェータヴァナに入り、古いレンガの基壇の間を歩く前に履物を脱ぐ。
2. 2.仏陀の居室であるガンダクティーで、花と香を捧げ、三宝への礼拝を唱える。
3. 3.アーナンダ菩提樹の周りを時計回りに三度巡る。
4. 4.木の下で、呼吸に心を留めるか慈悲の瞑想をしながら、静かに瞑想する。
5. 5.アングリマーラとアナータピンダダの仏塔、そして双神変の地を訪れる。

サーヴァッティーは、パセーナディ王のもとでコーサラ国の都であった。仏陀は、他のどの地よりも多くの雨安居をここで過ごされたと記憶されている。学者ウッドワードによれば、四部ニカーヤに収められる八百七十一の経典がサーヴァッティーを舞台としている。ジェータヴァナ精舎は、ラージャガハのヴェールヴァナに次いで仏陀に寄進された二番目の精舎であり、商人アナータピンダダによって寄進された。

アナータピンダダとは「貧しい人々に施す者」を意味する。彼は仏陀に出会い、故郷の都に仏陀のための精舎を建てたいと願った。ジェータ王子の所有する園林を見つけ、それを買いたいと申し出た。王子は、園林全体を金貨で覆うならば売ろうと答えた。アナータピンダダは金貨を積んだ荷車を運んで戻り、売買が成立した。この地は、二人の人物の寛大さを記憶にとどめるため、ジェータ林、アナータピンダダの精舎と名づけられた。

サーヴァッティーで仏陀は、『大吉祥経』（『スッタニパータ』2.4、『小部』第五経）と、『中部経典』第八六経である『アングリマーラ経』を説かれた。また、サーヴァッティーの奇跡として知られる大いなる神変と双神変を示された。双神変の後、仏陀は三十三の神々の天界である刀利天に昇り、母に阿毘達磨、すなわち仏教の経典に収められる体系的な哲学の教えを説かれた。

サーヴァッティーは、ジャイナ教の伝統にとっても聖地である。その伝承によれば、第三のティールタンカラであるサンバヴァナータがここに生まれたとされる。この共通の尊崇は、この大地に多くの道が根を下ろしてきたことを思い起こさせる。

シュラーヴァスティーは、仏陀の近しい弟子たちの多くと結びついている。コーサラ国のパセーナディ王は篤い在家の信者であり、在家の女性の第一の弟子であるヴィサーカーは、都の近くにプッバーラーマ、別名ミガーラマートゥプラーサーダを建立した。仏陀は、ある時はジェータヴァナに、ある時はプッバーラーマに住まわれ、昼はその一方で、夜は他方で過ごされたと伝えられる。

中国の求法僧である法顕は紀元三九九年頃にこの地を訪れ、仏陀に関わるすべての場所に仏塔があるジェータヴァナ精舎を記述した。その後、玄奘はジェータヴァナの遺跡の前にある二本の高い石柱を見た。一本には法輪が、もう一本には牛が刻まれていた。また彼はアングリマーラの大仏塔についても記録した。今日、タイ、韓国、スリランカ、ミャンマー、チベット、中国の僧院が、この地の近くに建っている。

信者たちはジェータヴァナで『大吉祥経』を唱える。ある神が仏陀に近づき、最高の吉祥は何かと問うた。以下の偈は、その最初の問いと仏陀の答えの冒頭である。

多くの神々と人々が、吉祥について思いをめぐらし、安寧を望んだ。最も高い吉祥を説きたまえ。愚者に近づかず、賢者に近づき、礼拝にふさわしい人々を敬うこと、これが最も高い吉祥である。