উৎপন্না একাদশী ব্রত কথা (একাদশী দেবীর উৎপত্তি)
মার্গশীর্ষ কৃষ্ণপক্ষে ভগবান বিষ্ণুর দিব্য শরীর থেকে একাদশী দেবীর উৎপত্তি ও দৈত্য মুর বধের পবিত্র কথা।
ভবিষ্যোত্তর ও পদ্ম পুরাণে উৎস
ভবিষ্যোত্তর পুরাণ ও পদ্ম পুরাণে রাজা যুধিষ্ঠির ভগবান শ্রীকৃষ্ণকে জিজ্ঞাসা করছেন:
“হে জনার্দন! পবিত্র একাদশী তিথি কীভাবে উৎপন্ন হলো? একাদশী দেবী কে, এবং কেন এই উপবাস ত্রিলোকে সমস্ত আধ্যাত্মিক ব্রতের মধ্যে শ্রেষ্ঠ?”
ভগবান শ্রীকৃষ্ণ মৃদু হাসলেন এবং সত্যযুগ থেকে সৃষ্টির এই মহাকাহিনী প্রকাশ করলেন।
যাঁরা মূলগ্রন্থ পড়তে চান তাঁদের জন্য: পদ্ম পুরাণের উত্তরখণ্ডে (সমাপ্তি অংশে), এন. এ. দেশপাণ্ডের ইংরেজি অনুবাদে ক্রমিক সংখ্যা অনুসারে, এই একাদশীর কথা অধ্যায় ৩৮-এ বর্ণিত, যার শিরোনাম “একাদশীর উৎপত্তি ও দৈত্য মুরের বধ”। অধ্যায় সংখ্যা সংস্করণ ও অনুবাদভেদে ভিন্ন হয়, তাই এটিকে সেই অনুবাদের একটি নির্দেশিকা হিসেবে গ্রহণ করুন।
দৈত্য মুরের সঙ্গে মহাযুদ্ধ
সত্যযুগে মুর নামে এক ভয়ংকর ও প্রবল দৈত্য বাস করত, যে দৈত্য তালজঙ্ঘের সন্তান ছিল। ইন্দ্র, আদিত্যগণ, বসুগণ ও সকল দিক্পালদের পরাজিত করে মুর দেবতাদের স্বর্গলোক থেকে বিতাড়িত করে এবং স্বর্গ ও মর্ত্যে দৈত্যশাসন প্রতিষ্ঠা করে।
হতাশায় নিমজ্জিত হয়ে ইন্দ্র ও দেবতারা কৈলাসে ভগবান শিবের কাছে যান, যিনি তাঁদের ক্ষীরসাগরে শায়িত ভগবান শ্রীহরি (বিষ্ণু)-র শরণ নিতে পরামর্শ দেন।
দেবতাদের প্রার্থনা শুনে ভগবান বিষ্ণু তাঁর দিব্য অস্ত্র নিয়ে চন্দ্রাবতী নগরীতে মুরের দুর্গের বিরুদ্ধে অভিযান করেন। দশ হাজার দিব্য বৎসর ধরে এক ভীষণ মহাযুদ্ধ চলে। ভগবান বিষ্ণু তাঁর সুদর্শন চক্র, শার্ঙ্গ ধনুক ও কৌমোদকী গদা দিয়ে দৈত্যসেনাদের বিনাশ করেন।
অবশেষে ভগবান বিষ্ণু মহাজাগতিক শক্তিকে পরীক্ষা করতে মনস্থ করেন এবং বদরিকাশ্রমের হিমবতী নামক এক পবিত্র গুহায় প্রবেশ করে যোগনিদ্রা, এক রহস্যময় নিদ্রায় বিশ্রাম নেন।
একাদশী দেবীর প্রকাশ
অহংকারী দৈত্য মুর ভগবানকে খুঁজতে খুঁজতে গুহায় এসে পৌঁছায়। ভগবান বিষ্ণুকে নিদ্রিত দেখে মুর পরমেশ্বরকে আঘাত করতে তরবারি তোলে।
সেই সংকটময় মুহূর্তে ভগবান বিষ্ণুর দীপ্তিময়, অপ্রাকৃত দেহ থেকে এক উজ্জ্বল, দিব্য কন্যা (শক্তি) আবির্ভূত হন। দিব্য বর্মে সুশোভিত, পরম দীপ্তিতে উদ্ভাসিত এবং নানা দিব্য অস্ত্রে সজ্জিত হয়ে তিনি মুরকে যুদ্ধে আহ্বান করেন।
এক ভীষণ যুদ্ধ শুরু হয়। দিব্য কন্যা মুরের রথ চূর্ণ করেন, তার অন্ধকারময় মায়াবিদ্যা নিষ্ক্রিয় করেন এবং এক দিব্য আঘাতে দৈত্য মুরের মস্তক ছিন্ন করে তাকে চিরতরে পরাজিত করেন।
ভগবানের পরম বর
নিদ্রা থেকে জেগে ওঠে ভগবান বিষ্ণু দেখেন দৈত্য নিহত, আর দীপ্তিময়ী কন্যা কৃতাঞ্জলি হয়ে তাঁর সম্মুখে দাঁড়িয়ে আছেন।
ভগবান জিজ্ঞাসা করলেন:
“হে কল্যাণময়ী কন্যা! তুমি কে, যার বীরত্ব এই অজেয় দৈত্যকে বধ করেছে?”
কন্যা বিনয়ের সঙ্গে উত্তর দিলেন:
“হে পরমেশ্বর! আমি আপনার নিজস্ব দিব্য শক্তি (আত্মশক্তি) থেকে জন্ম নিয়েছি, আপনার ভক্তদের রক্ষা করতে এবং অন্ধকারের শক্তিকে পরাজিত করতে।”
অপরিমেয় প্রসন্ন হয়ে ভগবান বিষ্ণু তাঁকে আশীর্বাদ করলেন:
“যেহেতু তুমি মার্গশীর্ষ মাসের কৃষ্ণপক্ষের এই একাদশী তিথিতে (একাদশী) আবির্ভূত হয়েছ, তোমার নাম হবে একাদশী দেবী। যে কেউ তোমার আবির্ভাব দিবসে এবং ভবিষ্যতের সকল একাদশীতে এই উপবাস পালন করবে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হবে, শান্তি, সম্পদ ও ভক্তি লাভ করবে, এবং আমার চিরন্তন আধ্যাত্মিক ধাম (বৈকুণ্ঠ)-এ ফিরে যাবে।”
এইভাবে, উৎপন্না একাদশী সকল একাদশী ব্রতের দিব্য জন্মদিন ও মহাজাগতিক উৎস রূপে চিহ্নিত।
উপবাসের নিয়ম ও বিধি
- 1.প্রথমবার উপবাস শুরু: যে পরম্পরাগত ভক্তরা বছরের সমস্ত ২৪টি একাদশী পালনের পবিত্র ব্রত শুরু করতে চান, তাঁরা ঐতিহ্যগতভাবে এই শুভ দিনে (উৎপন্না একাদশী) তাঁদের ব্রত শুরু করেন।
- 2.দশমী প্রস্তুতি: দশমী তিথিতে (দশমী) সূর্যাস্তের আগে শুধু একটি বিশুদ্ধ নিরামিষ আহার গ্রহণ করতে হয়, যাতে শস্য থাকবে না।
- 3.একাদশীর সংযম: শস্য, ডাল ও ভারী খাবার থেকে বিরত থাকতে হয়। দিনটি ভগবান বিষ্ণু ও একাদশী দেবীর ধ্যানে কাটাতে হয়।
- 4.দ্বাদশীতে পারণ: দ্বাদশীর সকালে ব্রাহ্মণদের ভোজন করিয়ে এবং প্রসাদ গ্রহণ করে উপবাস সমাপ্ত করতে হয়।
সংকল্প ও ব্রত পালনের সময়
যেহেতু উৎপন্না একাদশী এই ব্রতের প্রকৃত উৎস, পরম্পরা অনুসারে যে ভক্তরা সমস্ত চব্বিশটি একাদশী পালনের প্রথম বছর শুরু করেন, তাঁরা এই দিনে প্রথম সংকল্প গ্রহণ করেন—ভগবান বিষ্ণু ও একাদশী দেবীর সম্মুখে ভোরে এই উপবাসের নাম উল্লেখ করে তা পালনের, এবং তার পরবর্তী প্রতিটি উপবাস প্রতিটি পারণ পর্যন্ত বিনা বিচ্যুতিতে বহনের সংকল্প নিয়ে।
এই উপবাসে সূর্যোদয় থেকে সূর্যোদয় পর্যন্ত শস্য, ডাল ও ভারী খাবার বর্জন করতে হয়; শরীর প্রস্তুত করতে আগের দশমীর সূর্যাস্তের আগে একটি সরল নিরামিষ আহার গ্রহণ করা হয়। ভক্তরা ভগবান বিষ্ণু ও একাদশী দেবীর ধ্যানে দিন কাটান, সকালে ও সন্ধ্যায় পূজা করেন; সন্ধ্যায় গৃহস্থরা রাত্রি জাগরণ করেন এবং যে যুদ্ধে এই উপবাসের অধিষ্ঠাত্রী দেবী জন্মেছিলেন তার কাহিনী স্মরণ করেন।
উপবাস ভঙ্গ: দ্বাদশীর পারণ
দ্বাদশীর সকালে, সেই বছরের পঞ্চাঙ্গ নির্ধারিত শুভ সময়সীমার মধ্যে, ব্রাহ্মণদের ভোজন করানোর ও প্রসাদ গ্রহণের পর উপবাস সমাপ্ত হয়। বছরের অন্য সব একাদশী যেহেতু তাদের উৎস এই একাদশীতেই খুঁজে পায়, উৎপন্না একাদশীর পারণকে প্রায়ই ভক্তের বার্ষিক ব্রতের আনুষ্ঠানিক সূচনা হিসেবে গণ্য করা হয়, যা তার পরবর্তী চব্বিশটি সমাপ্তির প্রথমটি।
আধ্যাত্মিক শিক্ষা
উৎপন্না একাদশীর শিক্ষা হলো, রক্ষা ও সংযম একসঙ্গে জন্মেছিল: একাদশী দেবী কোনো বিমূর্ত আশীর্বাদরূপে নন, বরং ভগবান বিষ্ণু যখন মুরের তরবারির সম্মুখে অরক্ষিত ছিলেন ঠিক সেই মুহূর্তে আবির্ভূত হন। যে উপবাস তাঁর নামে নামাঙ্কিত, তা প্রতিটি ভক্তের কাছে ঠিক সেই একই প্রস্তুতি দাবি করে—এমন সংযম, যা শুধু স্বাচ্ছন্দ্যে নয়, ঠিক যখন তা সবচেয়ে প্রয়োজন তখনও পালিত হয়। কৃষ্ণ যুধিষ্ঠিরকে বলেন যে একাদশী কোথা থেকে এল তা বুঝলে বোঝা যায় কেন বছরের প্রতি মাসে এই উপবাস এত গুরুত্ব সহকারে পালিত হয়, এবং কেন এখানে যিনি ব্রত শুরু করেন তিনি একাদশী পালনের সমগ্র বার্ষিক চক্রের উৎসেই যেন শুরু করেন।
আপনি কি জানেন?
ভগবান বিষ্ণুর অপ্রাকৃত দেহ থেকে একাদশী দেবীর দিব্য জন্ম (উৎপন্না) এই দিনকে চিহ্নিত করে।
দৈত্য মুরকে বধ করতে একাদশী দেবী বদরিকাশ্রমের হিমবতী গুহায় আবির্ভূত হন।
ঐতিহ্যবাহী ভক্তরা এই দিনটি থেকেই সমস্ত ২৪টি একাদশী পালনের আজীবন ব্রত শুরু করেন।
ভগবান বিষ্ণু দেবীর নামে তিথির নামকরণ করেন এবং তাঁকে এই বর দেন যে, যাঁরা উপবাস করবেন তাঁদের সকলকে তিনি মুক্তি দেবেন।
অধিষ্ঠাতা দেবতা ও পারণ
ভগবান কেশবকে উৎসর্গীকৃত; দ্বাদশীর সকালে সূর্যোদয়ের পর উপবাস ভঙ্গ করা হয়, এবং হরিবাসর শেষ হওয়ার পরেই কঠোরভাবে পারণ পালনের যত্ন নেওয়া হয়।
Vishnu
হিন্দুধর্ম থেকে আরও
সম্পর্কিত শিক্ষা
একই শিক্ষা, বিভিন্ন ঐতিহ্যে প্রতিধ্বনিত