Rajgir und Gridhrakuta

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  WAS ES IST: Der verehrte Granitgipfel des Gridhrakuta (Geierspitze), wo Gautama Buddha während zahlreicher Regenzeitklausuren weilte und wo er der Überlieferung der Mahayana-Tradition nach die Sutras der transzendenten Weisheit lehrte. Gestaltet wie ein ruhender Geier oder eine Krone, bildet er das Herzstück dessen, was die Mahayana-Tradition das Zweite Drehen des Rades der Lehre nennt, jene Phase der Unterweisung, die über die ersten Predigten des Buddha hinaus zu diesen tieferen Lehrreden der Weisheit führte.
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  WARUM BESUCHEN / REZITIEREN: Befreit den Geist von seinen Schleiern, weckt die Einsicht in die Leerheit, Sunyata genannt, nährt das universale Mitgefühl, Bodhicitta genannt, und schenkt das Verdienst, an den Orten zu wandeln, an denen Arhats und der Tathagata meditierten.
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  WANN BESUCHEN: Oktober bis März bietet milde, angenehme Witterung für den Aufstieg auf den Berg. Glückverheißende Zeiten sind Buddha Purnima im April oder Mai, Asadha Purnima im Juli, mit dem die Regenzeitklausur beginnt, und Magha Purnima.
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  WO: Rajgir, Distrikt Nalanda, Süd-Bihar, Indien. Inmitten der Hügel, die Rajgir umgeben; erreichbar vom Flughafen Patna oder vom Flughafen Gaya.
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  WIE (VIDHI UND REGELN):
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  Yatra-Abfolge: Man beginnt im Venuvana, dem Bambushain-Kloster, steigt den alten Steinpfad zum Gipfel des Gridhrakuta empor, umschreitet die Plattform der Kammer des Buddha, die Gandhakuti genannt wird, meditiert an den Höhlen der ehrwürdigen Sariputta und Ananda und schließt am Vishwa-Shanti-Stupa auf dem Ratnagiri-Hügel.
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  Umschreitungsregeln: Man umschreitet die Plattform der Gandhakuti im Uhrzeigersinn, Pradakshina genannt, während man das Herzsutra oder Namo Buddhaya rezitiert.
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  Kleiderordnung am Tempel: Zurückhaltende Kleidung, die Schultern und Knie bedeckt. Vor dem Betreten der Ziegelplattform der Gandhakuti werden die Schuhe abgelegt.
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  Gaben: Frische Lotusblüten, Räucherwerk und Lampen.

Rajgir, in den Pali-Schriften als Rajagaha bekannt, war zur Zeit des Buddha die Hauptstadt von Magadha. Das Isigili Sutta, Majjhima Nikaya 116, nennt die fünf Hügel rings um sie: Vebhara, Pandava, Vepulla, Gijjhakuta und Isigili. Unter diesen schroffen Felsvorsprüngen trägt der Gijjhakuta, oder Gridhrakuta, seinen Namen, weil sein Fels dem Kopf eines Geiers gleicht und Geier seine Klippen aufsuchten. Er wurde zu einem der liebsten Wohnorte des Buddha während seiner Aufenthalte in Magadha.

In der Mahayana-Tradition ist der Gridhrakuta der Schauplatz des Zweiten Drehens des Rades der Lehre. Während das Erste Drehen in Sarnath die Vier Edlen Wahrheiten offenbarte, entfalten nach Überzeugung dieser Tradition die Lehrreden des Geiergipfels die Lehre von der Leerheit, Sunyata genannt, und die universale Anlage zur Buddhaschaft. Vor einer Versammlung von Arhats, Bodhisattvas und Devas soll der Buddha die Prajnaparamita-Sutras gelehrt haben, darunter das Herzsutra und das Saddharma Pundarika Sutra, das Lotos-Sutra.

Im ersten Kapitel des Lotos-Sutra und erneut in Kapitel 16 wird der Geiergipfel als ein Ort dargestellt, an dem der Buddha über die Grenzen der Zeit hinaus weiterlehrt. Die chinesischen Pilger Faxian im 5. Jahrhundert n. Chr. und Xuanzang im 7. Jahrhundert n. Chr. sind überliefert als solche, die den Gipfel besuchten und dort ihre Verehrung darbrachten.

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  Bhagavan Shakyamuni Buddha: Weilte in Rajagaha während mehrerer Regenzeitklausuren und lehrte dort den Mittleren Weg.
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  Die ehrwürdigen Sariputta und Mahamoggallana: Die beiden obersten Schüler, deren Leben eng mit Rajagaha verbunden war.
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  König Bimbisara von Magadha: Ein hingebungsvoller Gönner, der dem Sangha den Veluvana-Hain schenkte und dessen Weg zum Erhabenen, auf dem er ihn aufsuchte, bis heute in Erinnerung ist.
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  Acharya Nagarjuna (2. Jahrhundert n. Chr.): Der große Lehrer der Madhyamaka-Philosophie, der die Lehren der Prajnaparamita darlegte.
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  Xuanzang, 7. Jahrhundert n. Chr.: Der verehrte chinesische Pilger, der den Gridhrakuta erstieg, Blumen darbrachte und seinen Besuch festhielt.
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  Ehrwürdiger Nichidatsu Fujii, bekannt als Fujii Guruji: Der japanische Buddhistenmeister des 20. Jahrhunderts, der den Vishwa-Shanti-Stupa auf dem angrenzenden Ratnagiri als Symbol des Weltfriedens anregte.

Pilger, die den Gridhrakuta besteigen, sinnen über das Wesen der transzendenten Weisheit im Prajnaparamita Hridaya Sutra, dem Herzsutra, nach, dessen Lehre auf dem Geiergipfel angesiedelt ist: