உத்பன்னா ஏகாதசி விரத கதை (ஏகாதசி தேவி அவதாரம்)

பவிஷ்யோத்தர புராணம் மற்றும் பத்ம புராணத்தில், மன்னர் யுதிஷ்டிரர் பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரிடம் கேட்கிறார்:

பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் புன்னகைத்து, சத்ய யுகத்திலிருந்து பிரபஞ்சத்தின் வரலாற்றை வெளிப்படுத்தினார்.

நூலை ஆய்வு செய்ய விரும்புவோருக்கு: பத்ம புராணத்தின் உத்தர காண்டத்தில் (இறுதிப் பகுதி), என். ஏ. தேஷ்பாண்டேயின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பில் எண்ணிடப்பட்டபடி, இந்த ஏகாதசி அத்தியாயம் 38 இல் சொல்லப்படுகிறது; அது ஏகாதசியின் தோற்றமும் அசுரன் முரனின் வதமும் என்ற தலைப்பில் உள்ளது. அத்தியாய எண்கள் பதிப்புகளுக்கும் மொழிபெயர்ப்புகளுக்கும் இடையே வேறுபடும்; எனவே இதை அந்த மொழிபெயர்ப்பிற்கான வழிகாட்டியாகக் கருதவும்.

சத்ய யுகத்தில், தாலஜங்கன் என்ற அசுரனின் மகனாகப் பிறந்த முரன் என்ற பயங்கரமான, வலிமைமிக்க அசுரன் வாழ்ந்தான். இந்திரனையும், ஆதித்யர்களையும், வசுக்களையும், திக்பாலர்கள் (திக்பாலர்கள்) அனைவரையும் வென்று, முரன் தேவர்களை தேவலோகங்களிலிருந்து விரட்டி, சொர்க்கத்தின் மீதும் பூமியின் மீதும் அசுர ஆட்சியை நிறுவினான்.

நம்பிக்கையிழந்த இந்திரனும் தேவர்களும் கைலாசத்தில் பகவான் சிவபெருமானை அணுகினர்; அவர் பாற்கடலில் துயில்கொள்ளும் பகவான் ஸ்ரீ ஹரியிடம் (விஷ்ணு) அடைக்கலம் தேடுமாறு அவர்களை வழிநடத்தினார்.

தேவர்களின் வேண்டுதலைக் கேட்டு, பகவான் விஷ்ணு தனது தெய்வீக ஆயுதங்களுடன் சந்திராவதி நகரில் இருந்த முரனின் கோட்டையை நோக்கிச் சென்றார். பத்தாயிரம் தெய்வீக ஆண்டுகள் கடும் பிரபஞ்சப் போர் நடந்தது. பகவான் விஷ்ணு தனது சுதர்சன சக்கரம், சார்ங்க வில், கௌமோதகி கதாயுதம் மூலம் அசுர படைகளை அழித்தார்.

இறுதியில், பிரபஞ்ச சக்திகளைச் சோதிக்க எண்ணிய பகவான் விஷ்ணு, பத்ரிகாஷ்ரமத்திலுள்ள ஹிமாவதி என்ற புனிதக் குகையில் ஓய்வெடுக்கத் தீர்மானித்து, யோக நித்திரை என்ற மாய உறக்கத்தில் ஆழ்ந்தார்.

அகங்கார அசுரன் முரன் பகவானைக் குகைக்குள் பின்தொடர்ந்தான். பகவான் விஷ்ணு உறங்குவதைக் கண்ட முரன், உன்னத பகவானை வீழ்த்த வாளை உயர்த்தினான்.

அந்த நெருக்கடியான கணத்தில், பகவான் விஷ்ணுவின் ஒளிமிக்க, அப்பாற்பட்ட திருமேனியிலிருந்து, ஒரு பிரகாசமான, தெய்வீகக் கன்னிகை (சக்தி) தோன்றினாள். தேவலோகக் கவசம் அணிந்து, பரம ஒளி வீசி, பல்வேறு தெய்வீக ஆயுதங்களைத் தாங்கி, அவள் முரனுக்கு போருக்கு சவால் விடுத்தாள்.

பெரும் சண்டை நடந்தது. தெய்வீகக் கன்னிகை முரனின் தேரை நொறுக்கி, அவனது இருண்ட மாயவித்தையை செயலிழக்கச் செய்து, ஒரு தெய்வீக அடியால் அசுரன் முரனின் தலைகளைத் துண்டித்து, அவனை என்றென்றைக்கும் வீழ்த்தினாள்.

உறக்கத்திலிருந்து விழித்த பகவான் விஷ்ணு, அசுரன் கொல்லப்பட்டதையும், ஒளிமிக்க கன்னிகை கைகூப்பி அவர் முன் நிற்பதையும் கண்டார்.

பகவான் கேட்டார்:

அவள் மரியாதையுடன் பதிலளித்தாள்:

அளவற்ற மகிழ்ச்சியுடன், பகவான் விஷ்ணு அவளுக்கு ஆசி கூறினார்:

இவ்வாறு, உத்பன்ன ஏகாதசி எல்லா ஏகாதசி அனுஷ்டானங்களின் தெய்வீக பிறந்தநாளாகவும் பிரபஞ்சத் தோற்றமாகவும் அமைகிறது.

1. 1.முதல் முறை விரதத்தின் தொடக்கம்: ஆண்டின் 24 ஏகாதசிகளையும் அனுஷ்டிக்கும் புனித சங்கல்பத்தைத் தொடங்க விரும்பும் பாரம்பரிய பக்தர்கள், இந்த மங்களகரமான நாளில் (உத்பன்ன ஏகாதசி) தங்கள் விரதத்தைத் தொடங்குவது மரபு.
2. 2.தசமி ஆயத்தம்: பத்தாம் நாளில் (தசமி), சூரியன் மறைவதற்கு முன் தானியமில்லாத ஒரு சுத்த சைவ உணவை மட்டும் உண்ணவும்.
3. 3.ஏகாதசி கட்டுப்பாடு: தானியங்கள், பயறு வகைகள், கனமான உணவுகளைத் தவிர்க்கவும். பகவான் விஷ்ணுவையும் ஏகாதசி தேவியையும் தியானித்து நாளைக் கழிக்கவும்.
4. 4.துவாதசி பாரணை: துவாதசி காலை விடியலில் பிராமணர்களுக்கு உணவளித்து, பிரசாதம் உட்கொண்டு விரதத்தை நிறைவு செய்யவும்.

உத்பன்ன ஏகாதசி அனுஷ்டானத்தின் நேரடித் தோற்றத்தைக் குறிப்பதால், ஆண்டின் 24 ஏகாதசிகளையும் கடைப்பிடிக்கத் தொடங்கும் பக்தர்கள் இந்நாளில் தங்கள் முதல் சங்கல்பத்தை எடுக்கின்றனர் என்று மரபு கூறுகிறது — பகவான் விஷ்ணுவிற்கும் ஏகாதசி தேவிக்கும் முன் விடியற்காலையில் எடுக்கப்படும் உறுதி; அதில் விரதத்தைக் குறிப்பிட்டு, அதன் பின் வரும் ஒவ்வொரு விரதத்தையும், அதன் ஒவ்வொரு பாரணையையும் எவ்வித தவறுமின்றி நிறைவேற்றும் உறுதி கூறப்படுகிறது.

சூரியோதயம் முதல் சூரியோதயம் வரை தானியங்கள், பயறு வகைகள், கனமான உணவுகளைத் தவிர்ப்பது விரதத்தின் ஒழுக்கம்; உடலைத் தயார்படுத்த முந்தைய தசமியன்று சூரியன் மறைவதற்கு முன் ஒரு எளிய சைவ உணவு உண்ணப்படுகிறது. பக்தர்கள் பகவான் விஷ்ணுவையும் ஏகாதசி தேவியையும் தியானித்து நாளைக் கழிக்கின்றனர்; காலையிலும் மீண்டும் அந்தியிலும் வழிபாடு செய்கின்றனர்; அப்போது குடும்பம் இந்த விரதத்தின் தேவியைப் பிறக்கச் செய்த அதே போரை நினைவுகூர்ந்து இரவு விழிப்பு காக்கிறது.

துவாதசி காலை, பஞ்சாங்கம் அந்த ஆண்டிற்குக் குறித்த மங்கள எல்லைக்குள், பிராமணர்களுக்கு உணவளித்தும் பிரசாதம் உட்கொண்டும் பாரணையுடன் விரதம் நிறைவுறுகிறது. ஆண்டின் மற்ற எல்லா ஏகாதசிகளும் தங்கள் தோற்றத்தை இதற்கு முன்பாகவே கொண்டிருப்பதால், உத்பன்ன ஏகாதசியின் பாரணை பெரும்பாலும் ஒரு பக்தரின் ஆண்டு விரதத்தின் முறையான தொடக்கமாகக் கருதப்படுகிறது; அதைத் தொடர்ந்து வரும் இருபத்துநான்கு நிறைவுகளின் முதலாவதாக.

உத்பன்ன ஏகாதசியின் போதனை: பாதுகாப்பும் ஒழுக்கமும் ஒன்றாகப் பிறந்தன. ஏகாதசி தேவி ஒரு சுருக்கமான ஆசீர்வாதமாக அல்ல, பகவான் விஷ்ணு முரனின் வாளுக்கு முன் எதிர்ப்பின்றிக் கிடந்த அந்த ஒரு கணத்தில்தான் தோன்றினாள்; அவள் பெயரைத் தாங்கும் விரதம், வசதியான நேரங்களில் மட்டுமல்ல, அது மிகத் தேவைப்படும் கணத்திலும் அதே தயார்நிலையைப் பக்தரிடமிருந்து கோருகிறது. ஏகாதசியே எங்கிருந்து வந்தது என்பதை அறிவது, ஏன் ஆண்டின் ஒவ்வொரு மாதத்திலும் இவ்விரதம் இத்தனை தீவிரத்துடன் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதே என்று கிருஷ்ணர் யுதிஷ்டிரரிடம் கூறுகிறார்; இங்கு தொடங்கும் பக்தர் ஒரு விதத்தில், முழு ஆண்டு ஏகாதசி அனுஷ்டானச் சுழற்சியின் மூலத்திலேயே தொடங்குகிறார்.