简明修行指引：一览
- •何处为圣：舍卫城（今称室罗伐悉底）与祇园精舍，佛陀在此度过二十五个雨安居。传统认为，其中十九个在祇园精舍，六个在毗舍佉的东园度过。
- •为何朝礼或持诵：佛陀在此宣说了大部分教法，度化了许多弟子，并示现了大神变与双神变。朝圣者前来，在法最初被闻听之处静坐。
- •何时前往：十月至三月气候凉爽宁静。许多朝圣者在末伽月满月、吠舍佉月的佛陀满月，以及雨安居结束的自恣日前后聚集。
- •何地：北方邦东北部的室罗伐悉底县，位于拉普提河岸，此河即古代的阿契罗伐底河。祇园精舍遗址为受保护的考古公园。
- •如何礼敬：
- 1.怀着宁静之心进入祇园精舍，在古老的砖砌基址间行走前脱去鞋履。
- 2.在佛陀的居所香室前供奉鲜花与焚香，并诵念三宝礼敬之辞。
- 3.绕阿难菩提树顺时针行走三圈。
- 4.在树下静坐禅修，以观呼吸或以慈心观修。
- 5.礼敬鸯掘摩罗塔与给孤独长者塔，以及双神变的圣地。
圣迹起源与经典传承
舍卫城曾是波斯匿王统治下的憍萨罗国首都，据说佛陀在此度过的雨安居比任何其他地方都多。学者伍德沃德指出，四部尼柯耶中有八百七十一部经设于舍卫城。祇园精舍是佛陀所受的第二座精舍，仅次于王舍城的竹林精舍，由商人给孤独长者所供养。
给孤独长者，其名意为「周济孤苦之人」，他遇见佛陀后，请求在其故乡为佛陀建造一座精舍。他看中了祇陀太子的一座园林，并提出购买。太子答复说，只有将整座园林铺满金币，才肯出售。给孤独长者便驮着满车黄金返回，交易终于达成。因此，此地被命名为祇陀林给孤独园，以纪念二人的慷慨。
在舍卫城，佛陀宣说了《大吉祥经》（《经集》2.4，《小诵》第五经），以及《鸯掘摩罗经》（《中部》第八十六经）。他也示现了大神变与双神变，即所谓舍卫城神变。双神变之后，他升往三十三天，为母亲宣说阿毗达摩，即佛教圣典中有系统的哲学教义。
耆那教同样视舍卫城为圣地，认为第三位祖师桑巴婆那陀于此诞生。这一共同的敬意提醒人们，许多修行之道都在此土找到了安住之所。
圣地与圣迹
圣贤、朝圣者与历史传承
舍卫城与佛陀的许多亲近弟子相连。憍萨罗国的波斯匿王是虔诚的在家信徒，在家女众中的上首毗舍佉在城外建造了东园，亦称鹿母讲堂。据说佛陀在祇园精舍与东园之间轮流居住，白天在一处，夜晚在另一处。
中国求法僧法显约于公元399年到访，他描述了祇园精舍，并记载了每一处与佛陀相关的地点都建有佛塔。后来玄奘见到祇园精舍遗址前的两根高柱，一根刻有法轮，另一根刻有牛，他也描述了鸯掘摩罗的大塔。如今泰国、韩国、斯里兰卡、缅甸、西藏与中国的寺院都在这一遗址附近。
圣诵与观想
信众在祇园精舍诵念《大吉祥经》。有一位天神来到佛陀面前，问至上的吉祥为何。以下偈颂，即其第一问与佛陀回答的开端。
बहू देवा मनुस्सा च मङ्गलानि अचिन्तयुं ।
आकङ्खमाना सोत्थानं ब्रूहि मङ्गलमुत्तमं ॥
असेवना च बालानं पण्डितानञ्च सेवना ।
पूजा च पूजनेय्यानं एतं मङ्गलमुत्तमं ॥
许多天神与人类思索吉祥，期盼福祉。请告诉我们至上的吉祥。不亲近愚人，亲近智者，敬重应受敬重之人，这便是至上的吉祥。
您知道吗？
据经典所载，商人给孤独以金币铺满祇陀太子的园林，从而买下了逝多林。
逝多林中的阿难菩提树被认为是佛教中第二神圣的树。
佛陀被忆念为在舍卫城度过二十五个雨季安居，其中十九个在逝多林。
据学者伍德沃德统计，四部尼柯耶中有八百七十一部经设于舍卫城。
玄奘曾在逝多林遗址前见到两根石柱，一根刻有法轮，另一根刻有牛像。