ಉತ್ಪನ್ನಾ ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತ ಕಥೆ (ಏಕಾದಶಿ ದೇವಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆ)

ಭವಿಷ್ಯೋತ್ತರ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಪದ್ಮ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ:

ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನು ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು ಸತ್ಯ ಯುಗದ ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು.

ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡ ಬಯಸುವ ಓದುಗರಿಗಾಗಿ: ಪದ್ಮ ಪುರಾಣದ ಉತ್ತರ ಖಂಡದಲ್ಲಿ (ಅಂತಿಮ ಭಾಗ), ಎನ್. ಎ. ದೇಶಪಾಂಡೆ ಅವರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದದ ಕ್ರಮಾಂಕದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು 38ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅಧ್ಯಾಯದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಏಕಾದಶಿಯ ಉಗಮ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸ ಮುರನ ವಧೆ. ಅಧ್ಯಾಯ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅನುವಾದದಿಂದ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಆ ಅನುವಾದಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ.

ಸತ್ಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ತಾಲಜಂಘನ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಮುರ ಎಂಬ ಭೀಕರ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ರಾಕ್ಷಸನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಇಂದ್ರ, ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು ಮತ್ತು ದಿಕ್ಪಾಲಕರನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಮುರ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ದಿವ್ಯ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಓಡಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ರಾಕ್ಷಸ ಆಳ್ವಿಕೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.

ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಕೈಲಾಸದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ಬಳಿ ಹೋದರು; ಶಿವನು ಅವರನ್ನು ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿರುವ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಹರಿಯ (ವಿಷ್ಣು) ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಲು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಿದನು.

ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು ತನ್ನ ದಿವ್ಯ ಆಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಂದ್ರಾವತಿ ನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಮುರನ ಕೋಟೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು. ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭೀಕರ ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು. ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು ತನ್ನ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರ, ಶಾರ್ಙ್ಗ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಕೌಮೋದಕೀ ಗದೆಯಿಂದ ರಾಕ್ಷಸ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು ವಿಶ್ವ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಬದರಿಕಾಶ್ರಮದ ಹಿಮಾವತಿ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಗುಹೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಮಹಾ ಸಮಾಧಿ ನಿದ್ರೆಯಾದ ಯೋಗ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಮಿಸಿದನು.

ಗರ್ವಿತ ರಾಕ್ಷಸ ಮುರನು ಭಗವಂತನನ್ನು ಗುಹೆಯವರೆಗೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು. ವಿಷ್ಣು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಮುರ ಪರಮ ಭಗವಂತನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಕತ್ತಿಯೆತ್ತಿದನು.

ಆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ತೇಜೋಮಯ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ದೇಹದಿಂದ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ದಿವ್ಯ ಕನ್ಯೆ (ಶಕ್ತಿ) ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಳು. ದಿವ್ಯ ಕವಚಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ, ಪರಮ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತಾ, ವಿವಿಧ ದಿವ್ಯ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದ ಅವಳು ಮುರನಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದಳು.

ಭೀಕರ ಕಾಳಗ ನಡೆಯಿತು. ದಿವ್ಯ ಕನ್ಯೆ ಮುರನ ರಥವನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿ, ಅವನ ಕತ್ತಲೆಯ ಮಾಯಾಜಾಲವನ್ನು ನಿರರ್ಥಕಗೊಳಿಸಿ, ದಿವ್ಯ ಪ್ರಹಾರದಿಂದ ರಾಕ್ಷಸ ಮುರನ ತಲೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಿದಳು.

ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು, ರಾಕ್ಷಸ ಹತನಾಗಿರುವುದನ್ನೂ ಮುಂದೆ ಕೈ ಜೋಡಿಸಿ ನಿಂತಿರುವ ತೇಜಸ್ವಿ ಕನ್ಯೆಯನ್ನೂ ಕಂಡನು.

ಭಗವಂತ ಕೇಳಿದನು:

ಅವಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು:

ಅಪಾರ ಸಂತುಷ್ಟನಾದ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು ಅವಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು:

ಹೀಗೆ, ಉತ್ಪನ್ನ ಏಕಾದಶಿ ಎಲ್ಲಾ ಏಕಾದಶಿ ಆಚರಣೆಗಳ ದಿವ್ಯ ಜನ್ಮದಿನ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಮೂಲವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

1. 1.ಮೊದಲ ಬಾರಿ ಉಪವಾಸದ ಆರಂಭ: ವರ್ಷದ ಎಲ್ಲಾ 24 ಏಕಾದಶಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ವ್ರತವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಬಯಸುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಕ್ತರು ಈ ಶುಭ ದಿನದಂದು (ಉತ್ಪನ್ನ ಏಕಾದಶಿ) ತಮ್ಮ ವ್ರತವನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.
2. 2.ದಶಮಿ ಸಿದ್ಧತೆ: ಹತ್ತನೇ ದಿನ (ದಶಮಿ) ಸೂರ್ಯಾಸ್ತಕ್ಕೆ ಮುನ್ನ ಧಾನ್ಯ ರಹಿತ ಒಂದೇ ಶುದ್ಧ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಊಟ ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಿ.
3. 3.ಏಕಾದಶಿಯ ತಪಸ್ಸು: ಧಾನ್ಯ, ಕಾಳುಗಳು ಮತ್ತು ಭಾರವಾದ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ವರ್ಜಿಸಿ. ದಿನವನ್ನು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಏಕಾದಶಿ ದೇವಿಯ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಿರಿ.
4. 4.ದ್ವಾದಶಿ ಪಾರಣ: ದ್ವಾದಶಿಯ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ನೀಡಿ ಪ್ರಸಾದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಉಪವಾಸ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿ.

ಉತ್ಪನ್ನ ಏಕಾದಶಿ ಆಚರಣೆಯ ನೇರ ಮೂಲವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದರಿಂದ, ವರ್ಷದ ಎಲ್ಲಾ ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ಏಕಾದಶಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಮೊದಲ ವರ್ಷವನ್ನು ಆರಂಭಿಸುವ ಭಕ್ತರು ಈ ದಿನ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ನಂಬುತ್ತದೆ — ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಏಕಾದಶಿ ದೇವಿಯ ಮುಂದೆ ಮುಂಜಾನೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರದ ಪ್ರತಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಅದರ ಪಾರಣದವರೆಗೆ ಲೋಪವಿಲ್ಲದೆ ಪೂರೈಸುವ ನಿಶ್ಚಯ.

ಉಪವಾಸವು ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯೋದಯದವರೆಗೆ ಧಾನ್ಯ, ಕಾಳುಗಳು ಮತ್ತು ಭಾರವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ವರ್ಜಿಸುವುದನ್ನು ಕೋರುತ್ತದೆ; ದೇಹವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಹಿಂದಿನ ದಶಮಿಯಂದು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಮೊದಲು ಒಂದೇ ಸರಳ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಊಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರು ದಿನವನ್ನು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಏಕಾದಶಿ ದೇವಿಯ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ; ಬೆಳಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಸಂಜೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸಂಜೆ ಕುಟುಂಬ, ಈ ಉಪವಾಸದ ಅಧಿಷ್ಠಾತ್ರಿ ದೇವಿ ಜನಿಸಿದ ಆ ಯುದ್ಧವನ್ನೇ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ದ್ವಾದಶಿಯ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಆ ವರ್ಷದ ಪಂಚಾಂಗ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಶುಭ ಅವಧಿಯೊಳಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ನೀಡಿ ಪ್ರಸಾದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಪಾರಣದೊಂದಿಗೆ ಉಪವಾಸ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಇತರ ಪ್ರತಿ ಏಕಾದಶಿಯೂ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಈ ಒಂದಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದರಿಂದ, ಉತ್ಪನ್ನ ಏಕಾದಶಿಯ ಪಾರಣವನ್ನು ಭಕ್ತನ ವಾರ್ಷಿಕ ವ್ರತದ ಔಪಚಾರಿಕ ಆರಂಭ ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ಮುಕ್ತಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು.

ಉತ್ಪನ್ನ ಏಕಾದಶಿಯ ಬೋಧನೆ ಎಂದರೆ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜನಿಸಿದವು: ಏಕಾದಶಿ ದೇವಿ ಕೇವಲ ಅಮೂರ್ತ ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು ಮುರನ ಕತ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮಲಗಿದ್ದ ಆ ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುವ ಈ ಉಪವಾಸ, ಪ್ರತಿ ಭಕ್ತನಿಂದ ಅದೇ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ — ಸುಖದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೂ ಆಚರಿಸುವ ಶಿಸ್ತು. ಏಕಾದಶಿ ಸ್ವತಃ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದು ವರ್ಷದ ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ಈ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಇಷ್ಟು ಗಂಭೀರತೆಯಿಂದ ಏಕೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣನು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಇಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಭಕ್ತ, ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಏಕಾದಶಿ ಆಚರಣೆಯ ಇಡೀ ವಾರ್ಷಿಕ ಚಕ್ರದ ಮೂಲದಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.