ಶ್ರೀ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ದೇವರ ಆರತಿ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಒಂದು ರೂಪವಾದ ಭಗವಾನ್ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾದ ಭಕ್ತಿ ಆರತಿ; ಭಕ್ತಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ ಬೇಡಲು ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ಲೋಕಗಳು
ಓಂ, ಲಕ್ಷ್ಮೀರಮಣನೇ ಸ್ವಾಮೀ, ನಿನಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ. ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಸ್ವಾಮಿಯು ಜನರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹರಿಸುವವನು. ಓಂ, ಲಕ್ಷ್ಮೀರಮಣನಿಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ.
ಶ್ಲೋಕ 1
ರತ್ನಖಚಿತ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಶೋಭೆಯಿಂದ ಪ್ರಭು ವಿರಾಜಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಾರದರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಘಂಟೆಯನ್ನು ಬಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಓಂ, ಲಕ್ಷ್ಮೀರಮಣನಿಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ.
ಶ್ಲೋಕ 2
ಕಲಿಯುಗದ ಕಾರಣದಿಂದ ಪ್ರಕಟರಾದ ಸ್ವಾಮಿಯು, ಮುದುಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಬಂದು ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದರ್ಶನವಿತ್ತು, ಚಿನ್ನದ ಮಹಲನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಓಂ, ಲಕ್ಷ್ಮೀರಮಣನಿಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ.
ಶ್ಲೋಕ 3
ದುರ್ಬಲರಾದ ಭೀಲ ಮತ್ತು ಕಠಾರಿ ಜನರ ಮೇಲೆ ಸ್ವಾಮಿಯು ಕೃಪೆ ಮಾಡಿದರು. ಚಂದ್ರಚೂಡನೆಂಬ ರಾಜನ ವಿಪತ್ತನ್ನು ಹರಿಸಿದರು. ಓಂ, ಲಕ್ಷ್ಮೀರಮಣನಿಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ.
ಶ್ಲೋಕ 4
ವೈಶ್ಯನು ತನ್ನ ಮನೋರಥವನ್ನು ಪಡೆದು ಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಆ ಪಾಪದ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಓಂ, ಲಕ್ಷ್ಮೀರಮಣನಿಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ.
ಶ್ಲೋಕ 5
ಭಾವ ಭಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಸ್ವಾಮಿಯು ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದರು. ಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದವರ ಕಾರ್ಯವು ಸಫಲವಾಯಿತು. ಓಂ, ಲಕ್ಷ್ಮೀರಮಣನಿಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ.
ಶ್ಲೋಕ 6
ಗೋಪಾಲ ಬಾಲಕರೊಂದಿಗೆ ರಾಜನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ದೀನ ದಯಾಳು ಹರಿಯು ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಇಚ್ಛೆಯ ಫಲವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಓಂ, ಲಕ್ಷ್ಮೀರಮಣನಿಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ.
ಶ್ಲೋಕ 7
ಪ್ರಸಾದ ಮತ್ತು ಸವಾಯೋ ಎಂಬ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಬಾಳೆಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಒಣಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಧೂಪ, ದೀಪ, ತುಳಸಿಯಿಂದ ಸತ್ಯದೇವನು ಸಂತುಷ್ಟನಾದನು. ಓಂ, ಲಕ್ಷ್ಮೀರಮಣನಿಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ.
ಶ್ಲೋಕ 8
ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ದೇವರ ಈ ಆರತಿಯನ್ನು ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನು ಹಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಋದ್ಧಿ-ಸಿದ್ಧಿ, ಸುಖ-ಸಂಪತ್ತಿಯನ್ನು ಸಹಜವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಓಂ, ಲಕ್ಷ್ಮೀರಮಣನಿಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ.
ಶ್ಲೋಕ 9
ಓಂ, ಲಕ್ಷ್ಮೀರಮಣನೇ ಸ್ವಾಮೀ, ನಿನಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ. ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಸ್ವಾಮಿಯು ಜನರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹರಿಸುವವನು. ಓಂ, ಲಕ್ಷ್ಮೀರಮಣನಿಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ.
ಶ್ಲೋಕ 10
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ಪ್ರತಿದಿನ ಅಥವಾ ಶುಭ ತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ (ಏಕಾದಶಿ, ಹುಣ್ಣಿಮೆ)
ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತ (ಮುಂಜಾನೆ 4 - 6) ಅಥವಾ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯ
ತುಪ್ಪದ ದೀಪ, ಧೂಪ, ತಾಜಾ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯ
- ಮನಃಶಾಂತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ
ಹಿನ್ನೆಲೆ
ಈ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯು ವಿಶಾಲ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಪೂಜಾ ಪರಂಪರೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ; ಇದು ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಆಚರಿಸಬಹುದಾದ ಹಿಂದೂ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಆರೋಗ್ಯ, ಧನ ಮತ್ತು ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಆಶೀರ್ವಾದ ಬೇಡಲು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗಕ್ಕೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪೂಜೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಆರತಿ (ಭಕ್ತಿ ಗೀತೆ) ಆಗಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಂದಿ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ದೈವಕೃಪೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಸರಳ, ಕಥಾಧಾರಿತ ಪದ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುವ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಕಥೆಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣದ ರೇವಾ ಖಂಡದಿಂದ (ಭವಿಷ್ಯ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ) ಬಂದಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಸೂತ ಗೋಸ್ವಾಮಿ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಭಾಗವು ಪುರಾಣದ ಆರಂಭಿಕ ಮೂಲಭಾಗಕ್ಕಿಂತ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಆದರೂ ಇದು ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅತಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲ್ಪಡುವ ಮನೆಯ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ?
ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಯಾರು?
ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಪಾಲಕ ದೇವರಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಒಂದು ರೂಪ. ಈ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ 'ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪನಾದವನು': 'ಸತ್ಯ' (ಸತ್ಯ) ಮತ್ತು 'ನಾರಾಯಣ' (ವಿಷ್ಣುವಿನ ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಸರು). ಈ ಭಜನೆಯನ್ನು ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಭಕ್ತರು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ದೇವರ ಕಥೆ ಕೇಳಿ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಆಶೀರ್ವಾದ ಬೇಡುತ್ತ ಪ್ರಸಾದ (ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಆಹಾರ) ಅರ್ಪಿಸುವ ಜನಪ್ರಿಯ ಆಚರಣೆ.
ಪಲ್ಲವಿಯ ಅರ್ಥ
ಆರಂಭದ ಸಾಲು 'ಓಂ ಜಯ ಲಕ್ಷ್ಮೀರಮಣ' ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದ ದೇವತೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಪ್ರಿಯತಮ (ರಮಣ) ಎಂದು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಜೋಡಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿದೆ: ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆಯುವ ಈ ಭಜನೆ, ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇಮ ಬಯಸುವ ಗೃಹಸ್ಥರ ಪ್ರಿಯ ಸ್ತುತಿಯಾಗಿದೆ.
ಒಂಬತ್ತು ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಥೆ
ಈ ಭಜನೆಯು ದೀರ್ಘವಾದ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಕಥೆಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪುನರಾವರ್ತನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದ್ಯವೂ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ: ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಕೇಳುವ ಋಷಿ ನಾರದ (ಪದ್ಯ 1), ಬಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ ಅವನಿಗಾಗಿ ಚಿನ್ನದ ಅರಮನೆ ನಿರ್ಮಿಸುವ ವಿಷ್ಣು (ಪದ್ಯ 2), ದುರ್ಬಲ ಬೇಟೆಗಾರ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಚೂಡ ಎಂಬ ರಾಜನನ್ನು ಸಂಕಷ್ಟದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದು (ಪದ್ಯ 3), ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಮರೆತ ವರ್ತಕನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದು (ಪದ್ಯ 4).
ವರ್ತಕನ ಕಥೆಯ ನೀತಿ
ನಾಲ್ಕನೆಯ ಪದ್ಯವು ಕಥೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಪಾಠವನ್ನು ಎತ್ತಿತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ವರ್ತಕನು, ಆಮೇಲೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದನು; ಮತ್ತೆ ನೆಲೆ ಕಾಣುವ ಮೊದಲು ಅವನು ಕಷ್ಟವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಒಮ್ಮೆ ಮಾಡುವುದಲ್ಲ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಕಥೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.
ರೂಪಕ್ಕಿಂತ ಭಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿ
ಐದನೆಯ ಪದ್ಯವು ಭಕ್ತನ ಪ್ರೇಮಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ದೇವರು 'ಕ್ಷಣ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ' (ಛಿನ್ ಛಿನ್ ರೂಪ) ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಮೂಲ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ: ದೈವಕೃಪೆ ಸ್ಥಿರ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಬಂಧಿತವಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಭಕ್ತಿಯ (ಭಕ್ತಿ) ಆಳಕ್ಕೆ ಸ್ಪಂದಿಸುತ್ತದೆ.
ನೈವೇದ್ಯದ ವಿಧಿ
ಏಳನೆಯ ಪದ್ಯವು ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ವ್ರತದ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಗೋಧಿ ಹಿಟ್ಟು, ಸಕ್ಕರೆ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸಿಹಿ ನೈವೇದ್ಯ, ಜೊತೆಗೆ ಬಾಳೆಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಣ್ಣುಗಳು. ತುಳಸಿ ದಳಗಳ ಉಲ್ಲೇಖ ಮಹತ್ವದ್ದು; ತುಳಸಿಯು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಅವನ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಆಶೀರ್ವಾದದ ಭರವಸೆ
ಅಂತಿಮ ಪದ್ಯವು (8) ಈ ಆರತಿಯನ್ನು ಹಾಡುವವರು 'ಋದ್ಧಿ-ಸಿದ್ಧಿ' (ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯಶಸ್ಸಿನ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು) ಹಾಗೂ ಸುಖ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು 'ಸಹಜವಾಗಿ' (ಸಹಜ ರೂಪ) ಪಡೆಯುವರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಾಪ್ತಿ ಭರವಸೆಯೇ ಈ ಭಜನೆಯನ್ನು ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಆಚರಣೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಾಡಲು ಕಾರಣ; ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗಿ.
