사위성과 기원정사

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  무엇인가: 오늘날 슈라바스티로 알려진 사왓티(사위성)와, 붓다께서 스물다섯 번의 우안거를 보내신 제타바나 정사(기원정사)입니다. 전승은 그중 열아홉 번은 제타바나에서, 여섯 번은 비사카의 뿝바라마(동원정사)에서 보내신 것으로 헤아립니다.
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  왜 방문하거나 염송하는가: 이곳에서 붓다께서 대부분의 가르침을 설하셨고, 많은 제자들을 교화하셨으며, 대신변과 쌍신변을 나타내셨습니다. 순례자들은 법이 처음 울려 퍼진 곳에서 고요히 앉기 위해 찾아옵니다.
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  언제 방문하는가: 10월부터 3월까지는 선선하고 고요합니다. 많은 순례자들이 마가 뿌르니마, 바이샤카월의 붓다 뿌르니마, 그리고 우안거가 끝나는 날의 빠와라나에 모입니다.
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  어디에: 우타르프라데시 북동부의 슈라바스티 군, 고대의 아치라바티로 불리던 라프티 강변입니다. 제타바나 유적지는 보호되는 고고학 공원입니다.
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  방법:

1. 1.고요한 마음으로 제타바나에 들어서고, 오래된 벽돌 기단 사이를 걷기 전에 신발을 벗습니다.
2. 2.붓다의 거처인 간다꾸띠(향실)에서 꽃과 향을 올리고, 삼보에 예경하는 구절을 독송합니다.
3. 3.아난다보디 나무 주위를 시계 방향으로 세 번 돕니다.
4. 4.나무 아래 고요히 앉아 호흡이나 자애(메따)에 대해 명상합니다.
5. 5.앙굴리말라와 아나타삔디까의 스투파, 그리고 쌍신변의 자리를 찾습니다.

사왓티는 파세나디 왕 치하 코살라의 수도였으며, 붓다께서는 다른 어느 곳보다 이곳에서 더 많은 우안거를 보내셨다고 전해집니다. 학자 우드워드에 따르면 네 니까야의 경 가운데 871개의 경이 사왓티를 배경으로 합니다. 제타바나 정사는 라자그리하의 벨루와나 다음으로 붓다께 바쳐진 두 번째 정사였으며, 상인 아나타삔디까가 이를 봉헌하였습니다.

아나타삔디까는 이름의 뜻대로 가난한 이들에게 음식을 베푸는 분이었습니다. 그는 붓다를 만나 자신의 고향 도시에 그분을 위한 정사를 짓고자 청하였습니다. 그는 제타 왕자의 소유인 한 동산을 찾아 사겠다고 제안하였습니다. 왕자는 동산 전체를 금화로 덮을 수 있다면 팔겠다고 답하였습니다. 아나타삔디까는 금을 실은 수레를 가져왔고, 거래가 성사되었습니다. 그래서 그 땅은 제타의 숲이자 아나타삔디까의 정사라 불리게 되었으니, 두 사람의 베풂이 함께 기억되게 된 것입니다.

사왓티에서 붓다께서는 마하 망갈라 숫따(대길상경), 숫따니빠따 2.4와 쿳다까빠타 5를, 그리고 앙굴리말라 숫따, 맛지마 니까야 86을 설하셨습니다. 또한 대신변과 쌍신변을 나타내셨으며, 이를 사왓티의 기적이라 부릅니다. 쌍신변 후 그분은 어머니에게 아비담마를 가르치기 위해 서른셋 신들의 천상인 도리천으로 올라가셨습니다.

사왓티는 자이나 전통에게도 성스러운 곳입니다. 그들은 제3 띠르탕까라 삼바바나타가 이곳에서 태어났다고 봅니다. 이러한 공통된 존숭은 여러 길이 이 땅에 함께 자리를 잡아 왔음을 떠올리게 합니다.

사왓티는 붓다의 많은 가까운 제자들과 이어져 있습니다. 코살라의 파세나디 왕은 독실한 재가 신도였으며, 가장 으뜸가는 재가 여성 제자 비사카는 도시 근처에 뿝바라마를 세웠는데, 이는 미가라마투빠사다(녹자모 강당)라고도 불립니다. 붓다께서는 낮에는 한 곳에서, 밤에는 다른 곳에서, 제타바나와 뿝바라마를 번갈아 거처하셨다고 전해집니다.

중국의 순례자 법현은 약 서기 399년경 이곳을 방문하여, 붓다와 관련된 모든 자리에 스투파가 있던 제타바나 정사를 묘사하였습니다. 이후 현장은 제타바나 폐허 앞에 서 있는 두 개의 높은 기둥을 보았는데, 하나에는 법륜이, 다른 하나에는 황소가 새겨져 있었으며, 앙굴리말라의 대스투파에 대해서도 기록하였습니다. 오늘날 태국, 한국, 스리랑카, 미얀마, 티베트, 중국의 사원들이 이 성지 근처에 서 있습니다.

신도들은 제타바나에서 마하 망갈라 숫따를 염송합니다. 한 천신이 붓다께 다가와 가장 높은 축복이 무엇이냐고 여쭈었습니다. 아래의 게송은 그 첫 물음과 붓다의 답변이 시작되는 부분입니다.

수많은 신들과 인간들이 축복에 대해 깊이 생각하며 안녕을 바랐습니다. 가장 높은 축복을 말씀해 주십시오. 어리석은 자를 따르지 않고, 지혜로운 이를 가까이하며, 공경받을 만한 분들을 공경하는 것, 이것이 가장 높은 축복입니다.