Die drei Juwelen des Jainismus

Der Jainismus ist eine alte indische Religion, die den Weg zur Befreiung (Moksha) lehrt. Im Zentrum dieser Lehre stehen die drei Juwelen – Ratnatraya – die zusammen den vollständigen Pfad zur spirituellen Erlösung bilden. Diese drei Juwelen sind: rechter Glaube (Samyak Darshana), rechtes Wissen (Samyak Jnana) und rechtes Verhalten (Samyak Charitra). Sie werden oft als die drei Pfeiler beschrieben, auf denen der gesamte jainistische Weg ruht. Ohne eines von ihnen kann die Befreiung nicht erreicht werden, denn sie sind untrennbar miteinander verbunden.

Das erste Juwel, der rechte Glaube, ist die klare und unerschütterliche Überzeugung von den Wahrheiten des Jainismus. Dazu gehört die Einsicht in die Existenz der Seele (Jiva), die Prinzipien von Karma und Wiedergeburt sowie die Autorität der Tirthankaras – der erleuchteten Lehrer. Rechter Glaube ist nicht blindes Akzeptieren, sondern eine tiefe innere Gewissheit, die aus dem Verständnis der Wirklichkeit erwächst. Er ist die Grundlage, auf der die anderen beiden Juwelen aufbauen können.

Das zweite Juwel, das rechte Wissen, ist das genaue Verständnis der Natur der Welt und der Seele. Es umfasst die Kenntnis der sechs Dravyas (Substanzen) – wie Seele, Materie, Raum, Zeit, Bewegung und Ruhe – sowie der sieben Tattvas (Grundwahrheiten), die erklären, wie Karma an der Seele haftet und wie es befreit werden kann. Rechtes Wissen ist nicht nur intellektuelles Wissen, sondern ein tiefes, durchdringendes Erkennen, das die wahre Beschaffenheit des Lebens offenbart. Es wird durch Studium, Nachdenken und die Anleitung von Lehrern erworben.

Das dritte Juwel, das rechte Verhalten, ist die praktische Umsetzung von Glaube und Wissen im täglichen Leben. Es besteht aus den fünf großen Gelübden (Mahavratas): Gewaltlosigkeit (Ahimsa), Wahrhaftigkeit (Satya), Nichtstehlen (Asteya), Keuschheit (Brahmacharya) und Besitzlosigkeit (Aparigraha). Für Mönche und Nonnen sind diese Gelübde streng, für Laien gelten sie in abgeschwächter Form. Rechtes Verhalten bedeutet auch, Mitgefühl für alle Lebewesen zu haben, sich von Anhaftungen zu lösen und stets achtsam zu sein.

Die drei Juwelen sind nicht als getrennte Schritte zu verstehen, sondern als sich gegenseitig durchdringende Aspekte eines einzigen Weges. Rechter Glaube führt zu rechtem Wissen, und rechtes Wissen befähigt zu rechtem Verhalten. Gleichzeitig vertieft rechtes Verhalten den Glauben und das Wissen. In den jainistischen Schriften, wie den Sutras, wird immer wieder betont, dass alle drei zusammen wirken müssen. Eine Version dieses Prinzips besagt: „Rechter Glaube, rechtes Wissen und rechtes Verhalten – das ist der Weg zur Befreiung.“

Durch die konsequente Praxis der drei Juwelen kann ein Mensch nach und nach das Karma abbauen, das die Seele seit unzähligen Wiedergeburten belastet. Wenn alles Karma entfernt ist, erreicht die Seele ihre wahre, reine Natur – unendliches Wissen, unendliche Wahrnehmung, unendliche Energie und unendliche Glückseligkeit. Dies ist die Befreiung, das höchste Ziel im Jainismus. Der Weg ist lang und erfordert große Disziplin, aber die drei Juwelen geben eine klare Richtschnur, die jeder verstehen und befolgen kann.

In verschiedenen Traditionen des Jainismus – wie den Digambara- und Shvetambara-Schulen – gibt es leichte Unterschiede in der Betonung oder Auslegung der drei Juwelen. Dennoch stimmen alle überein, dass Ratnatraya der Kern der Lehre ist. Für jeden, der den Jainismus kennenlernen möchte, sind diese drei Juwelen der Schlüssel, um die Tiefe und Schönheit dieser uralten Religion zu verstehen.