Kartarpur

Nach Abschluss von vier ausgedehnten Fußwanderungen, den Udasis, die zwischen 1500 und 1524 n. Chr. über den indischen Subkontinent und den Nahen Osten führten, ließ sich Guru Nanak Dev Ji an den fruchtbaren Ufern des Flusses Ravi nieder. Der traditionell auf etwa 1522 n. Chr. datierte Zeitpunkt markiert die Gründung der Stadt Kartarpur, der Stadt des Schöpfers. Hier verbrachte er seine letzten Lebensjahre bis zu seinem Tod im Jahr 1539, indem er das Land eigenhändig bestellte, anstatt weiter umherzuziehen.

Kartarpur war nicht als asketischer Rückzugsort gedacht, der von der Gesellschaft getrennt ist, sondern als lebendige spirituelle Gemeinschaft, in der Meditation und ehrliche körperliche Arbeit nebeneinander bestanden. Hier arbeitete der Guru wie ein gewöhnlicher Bauer auf den Feldern und bewies, dass spirituelle Erleuchtung inmitten des alltäglichen Familien- und Gemeinschaftslebens erreicht wird, im Grihastha, anstatt sich davon zurückzuziehen. Diese Entscheidung selbst trug eine Lehre in sich: Nachdem er auf den vier Udasis mit Asketen debattiert hatte, die der Welt vollständig entsagten, zeigten die letzten Jahre Guru Nanaks den gegenteiligen Weg, nämlich dass ein Leben in gewöhnlicher Arbeit und Familie in vollem Maße heilig gelebt werden kann. Die Sikh-Tradition erinnert sich an die Zusammenkünfte in Kartarpur als den ersten Ort, an dem Sangat, die Gemeinschaft, und Pangat, die Praxis, gemeinsam und unabhängig von der Kaste als Gleiche zu sitzen und eine Mahlzeit zu teilen, täglich gelebt statt nur als abstrakte Ideale gelehrt wurden. Dies war der direkte Vorläufer der Langar-Tradition, die heute jeder Gurdwara pflegt.

In Kartarpur ordnete Guru Nanak das Fundament des Sikh-Lebens, eine dreifache Disziplin, die Sikhs noch heute rezitieren. Naam Japna ruft den Gläubigen dazu auf, durch Simran und Kirtan fortwährend über den einen Schöpfer zu meditieren. Kirat Karo verlangt ein ehrliches, wahrhaftiges Leben, das durch redliche körperliche oder geistige Arbeit ohne Ausbeutung anderer verdient wird. Vand Chakko bittet den Gläubigen, seinen Verdienst mit Bedürftigen zu teilen, bevor er persönliche Wünsche erfüllt. Anders als die wandernden Yogis, mit denen er während seiner dritten Udasi im Himalaya debattiert hatte, stellte Guru Nanak diese drei nicht als getrennte Praktiken für getrennte Lebensabschnitte dar. Von einem Bauern in Kartarpur wurde erwartet, alle drei gleichzeitig zu leben, auf demselben Feld, am selben Tag.

Guru Nanaks Lehre über ehrliches Leben ist auf Ang 1245 des Guru Granth Sahib festgehalten:

Dieser Vers, in den Jahren verfasst, in denen Guru Nanak selbst die Felder von Kartarpur bestellte, liest sich weniger als abstrakte Lehre denn als Beschreibung des Lebens, das der Guru und seine Anhänger in diesem Moment tatsächlich führten. Mehr als sieben Jahrzehnte lang, nachdem die Teilung den Ort von der Mehrheit der Sikh-Bevölkerung getrennt hatte, war dieses Feld nur aus der Ferne über die Grenze hinweg in Dera Baba Nanak zu sehen. Erst der Korridor von 2019 erlaubte Pilgern schließlich, über den Boden zu gehen, den Guru Nanak selbst bestellt hatte.

In Kartarpur wählte Guru Nanak seinen Nachfolger aus, indem er die Demut und Hingabe von Bhai Lehna prüfte, bevor er ihm den Namen Guru Angad verlieh, was so viel wie ein Teil meines eigenen Körpers bedeutet. Als Guru Nanak 1539 verschied, wollten sowohl seine hinduistischen als auch seine muslimischen Anhänger die Bestattungsriten nach ihren eigenen Bräuchen vollziehen. Als sie unter dem Tuch, das ihn bedeckt hatte, nur Blumen fanden, teilten sie das Tuch unter sich auf und schufen so das Samadhi und das Mazaar, die noch heute an diesem Ort nebeneinander stehen, eine letzte Lehre in Stein über die Einheit, die Guru Nanak sein ganzes Leben lang verkündet hatte. Dass die beiden Gedenkstätten auch heute noch unter einem einzigen Dach stehen, statt im Lauf der Jahrhunderte getrennt oder ersetzt worden zu sein, wird in der Sikh-Tradition als stille, aber bewusste Fortsetzung der eigenen Weigerung des Gurus erinnert, Hingabe entlang religiöser Grenzen aufzuteilen. Die 42 Acres Felder rund um den Gurdwara werden noch heute biologisch bewirtschaftet und liefern frische Erzeugnisse direkt an die gemeinschaftliche Langar, eine lebendige Fortsetzung desselben Kirat Karo, das der Guru hier vor fast fünf Jahrhunderten praktizierte.