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Embroidered artwork for ハンサ・ジャータカ:逃げなかった副官: Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

ハンサ・ジャータカ:逃げなかった副官

ジャータカ物語仏陀慈(慈しみ)

ハンサ・ジャータカ:逃げなかった副官

王は黄金の雁から法を聞くために湖をまるごと造らせたが、罠が閉じた時、雁の王自身の副官は彼を見捨てることを拒んだ。

アーナンダがブッダのために負った初めての危険ではない

竹林精舎で比丘たちは、提婆達多がナーラギリという象をブッダに向けて放ったとき、アーナンダがブッダを守ろうとしたことを讃えていた。ブッダは、アーナンダが自らの命を賭けてブッダのために危険を冒したのは、これが初めてではないと告げ、その忠誠がどれほど遠い昔にまでさかのぼるかを示すため、はるか古い時代の物語を語られた。

王妃の願いと王の湖

その過去の時代、バーラーナシーにバフプッタカ王がいた。王には王妃ケーマーがおり、彼女は黄金の鵞鳥が法を説くのを自らの耳で聞きたいと願っていた。そのような鵞鳥がチッタクータ山に住んでいると知った王は、最も賢い婆羅門たちに相談し、三由旬(一由旬はおよそ三マイル)の広さの湖全体を造らせた。その湖には穀物と蓮が蓄えられ、来るどのような鳥にとっても安全な場所であると布告された。王は、それを見守るためにケーマカという鳥刺しを置いた。

群れが退けた疑念

時が経つにつれて、さまざまな種類の鵞鳥がその湖に来るようになり、ついにその噂は、チッタクータ山にいる、九万羽の群れを率いる黄金の鵞鳥の王、菩薩ダタラッタに届いた。ダタラッタは、人間の手で作られた聖域がこれほど都合よく現れたことを、人間がまさにこの種の欺きに長けていることから、罠かもしれないとすぐに疑った。しかし、自分の群れが彼に行くよう強く迫ったので、彼は本来の判断に反して同意した。

声を上げずに耐えた捕縛

六日間、群れは何の災いもなく、そこで餌を食べた。しかし七日目に、ケーマカはダタラッタが餌を食べに来るまさにその場所に、馬の尾の毛で作った罠を仕掛けた。捕らわれた鵞鳥の王は、すぐには声をあげないことにした。群れの残りの者たちが妨げられずに食事を終えるまで、罠の痛みを黙って耐え、自分の危険によって、その安全が一瞬でも早く断ち切られることを望まなかったのである。

探し、留まった副王

ついにダタラッタが声をあげ、群れが恐慌をきたして散り散りになったとき、彼の副王スムカだけが引き返し、捕らわれた王を見つけるまで探し回った。彼は、自分だけ助かるようにという、どんな勧めも拒み、主君に待ち受ける運命を、見捨てて生き延びるよりも分かち合うと宣言した。

狩人その人への嘆願

スムカは、ダタラッタのそばでただ黙って待つのではなく、ケーマカが近づいてくると、まっすぐに飛んで出迎え、罠にさえ届く前に、捕らわれた王の徳と価値を敬意をもって語った。その言葉に心を動かされたケーマカは、獲物を単純に殺すか売るかという決意が揺らぐのを感じた。そして、スムカは、これから何が起ころうとも主君を励ますために、王の傍らへと戻った。

傷つけられず、敬われて

ケーマカは両方の鵞鳥をバフプッタカ王の前へ連れて行った。王は二羽を黄金の止まり木に止まらせ、傷つけるどころか蜂蜜と甘い水を供えさせた。王はまず、自分の国が正しく治められているかどうかを尋ねた。ダタラッタは、その返答に満足して、徳と智慧、そして王とその息子たちに期待される正しいふるまいについての、五つの偈による教えで答えた。

ブッダによる同定

ブッダは、この教えを結ぶにあたり、バフプッタカ王はサーリプッタであると明かされた。そして、古い物語の王妃と偶然にも同じ名を持つ比丘尼ケーマーは、教えをまず切望した、まさにその王妃であった。チャンナは狩人ケーマカであったと言われた。アーナンダは副王スムカであり、ブッダ御自身は、スムカが一瞬たりとも捨てることを拒んだ鵞鳥の王ダタラッタであった。パーリ聖典のジャータカ第502番は、この語り方でこの物語を記録している。

誰も守らなかった躊躇

ダタラッタが湖に抱いた疑念は、まったく正しいものであった。それでも、その疑念は誰をも救わなかった。罠が仕掛けられるより前に、群れの強い要求が彼の判断に勝ってしまったからである。この物語は、彼の初めの躊躇を、指導者の失敗の瞬間としては扱わない。ただ、危険をはっきり見抜く王であっても、群れ全体をそれでもなお選ばれる危険から常に引き止められるとは限らないことを示している。結局のところ大切だったのは、罠を避けたことではなく、いったん罠が閉じたとき、彼とスムカがそれにどう向き合ったかであった。

自分のためではなく、他者のために選ばれた沈黙

ダタラッタが声をあげずに罠に耐えたことは、それ自体のための禁欲ではなかった。彼は、群れが妨げられずに餌を食べ終えられるように、まさにそのために待ったのである。群れの続く安全を、自分の苦痛を数分でも縮めることよりも価値あるものとして扱ったのだ。誰もまだ彼が捕らわれたことを知らないうちになされたこの一つの選択が、後にスムカが、危険が皆に知られてからも、主君を見捨てることを拒んだ、その型を定めたのである。

嘆くだけでなく、論じた忠誠

スムカの献身は、単純な悲嘆や、その場を離れることを拒む頑なさとして思い描かれやすい。しかしこの物語は、彼に、ただ待ち悲しむ以上の、より能動的な務めを与えている。彼は一撃が振り下ろされる前に、狩人のもとへ直接赴き、主君のために語った。忠誠を黙した犠牲で終わらせるのではなく、説得へと転じさせたのである。ケーマカの心に届き、そうでなければ単なる殺生で終わったであろうものを変えたのは、留まる意志と、行動する意志の結びつきであった。

ご存知でしたか?

マハー・ハンサ・ジャータカは第502話であり、密接に関連する短い異本(チュッラ・ハンサ、第533話)がほぼ同じ物語を語っている——両者は一般的に、別々の物語というより対をなす物語として扱われる。

スムカが捕らわれた王を見捨てることを拒む場面は、ジャータカ集全体の中で最も称賛される瞬間の一つであり、インドのバールフットやサーンチーなど現存する最古の仏教石造浮彫のいくつかに彫られており、何世紀にもわたるこの物語の根強い人気を証明している。

伝承ではスムカは仏陀の献身的な侍者アーナンダの前世であると大衆的に同定される——ふさわしい類似である。アーナンダも同様に仏陀の最後の生涯において揺るぎない個人的忠誠で知られていたからである。

この物語は信仰的な語り直しにおいてメッター(慈しみ)、あるいは時にアディッターナ(揺るぎない決意)と大衆的に関連付けられるが、チャリヤーピタカの三十五の正式に経典的な波羅蜜物語の中には現れない。

単一の劇的な犠牲を中心に構築された多くのジャータカとは異なり、この物語の感情的な核心は、逃げないというスムカの静かで即座の選択にある——長期にわたる闘争を通じてではなく一瞬で完結する忠誠の行為でありながら、彼らを捕らえるために送られた猟師さえも動かすほど強力なものである。

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